عَلَمٌ على مَدِينَةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التي هاجَرَ إلَيْها مِن مَكَّةَ، وأَقامَ فيها، وتُوُفِيَ بِـها.
قُدْرَةُ الحَيِّ عَلَى تَحْصِيلِ شَيْءٍ مَا أَوْ دَفْعِهِ.
بلوغ الشيء درجة الكمال والتمام.
الإِخْبَارُ بِالـحُكْمِ الشَّرْعِيِّ دُونَ الإِلْزَامِ بِهِ.
ما شَرَعَهُ اللهُ تعالى مِن الصَّلَواتِ زِيادَةً على الصَّلَواتِ الـوَاجِبَةِ.
عَقْدٌ بَيْنَ ذَكَرٍ وَأُنثَى يُبِيحُ اسْتِمْتَاعَ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالآخَرِ عَلَى الوَجْهِ المَشْرُوعِ.
فِعْل الصَّلاةِ في جَماعَةٍ.
زَمانُ نَقاءِ الـمَرْأَةِ مِنْ دَمِ الـحَيْضِ والنِّفاسِ.
إِفاضَةُ الـماءِ وإِسالَتُهُ على البَدَنِ كُلِّهِ سواءٌ كان بِنِيَّةِ رَفْعِ الحَدَثِ الأَكْبَرِ أو بِنِيَّةِ التَّطهُّرِ المستحبِّ أو بلا نيَّةٍ.
التَّحيةُ الَّتي يقولُها المُسلمُ عندَ لقاءِ أخيهِ المسلمِ وعندَ وداعِهِ.
صَلاةٌ تُفْعَلُ ما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ وطُلُوعِ الفَجْرِ تُخْتَمُ بِها صَلاةُ اللَّيْلِ.
نِيَّةُ الدُّخُولِ في أَحَدِ النُّسُكَيْنِ: الحَجِّ أو العُمْرَةِ.
اتِّباعُ المَيِّتِ وحَمْلُهُ إلى مَكانِ الصَّلاةِ عَلَيْهِ ودَفْنُهُ.
تَفْسِيرُ الكَلامِ ونَقْلُهُ مِن لُغَةٍ إلى لُغَةٍ أُخْرى.
ما طَلَبَ الشّارِعُ تَرْكَهُ طَلَبَاً جازِماً.
قَوْلُ المُصَلِّي: "ربَّنا ولَكَ الحَمْدُ" عند اسْتِوائِهِ بعد الرَّفْعِ مِن الرُّكُوعِ.
الشَّهْرُ التّاسِعُ مِن أَشْهُرِ السَّنَةِ الـهِجْرِيَّةِ.
ثَناءُ اللهِ تعالى على النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلّم في المَلإ الأعلى عند الـمَلائِكَةِ الـمُقَرَّبِينَ.
حَلُّ عَقْدِ النِّكاحِ أو بَعْضِهِ في الحالِ أو المَآلِ، بِلَفْظٍ مَـخْصوصٍ، أو ما يَقومُ مَقامَهُ.
عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ مَنْ يَرِثُ ومَنْ لا يَرِثُ، ومِقْدارُ ما لِكُلِّ وارِثٍ.
كُلُّ قَوْلٍ يَشْتَمِلُ على تَعْظِيمِ اللهِ تعالى ومَـحَـبَّتِهِ.
الصَّلواتُ الـمَسْنُونَةُ الثّابِتَةُ التي تُؤَدَّى قَبْلَ الفَرائِضِ وبَعْدَها.
شُرْبُ أَيّ مُسْكِرٍ، سَواءٌ كان سائِلًا أو جامِدًا، قَلِيلًا أم كَثِيرًا.
لَفْظٌ يُقَالُ بعد الاِنْتِهاءِ مِن قِراءَةِ الفاتِـحَةِ وعَقِبَ الدُّعاءِ بِمعنى: اللَّهُمّ اسْتَجِبْ.
الأَزْمِنَةُ الـمُقَدَّرَةُ شَرْعاً لأَداءِ الصَّلاةِ.
طاعَةُ الأَبَوَيْنِ والإِحْسانُ إلَيْهِما بِالقَوْلِ والفِعْلِ في حَياتِهِما وبعد مَـماتِهِما.
كُلُّ مالٍ أو حَقِّ يُـخَلِّفُهُ الشَّخْصُ بعد مَوْتِهِ.
رَفْعُ ما يَـمْنَعُ الصَّلاةَ مِن الحَدَثِ والـخَبَثِ.
طَلَبُ الشّارِعِ لِلفِعْلِ طَلَباً غَيْرَ جازِمٍ.
قُوَّةٌ تَحْدُثُ فِي الصَّغِيرِ يَخْرُجُ بِهَا مِنْ حَالِ الطُّفُولِيَّةِ إلَى حَالِ الرُّجُولِيَّةِ.
سُؤالُ العَبْدِ رَبَّهُ العَفْوَ عن الذُّنوبِ والوِقايَةَ مِن آثارِها.
إِخْراجُ جُزْءٍ مُقَدَّرٍ مِن أَمْوالٍ مَخْصُوصَةٍ على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ لِطائِفَةٍ مَخْصوصَةٍ مِن النَّاسِ.
العَطِيَّةُ التي يُخرِجُها الإنْسانُ مِن مالِهِ على وجْهِ القُرْبةِ وابْتِغاءِ الـمَثُوبةِ مِن اللهِ تعالى.
الجِهَةُ التي يُصَلِّي إِلَيْها الـمُسلِمونَ.
الـمَكانُ الذي يُدْفَنُ فِيهِ الـمَيِّتُ مِن الأَرْضِ.
تَعْمِيمُ بَدَنِ المَيِّتِ بِالماءِ بِطَرِيقَةٍ مَشروعةٍ.
اسْمٌ لِلْجِنِّيِّ الكافِرِ المَخْلوقِ مِن النّارِ.
أقْوالٌ وأفْعالٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكبِيرِ ومُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيمِ.
الـحُكْمُ على الـمُسْلِمِ بِالرِّدَّةِ.
وَضْعُ المَيِّتِ في قَبْرِهِ ورَدِّ التُّرابِ عَلَيْهِ.
صَدَقَةٌ مِن طَعامٍ تَجِبُ بِالفِطْرِ مِن رَمَضان.
إنْفاقُ جُزْءٍ مَعْلُومٍ مَن الذَّهَبِ والفِضَّةَ أو ما اشْتُقَّ مِنهُما أو قامَ مَقامَهُما إذا بَلغا النِّصابَ وحالَ عليهِما الحَولُ على مُسْتَحِقِّي الزَّكاةِ.
الإِتْيانُ إلى قُبورِ المُسْلِمينَ بِقَصْدِ الدُّعاءِ لَهُم، والاعْتِبارِ بِحالِهِم، وتَّذَكُّرِ الآخِرَةِ.
اليَوْمُ العاشِرُ مِن شَهْرِ المُحَرَّمِ.
الزِّيادَةُ المَشْرُوطَةُ دون عِوَضٍ مُقابِلَ الأجَلِ في دَيْنٍ بعد حُلُولِهِ، وكذا الزِّيادَةُ أو التَّأخِيرُ في بَيْعِ أشْياء مَخْصُوصَةٍ بِجِنْسِها حالًّا.
البُيوعُ المَمْنوعَةُ في الشَّرْعِ.
الصَّلَوَاتُ الـخَمْسُ التي يَـجِبُ أَداؤُها كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وهي: الظُّهْرُ وَالعَصْرُ والمَغْرِبُ والعِشاءُ والفَجْرُ.
ما يـَحْرُمُ على الـمُحْرِمِ فِعْلُهُ بِسَبَبِ الإحْرامِ بالحَجِّ أو العُمْرَةِ.
اسْتِعْمالُ الـماءِ الطَّهُورِ في أَعْضاءٍ مَخْصُوصَةٍ على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ بِقَصْدِ التَّعَبُّدِ.
رَكْعَتانِ تُصَلَّيانِ يَوْمَيْ عِيدِ الفِطْرِ والأَضْحى على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ.
صَلاةُ رَكْعَتَيْنِ بعد الخُطْبَتَيْنِ ظُهْرَ يَوْمِ الجُمُعَةِ.
الدُّعاءُ لِلمَيِّتِ والصَّلاةُ عليه بِصِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ.
ما شُرِع مِن الصَّلَواتِ زِيادَةً على الفَرائِضِ.
الإِمْساكُ عَن سائِرِ الـمُفَطِّراتِ مِنْ طُلوعِ الفَجْرِ إلى غُروبِ الشَّمْسِ مع النِّيَّةِ.
كُلُّ ما يُؤْمِنُ بِه الإنْسانُ إيماناً جازِماً بحيث يَرْبِطُ عليه قَلْبَهُ ويَتَّخِذُهُ مَذْهباً.
المُحامَاةُ والمُدافَعَةُ عمَّن يَهُمُّك أَمْرُهُ في حَقٍّ أو باطِلٍ؛ انْتِصاراً لِلقبِيلَةِ أو العَشِيرَةِ أو اللَّونِ أو غير ذلك.
طَلَبُ الشَّارِعِ فِعْلَ شَيْءٍ عَلَى وَجْهِ الإِلْزامِ.
الإِخْبارُ عن الشَّيْءِ بِخِلافِ الواقِعِ، عَمْدًا كان أو خَطَأً، وَضِدُّهُ الـحَقِيقَةُ، وَمِنْ مَعَانِي الكَذِبِ أَيْضًا: الجُحُودُ والافْتِرَاءُ والزَّيْفُ والـخِدَاعُ والـخَطَأُ.
مُبَادَلَةُ مَالٍ بِـمَالٍ بِقَصْدِ التَّـمَلُّكِ وَالتَّمْلِيكِ.
آلَاَتُ اللَّهْوِ وَالطَّرَبِ كَالمِزْمَارِ وَنَحْوِهِ.
المَعَانِي وَالحِكَمُ الملحُوظةُ فِي التَّشْرِيعِ عُمُومًا وَخُصُوصًا والمتضمِّنةُ لتَحْقِيقِ مَصَالِحِ العِبَادِ.
ضِدُّ الإسلامِ أو الإِتْيانُ بِقَوْلٍ أو فِعْلٍ أو اعْتِقادٍ أو شَكٍّ أو تَرْكٍ يُخْرِجُ صاحِبَهُ مِن الإِسْلامِ.
خِطابُ الشَّارِعِ الدَّالُّ على طَلَبِ الكَفِّ عن الفِعْلِ طَلَباً غَيْرَ جازِمٍ.
حِمايَةُ الإِنْسانِ في دَمِهِ ومالِهِ وعِرْضِهِ.
هِيَ إِسَالَةُ دَمِ الحَيَوانِ عَلَى صِفَةٍ مَـخْصُوصَةٍ.
أَخْذُ المالِ الذي بَلَغَ نِصاباً مِن المَوْضِعِ الحَصِينِ الذي يُحْفَظُ فِيهِ المالُ عَادَةً على وَجْهِ الخُفْيَةِ.
طَلَبُ الشَّارِعِ تَرْكَ الفِعْلِ تَرْكًا جَازِمًا.
التَّعبُّدُ لله تعالى بِخَفْضِ الرَّأسِ والظَّهْرِ على هَيْئَةٍ مَخصوصَةٍ في الصَّلاةِ.
تَغْطِيَةُ كلّ ما يقبُحُ ظُهورُه ويُستَحى مِن كَشْفِهِ مِن جِسْمِ الإِنْسانِ في الصَّلاةِ، كالسَّوأةِ ونحوِ ذلك.
سَجْدَتانِ يَسْجُدُهُما المُصَلِّي لِجَبْرِ الخَلَلِ الحاصِلِ في صَلاتِهِ بِسَبَبِ الشَّكِّ والنِّسْيانِ ونَحوِ ذلك.
سُكونُ الأَعْضاءِ واسْتِقْرارُها مِقْداراً مِن الزَّمَنِ حتّى يَسْتَوِي كُلُّ عُضْوٍ في مَكانِهِ في جَمِيعِ أَرْكانِ الصَّلاةِ الفِعْلِيَّةِ.
كُلُّ ما يَلزَمُ تَغطِيَتُه ويُستَحى مِن كَشْفِهِ مِن أعضاءِ البَدَنِ كالفَرْجِ والدُّبُرِ.
المَكانُ المُخَصَّصُ لِإِقامَةِ الصَّلاةِ فيه على التَّأْبِيدِ.
الهدي الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام رضوان الله عليهم من أمور الدين قولا، وعملا، واعتقادا.
الآيَةُ الخامسةُ والخمسونَ بعد المائتينِ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ.
الانحراف والميل عن الحق بقصد أو بغير قصد.
فِعْلُ الإِنْسانِ مَا أُمِرَ بِهِ وَتَرْكُهُ مَا نُهِيَ عَنْهُ بقصدِ الامتثالِ، سَواءً كَانَ الـمَأْمورُ بِهِ أَوْ الـمَنْهِي عَنْهُ قَوْلاً أَوْ عَمَلاً أَوْ اعْتِقادًا.
الغريزة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوان ويسقط بفقدانها التكليف.
زِيارَةُ المَسْجِدِ الحَرامِ في مَكَّةَ في أيِّ يومٍ مِن أيّامِ السَّنَّةِ لِأَداءِ مَناسِكَ خاصَّةٍ.
أن يَدَعَ الإِنْسانُ المُكَلَّفُ الصَّلاةَ المَفْرُوضَةِ عَمْدًا أو نِسْيانًا أو تَكاسُلًا حتَّى يَخْرُجَ وَقْتُها المُحَدَّدُ لَها شَرْعًا.
الشَّهَادَةُ بِالكَذِبِ عَمْدًا لِيُتَوَصَّلَ بِهَا إِلَى البَاطِلِ.
الطريقة الظاهرة في الدين من العقائد والأحكام والآداب.
كُلُّ مَا طَلَبَ الشّارِعُ تَرْكَهُ طَلَبَاً جازِماً.
جِماعُ المَرْأَةِ في فَرْجِها دُون زَوجِيَّةٍ، أو مِلْكِ يَمِينٍ، أو شُبْهَةِ مِلكٍ.
ما لا يتعلَّقُ به إلزامٌ بالتَّركِ أو الفعلِ لذاتِهِ.
بَذْلُ العَالِمِ مَا فِي وُسْعِهِ لِطَلَبِ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ فَرْعِيٍّ مِنْ أَدِلَّتِهِ.
كُلُّ مَا أَذِنَ الشَّرْعُ فِي فِعْلِهِ أَوْ تَرْكِهِ.
الصَّلاةُ والذِّكْرُ تَطَوُّعاً في اللَّيْلِ.
ما تَسْتُرُ بِهِ المَرْأَةُ جِسْمَها مِن ثَوبٍ ورِداءٍ وخِمارٍ ونحوِ ذلك.
ذَهابُ ضَوْءِ أَحَدِ النَّيِّرَيْنِ -الشَّمْسِ والقَمَرِ- كُلِّهِ أو بَعْضِهِ.
الـمُسْلِمُ الـذي فَعَلَ كَبِيرَةً، أو أَصَرَّ على صَغِيرَةٍ ولَـمْ يَتُبْ مِنها.
صِفَةٌ في النَّفْسِ تَـحْمِلُ صاحِبَها على الصَّلاحِ في الدِّينِ والـمُروءَةِ.
رَكْعَتانِ تُصَلَّيانِ خَلْفَ مَقامِ إِبْراهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بَعْدَ الطَّوافِ.
إِزالةُ الأَذى الخارِجِ مِن السَّبِيلَينِ عَنْ مَخْرَجِهِ بِالحِجارةِ ونحْوِها.
إِنْهاءُ حَيَاةِ إِنْسانٍ أو حيوانٍ بِفِعْلِ إِنْسانٍ آخَرَ.
الشَّخْصُ الذي يَشْرَبُ الـمُسْكِرَ ، قَلِيلاً كان أو كَثِيراً.
رَفْعُ الحَدَثِ الأَكْبَرِ بِالغُسْلِ أو بِالتَّيَمُّمِ.
سُكَّانُ البَادِيَةِ مِنَ العَرَبِ.
حُصُولُ ما يَصِيرُ بِهِ الصّائِمُ مُفْطِراً حَقِيقَةً أو حُكْمًا.
إِخْفاءُ البائِعِ عَيْبَ السِّلْعَةِ عَن الـمُشْتَرِي مع عِلْمِ البائِعِ بِالعَيْبِ.
وَقْتُ خُروجِ الحَيْضِ.
الكَذِبُ في نِسْبَةِ الفاحِشَةِ إلى غَيْرِه.
اعْتِرافُ شَخْصٍ مُكَلَّفٍ بِثُبُوتِ حَقٍّ لِغَيْرِه على نَفْسِهِ.
تَعْيِينُ حُقُوقِ الوَرَثَةِ مِن التَّرِكَةِ، وتَفْرِيقُها على أَصْحابِها.
دَفْعُ المالِ إِرْفاقًا لِمَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ، ثُمّ يَرُدُّ بَدَلَهُ.
انْتِظامُ شَخْصَيْنِ فَأَكْثَرَ في صَلاةِ الجَـماعَةِ مُتَجاوِرِينَ ومُتَلاصِقِينَ ومُتَساوِينَ بِالأَعْقابِ.
جَبَلٌ صَغِيرٌ يَبْتَدِئُ مِنْهُ الحاجُّ والـمُعْتَمِرُ السَّعْيَ.
صَلاةٌ تُفْعَلُ على صِفَةٍ خاصَّةٍ بِسَبَبِ الـمَرَضِ.
فِعْلُ الصَّلَواتِ بعد وَقْتُها.
اتِّفاقُ الـمُجْتَهِدِينِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعْدَ زَمانِهِ في عَصْرٍ مِن العُصورِ على حُكْمٍ شَرْعِيٍّ.
العِوَضُ الذي يُعْطَى لِلْمَرْأَةِ في مُقابِلِ نِكاحِها.
أَنْ يُصَلِّيَ الشَخْصُ الصَّلاةَ الرُّباعِيَّةَ رَكَعَتَيْنِ في السَّفَرِ.
فِعْلُ الصَّلَواتِ بَعْدَ خُروجِ وَقْتِها الـمُحَدَّدِ لَـها شَرْعاً.
الـحَقُّ الذي يَثْبُتُ لِـمُسْتَحِقِّهِ بَعْدَ مَوْتِ مَنْ كان لَهُ ذلك الـحَقُّ؛ لِقَرابَةٍ بَيْنَهُما، أو نَحْوِها.
حَمْلُ الإِنْسانِ غَيْرَهُ على قَوْلٍ أو فِعْلٍ لا يَرْضاهُ بِالوَعِيدِ وَالإِلْزامِ.
اتِّفاقُ العاقِدَيْنِ على إِنْشاءِ عَقْدِ البَيْعِ بِإِرادَةٍ واخْتِيارٍ، دونَ إكْراهٍ أو نَحوِهِ.
أَنْ يَخْفِضَ المُؤَذِّنُ صَوْتَهُ بِالشَّهادَتَيْنِ مع إِسْماعِهِ الحاضِرِينَ، ثمّ يَعودُ فَيَرْفَعَ صَوْتَهُ بِهِما.
التَّيْسِيرُ والتَّخْفِيفُ على الـمُكَلَّفِ بِإِباحَةِ الفِعْلِ الـمُحَرَّمِ، أو تَرْكِ الواجِبِ؛ لِعُذْرٍ أو ضَرُورَةٍ.
الـمَيِّتُ إذا كان مَوْضوعاً على سَرِيرِه ونَعْشِهِ.
العُقُوباتُ الـمُقَدَّرَةُ شَرْعاً.
كُتْلَةٌ مِن الحَجَرِ ضارِبٌ لَونُهُ إلى السَّوادِ، شِبْهُ بَيْضاوِيٍّ في شَكْلِهِ، يَقَعُ في أَصْل بِناءِ الكَعْبَةِ في الرُّكْنِ الجَنُوبِيِّ الشَّرْقِيِّ مِنْها.
حَقُّ العاقِدِ في فَسْخِ العَقْدِ أو إِمْضائِهِ؛ لِوُجودِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ أو اتِّفاقٍ.
الإِخْبارُ بِحَـقٍّ لِغَيْرِه في مَـجْلِسِ القاضِي.
إِخْراجُ البَوْلِ أو الغائِطِ مِن المَخْرَجِ المُعْتادِ أو ما قامَ مَقامَهُ.
حَدِيثُ النَّفْسِ والشَّيطانِ بِما لا خَيْرَ فيه ولا نَفْعَ لَه.
الحَادِي عَشَرَ وَالثَّانِي عَشَرَ وَالثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ ذِيْ الحِجَّةِ.
رَمْيُ الـمُسْلِمِ الـمُحْصَنِ الـحُرِّ الـمُكَلَّفِ بِالزِّنا أو اللِّواطِ أو نَفْيِ النَّسَبِ.
الإِخْبارُ عنْ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ مع الإِلْزامِ بِهِ.
الآيَاتُ الثَلاَثُ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ المُتضمِّنةُ أُصُولَ عِلْمِ الفَرَائِضِ، وَهِيَ الحَادِيَةَ عَشَرَةَ وَالثَّانِيَةَ عَشَرَةَ وَالسَّادِسَةُ وَالسَّبْعُونَ بَعْدَ المِائَةِ.
الأَماكِنُ التي يُـحْرِمُ مِنْها كُلُّ مَنْ أَرادَ الـحَجَّ أو العُمْرَةَ.
الآلَةُ التي تُسْتَعْمَلُ لِنَظافَةِ الفَـمِ، كَعُودِ الأراكِ ونَـحْوِهِ.
السُّجُودُ النَّاشِئُ عَنْ قِرَاءَةِ أَوْ اسْتِمَاعِ آيَةٍ فِيْهَا سَجْدَةٌ.
الذي يَتَقَدَّمُ المُصلِّين؛ لأجلِ الاقتِداءِ به ومُتابَعَتِهِ في الصَّلاة.
التِماسُ العَفْوِ أو التَّخْفِيفِ مِن العُقوبَةِ في حَقِّ مَن وَقَعَت مِنه جِنايَةٌ.
الإعْلامُ بِالشُّرُوعِ في الصَّلاةِ بِألفاظٍ مَخْصوصَةٍ وَرَدَ بِـها الشَّرْعُ.
فِعْلُ الـمَأْمُوْمِ مِثْلَ مَا يَفْعَلُهُ الإِمَامُ في الصَّلاةِ.
أَن يَقْصِدَ الإنسانُ ضَرْبَ غَيْرِهِ عُدْواناً بِآلَةٍ غَيْرِ قاتِلَةٍ في الغالِبِ، فَيَقْتُلهُ.
أَهْلُ الفِقْهِ فِي الدِّينِ.
طَلَبُ الشَّارِعِ تَرْكَ الشَّيْءِ تَرْكًا جَازِمًا.
اسْتِمْتاعُ الـمَرْأَةِ بِالـمَرْأَةِ بِشَهْوَةٍ.
طَلَبُ الشَّارِعِ تَرْكَ الشَّيْءِ تَرْكًا مِنْ غَيْرِ إِلْزامٍ.
المُخَاطَبُ بِأَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ؛ وَهُوَ: الحَيُّ البَالِغُ العَاقِلُ المُخْتَارُ.
كُلُّ مَنْ لَهُ حَقُّ الإِجْبارِ في جِهازِ الحُكْمِ في الدَّوْلَةِ.
حَقٌّ لازِمٌ في الذِّمَّةِ.
كُلُّ ما يَتَمَلَكُّهُ الإنسانُ وكان لَهُ قِيمَةٌ.
اسْمٌ لِلْإِبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ.
حُكّامُ البَلَدِ ونُوّابُهُم الذين تَلزَمُ طاعَتُهُم مِن الأُمَراءِ والوُلاةِ.
تَلاحُقُ الصُّفوفِ في صلاةِ الجَماعة بِحَيْثُ لا يَكونُ بينها بُعْدٌ لم تَجْرِ العادَةُ بِه.
قَدْرٌ مُحَدَّدٌ مِنْ مَالٍ وَنَحْوِهِ يَجِبُ بِبُلُوغِهِ حَقٌّ أو حدٍّ أَوْ عِبَادَةٌ.
اسْمٌ لِما يُذَكَّى مِن النَّعَمِ في أيّامِ عِيدِ النَّحْرِ بِنِيَّةِ التَّقَرُّبِ إلى اللهِ تعالى، على صِفَةٍ مَخْصُوصةٍ.
دَفْعُ مالٍ لِمَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ ويَرُدُّ بَدَلَهُ.
الماءُ الذي تَغَيَّرَ أَحَدُ أَوْصافِهِ بِنَجاسَةٍ وَقَعَتْ فِيه.
الاِمْتِناعُ عن جَمِيعِ الـمُفَطِّراتِ مِن أَكْلٍ وشُرْبٍ وجِماعٍ نحْوِ ذلك.
زوجةُ الرَّجُلِ وقَرابَتُهُ الذين تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُم.
اسْمٌ لِما يَراهُ النّائِمُ مِن المُباشَرَةِ والجِماعِ، فَيَحْدُثُ مَعَهُ إِنْزالُ المَنِيِّ غالِباً.
اجْتِنابُ الـمَرْأَةِ كُلَّ ما يَدْعُو إلى نِكاحِها مِن الزِّينَةِ وما في مَعناها مُدَّةً مَـحْدُودَةً بعد وَفاةِ زَوجِها.
مَنْعُ الخَوْفِ أو المَرَضِ أو نحو ذلك المُحْرِمَ مِن المُضِيِّ في العُمْرَةِ أو الحجِّ ابْتِداءاً أو دَواماً، كُلًّا أو جُزْءاً.
مَجْمُوعَةٌ الصِّفاتِ والشُّروطِ التي إذا تَوَفَّرَت في الشَّخْصِ الزّانِي اسْتَحَقَّ الرَّجْمَ.
خُروجُ الشَّخْصِ المُحْرِمِ مِن إِحْرامِهِ بأفْعالٍ مَخْصوصَةٍ.
اسْمٌ للأَخْلاقِ الحَسَنةِ والصِّفاتِ الجَمِيلَةِ المَطْلُوبَةِ شَرْعاً.
الإِعْلامُ بإِجازَةِ التَّصَرُّفِ في الشَّيْءِ والرّخْصَةِ فِيهِ لِـمَن كان مَمْنوعاً مِنْهُ شَرْعاً.
إرْسالُ طَرَفِ الثَّوْبِ وإِطالَتُهُ عن حَدِّهِ الشَّرْعِيّ.
جَعْلُ الإمامِ أحداً مِن المَأمومِينَ مَكانَهُ؛ لِتَكْمِيلِ الصَّلاةِ بِهِم لِعُذْرٍ قامَ بِهِ.
قَوْلُ الشَّخْصِ عند الـمُصِيبَةِ: إنَّا لِلَّهِ وإنَّا إِلَيْهِ راجِعون.
إِقامَةُ الصُّفُوفِ في الصَّلاةِ مُتَّصِلَةً ومُسْتَقِيمَةً دون اعْوِجاجٍ ولا فُرَجٍ.
الصَّلاةُ تَطَوُّعًا بِاللَّيْلِ.
مَعْرِفَةُ كَيفيَّةِ اسْتِخْراجِ الأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ مِن أَدِلَّةِ الفِقْهِ التَّفْصِيلِيَّةِ.
أَقارِبُ الشَّخصِ وأهْلُ بَيْتِهِ الذين يَتَقَوّى بِهِم.
إِدْخالُ الـمُحْرِمِ الطَّائِفِ بِالبَيْتِ الرِّداءَ مِنْ تَحْتِ إِبِطِهِ الأَيْمَنِ، وإِلْقاءُ طَرَفِهِ على الـمَنْكِبِ الأَيْسَرِ، وكَشْفُ الـمَنْكِبِ الأَيْمَنِ.
التَّسْلِيَةُ والأَمْرُ بِالصَّبْرِ مع الدُّعاءِ لِلْمَيِّتِ وأَهْلِهِ.
عُقُوبَةٌ غَيْرُ مُقَدَّرَةٍ شَرْعاً في كُلِّ مَعْصِيَةٍ ليس فيها حَدٌّ ولا كَفّارَةٌ غالِباً.
الـخُرُوجُ عن عمرانِ البلدِ.
تَغَيُّرٌ في النَّفْسِ عند غَلَيانِ الدَّمِ يَحْمِلُها على الرَّغْبَةِ في البَطْشِ والاِنْتِقامِ.
رَبْطُ صَلَاةِ الْمُؤْتَمِّ بِالْإِمَامِ.
إِجْماعُ مُجْتَهِدِي الأُمَّةِ الإسلامِيَّة في عَصْرٍ مِن العُصُورِ على حُكْمٍ شَرْعِيٍّ.
كُلُّ نَقْصٍ أَثَّرَ في قِيمَةِ الشَّيْءِ وثَمَنِهِ، أو فَوَّتَ الغَرَضَ الصَّحِيحَ منه.
التَّحْوِيلُ والانْتِقالُ مِن صِفَةٍ إلى أُخْرَى، كتَحْوِيلِ النِّيَّةِ في الصَّلاةِ بنَقْلِها مِن فَرْضٍ إلى آخَر أو مِن فَرْضٍ إلى نَفْلٍ عَمْداً كان ذلك أو سَهْوًا.
الإِهْمالُ الذي يَتَسَبَّبُ عنه فَواتُ الشَّيْءِ، كَتَأخِيرِ الصَّلاةِ حتّى يَخرُجَ وَقتُها.
اسْتِلامُ كُلٍّ مِنَ المُتَعاقِدِينَ ما أعطاهُ له الآخَر بِمُوجِبِ العَقْدِ في المَجلِسِ.
الذَّنْبُ الذي يَسْتَحِقُّ عليه فاعِلُهُ الذَّمَّ والعُقوبَةَ.
الأَمْوالُ التي أَوْقَفَها أَصْحابُها في سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مع بَقاءِ عَيْنِها ودَوامِ الاِنْتِفاعِ بِها.
اسْتِخْراجُ الدَّمِ مِن سَطْحِ الجِلْدِ بِآلَةِ ونَحْوِها.
حَقُّ الشَّرِيكِ في تَمَلُّكِ حِصَّةِ شَرِيكِهِ مِن يَدِ مُشْتَرِيها بِالثَّمَنِ الذي اتَّفَقا عليه.
رَكْعَتانِ تُصَلَّيانِ في جَماعَةٍ؛ لِطَلبِ المَطَرِ مِن اللهِ تعالى عند انْحِباسِهِ ونَحوِ ذلك.
مُساواةُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ في صِفاتِ مُعَيَّنَةٍ وأُمورٍ مُعتَبَرَةٍ وَقْتَ عَقْدِ النِّكاحِ.
مَعْرِفَةُ الطِّفْلِ لِلضَّارِّ مِنَ النَّافِعِ، وتَفْرِقَتُهُ بَيْنَ الخَيرِ والشَّرِّ، وفَهْمُهُ للأقْوالِ والأفْعالِ فَهْماً صائِباً.
شَكْلُ المَخْلوقِ وهِيئَتُهُ الخاصَّةُ التي يَتَميَّزُ بِها عن غَيرِهِ، سواءٌ كانت مُجَسَّمَةً أو غَيْرَ مُجَسَّمَةٍ.
إِزالَةُ الشَّعْرِ النّاعِمِ الذي يُغَطِّي الجِلْدَ مِن الحاجِبَيْنِ.
حِفْظُ الحُقوقِ وحِمايَتُهَا بِوَسِيلَةٍ مِن وَسَائِلِ الحِفْظِ.
الفِعْلُ الواقِعُ على وَجهٍ يُخالفُ مُقْتَضَى الشَّرْعِ.
مَنْعُ الإِنْسانِ مِن التَّصَرُّفِ في مالِهِ لِسَبَبٍ.
حِفْظُ الطِّفْلِ وَتَرْبِيَتُهُ وَالقِيَامُ بِـمَصَالـِحِهِ.
طائِفَةٌ مِنَ الـمُسْلِمينَ خَرَجُوا عَنْ طاعَةِ الإِمامِ بِتَأْوِيلٍ سائِغٍ، ولَهُمْ قُوَّةٌ وَتحصُّنٌ.
مَدِينَةُ القُدْسِ بِفِلَسْطِينَ التي تَحوِي فِيها المَسْجِدَ الأَقْصَى المُبارَك.
رَدُّ مِثْلِ الشَّيْءِ التّالِفِ إن كانَ مِثْلِيّاً، أو قِيمَتِهِ إن كان لا مِثْلَ لَهُ.
العَداوَةُ بالقَلْبِ، وإِخْفاءُ الشَّرِّ للآخَرينَ، مع الرَّغْبَةِ في الاِنْتِقَامِ.
قَوْلُ: "لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ".
إسْراعُ المَشْيِ مع مُقارَبَةِ الخُطا وهَزِّ الكَتِفَيْنِ أَثْناءَ الطَّوافِ بِالكَعْبَةِ.
قَذْفُ عَدَدٍ مُعَيَّنٍ مِن الحَصَى الصِّغارِ داخِلَ حَوْضِ الجَمْرَةِ في مِنَى يَوْمَ النَّحْرِ وأَيّامَ التَّشْرِيقِ.
الإِتْيانُ إلى قَبْرِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّمَ بِقَصْدِ السَّلامِ عَلَيْهِ.
وَقْتُ قَبُولِ الدُّعاءِ مِن اللهِ تعالى في يَومِ الجُمُعَةِ.
بَهِيمَةُ الأنْعامِ التي تَكْتَفِي بِالرَّعْيِ في أَكْثَرِ العامِ.
المُجاهِدُونَ والغُزاةُ المُتَطَوِّعُونَ مِمَّن لا سَهْمَ لَهُم في دِيْوانِ الجُنْدِ وإِن كانُوا أغنِياءَ.
ما يَجْعَلُهُ المُصَلِّي أمامَهُ مِن عَصا أو جِدارٍ أو نَحوِ ذلك؛ لِمَنْعِ المُرُورِ بَيْنَ يَدَيْهِ.
مَنْعُ الوَسائِلِ التي تُؤَدِّي إلى الوُقوعِ في الحَرامِ أو المَكرُوهِ.
إباحَةُ أو تَمْليكُ مَنْفَعَةِ الشَّيْءِ مِنْ مَالِكِهِ دونَ بَدَلٍ أو مُقابِلٍ.
إزالَةُ النَّجَسِ والقَذَرِ، أو رَفْعُ ما يَمْنَعُ الصَّلاةَ مِن الحَدَثِ.
الإِتْيانُ بِالفِعْل قَبْلَ الوَقْتِ المُحَدَّدِ لَهُ شَرْعاً، كَتَعْجِيل الزَّكَاةِ، أو في أَوَّل الوَقْتِ، كَتَعْجِيل الفِطْرِ.
حَقُّ العاقِدَيْنِ في فَسْخِ العَقْدِ أو إِمْضائِهِ ما داما مُجْتَمِعَيْنِ في مَجْلِسِ العَقْدِ.
السَّبَبُ المُبِيحُ لِلرُّخْصَةِ، كَفَقْدِ الماءِ المُبِيحِ لِلتَّيَمُّمِ.
إِعادَةُ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ المُطَلَّقَةَ طَلاقاً غَيْرَ بائِنٍ إلى النِّكاحِ بغَيْرِ عَقْدٍ جَديدٍ.
رَمْيُ الزّاني الـمُحْصَنِ بِالـحِجارَةِ حتّى الـمَوْتِ.
الـخُرُوجُ مِن دِينِ الإِسْلامِ إلى الكُفْرِ.
ما يُعْطَى مِنْ مالٍ ونَحوِهِ لِغَيْرِه بِدُونِ حَقٍّ لِتَحْقِيقِ مَصْلَحَةٍ ما.
إِيصالُ لَبَنِ المَرْأَةِ إلى جَوْفِ الطِّفْلِ.
اللُّطْفُ واللِّينُ في الأقوالِ والأفعالِ وتركُ العنفِ والغِلظةِ.
ما لا تَصِحُّ الصَّلاةُ إلا بِهِ مِـمّا هو داخِلٌ في حَقِيقَتِها، كالقِيام، والرُّكوعِ، والسُّجودِ، ونحو ذلك.
إنْفاقُ المالِ وتَفْرِيقُهُ في غَيْرِ حَقٍّ.
إِعْطاءُ الشَّيْءِ دون مُقابِلٍ؛ بِقَصْدِ البِرِّ والـمَعْرُوفِ غالِبًا.
دَفْعُ ما وَجَبَ مِنْ بَدَلٍ مالِيٍّ بِسَبَبِ إِلْحاقِ ضَرَرٍ بِغَيْرِه.
إِلْصَاقُ الوَرِكَيْنِ أو أَحَدِهُما بِالأَرْضِ، مع إِخْراجِ القَدَمَ اليُسْرَى مِن اليَمِينِ، أو إِخْراجُهُما معاً.
التَّخْفِيفُ على المُكَلَّفينَ بِرَفْعِ المَشَقَّةِ والحَرَجِ عَنْهُم في الأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ.
الابْتِداءُ في الأَفْعالِ بِالجانِبِ الأَيـْمَنِ، كالبَدْءُ باليَمِينِ في غَسْلِ أعْضاءِ الوُضُوءِ مِن اليَدَيْنِ والرِّجلَينِ.
إِنْكارُ الحَقِّ مَعَ العِلْمِ بِهِ.
مُقَاوَمَةُ الـمُعْتَدِي ومَنْعُهُ مِن الاعْتِداءِ على النَّفْسِ، أو العِرْضِ، أو المالِ بِغَيْرِ حَقٍّ.
الكافِرُ الذي لَهُ عَهْدٌ مِن الإِمامِ أو نائِبِهِ بِالأَمْنِ على نَفْسِهِ ومالِهِ وعِرْضِهِ مُقَابِلَ دَفْعِهِ الـجِزْيَةِ ونُفُوذِ أَحْكامِ الإِسْلامِ عليه.
القَرابَةُ التي سَبَبُها الوِلادَةُ.
إِزالَةُ ما في التَّكْلِيفِ الشَّاقِّ مِن الـمَشَقَّةِ بِكَيْفِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ.
التَّعْويذُ بقولٍ أو دعاءٍ لِحِفْظِ صِحَّةٍ أو دَفْعِ مَرَضٍ.
حَبْسُ شَيْءٍ مالِيٍّ بِحَقٍّ يُـمْكِنُ اسْتيفاؤُهُ مِنْهُ.
ادِّعاءُ مَعْرِفَةِ الغَيْبِ والمُسْتَقْبَلِ.
ما يَدْفَعُهُ الـمُشْتَري لِلبائِعِ مِنْ مالٍ على أنّهُ إِن أَخَذَ السِّلْعَةَ احْتَسَبَهُ مِن الثَّمَنِ، وإِنْ لم يَأْخُذْها فهو لِلْبائِعِ.
ما أَمَرَ الشّارِعُ بِهِ أَمْرًا جازِمًا.
الأَزْمِنَةُ التي كَرِهَ الشّارِعُ الصَّلاةَ فِيها.
مَجْمُوعَةُ كَلِماتٍ مِن القُرآنِ الكَرِيمِ مُتَّصِلَةٌ بَعْضُها ببَعْضٍ، لَها أَوَّلٌ وآخِرٌ.
ماءٌ رَقِيقٌ أبْيَضُ يَـخْرُجُ مِنَ القُبُلِ بِدُونِ دَفْقٍ عند الـمُداعَبَةِ والتَّقْبِيلِ.
رَدُّ الزَّوجَةِ المُطَلَّقَةِ غَيرِ البائِنِ في العِدَّةِ إلى النِّكاحِ مِنْ غير اسْتِئنافِ عَقْدٍ جَدِيدٍ.
الزِّيادَةُ في ثَـمَنِ السِّلْعَةِ مِـمَّن لا يُرِيدُ شِراءَها؛ لِيُرَغِّبَ غَيْرَهُ فيها فَيزِيد على زِيادَتِهِ.
خُرُوجُ الـمَرْأَةِ عَنْ طاعَةِ زَوْجِها وعِصْيانُها لَهُ فيما يَـجِبُ لَهُ عَلَيها مِنْ حُقُوقٍ بِغَيْرِ عُذْرٍ.
رَفْعُ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ ثابتٍ بخطابٍ متقدِّمٍ بخطابٍ شَرْعِيٍّ مُتَأَخِّرٍ عَنْهُ.
ما طَلَبَ الشَّارِعُ فِعْلَهُ على وَجْهِ الإِلْزامِ.
مَنْ حُرُمَ نِكاحُها مِن النِّساءِ على التَّأْبِيدِ، بِنَسَبٍ أو رَضاعٍ أو مُصاهَرَةٍ.
الـمَكانُ الـمُرْتَفِعُ في قِبْلَةِ الـمَسْجِدِ الـمُعَدُّ لِيَخْطُبَ عَلَيْهِ الإِمامُ.
الدَّمُ الـخارِجُ مِنَ الرَّحِمِ عِنْدَ الوِلادَةِ وبَعْدَها إلى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ.
الأماكِنُ الثَّلاثَةُ التي تُرْمَى فِيها الـحَصَياتُ بِـمِنَى أيّامَ الـحَجِّ.
أَداءُ الظُّهْرِ مع العَصْرِ، والمَغْرِبِ مع العِشاءِ، تَقْدِيماً أو تَأْخِيراً في وَقْتِ إحْداهُما.
قِتالُ الـمُسْلِمِ لِلْكافِرِ الـمُحارِبِ.
قَطْعُ الجِلْدَةِ التي فَوْقَ حَشَفَةِ الذَّكَرِ، وقَطْعُ لَـحْمَةٍ زائِدَةٍ فَوْقَ مَـحَلِّ الإيلاجِ في الأُنثى.
الصَّلاةُ التي تُصَلَّى على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ في وَقْتِ الـخَوْفِ، كَحُضُورِ عَدُوٍّ أو قِتالِهِ أو نَـحْوِ ذلك.
بَيْعُ سِلْعَةٍ بِـثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ ثُمّ شِراؤُها مِن الـمُشْتَرِي بِأَقَلَّ مِن الـثَّمَنِ حالّاً.
إِظْهارُ الشَّيْءِ على غَيْرِ حَقِيقَتِهِ في الواقِعِ.
الاسْتِيلاءُ على حَقٍّ مُحْتَرَمٍ لِغَيْرِه قَهْراً وعَلانِيَةً بِغَيْرِ وَجْهِ حَقٍّ.
مُفارَقَةُ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ بِطَلاقٍ لا رَجْعَةَ فيه إلّا بعد زَوجٍ.
رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ عند الدُّخُولِ في الإحْرامِ بالحجِّ أو العُمرَةِ.
الصَّلاةُ التي تُؤَدَّى في السَّفَرِ على صِفَةٍ خاصَّةٍ.
الزِيَادَةُ عَلَى الثَّمَنِ الْمُعْتَادِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُشْتَرِي وَالنَّقْصُ عَنْهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْبَائِعِ.
عُقُوبَةٌ مُقَدَّرَةٌ شَرْعًا تَقْضِي بِمُعاقَبَةِ الجانِي بِمِثْلِ ما فَعَلَ.
مَاءٌ أَبْيَضُ كَالْبَوْلِ أَوْ الْمَنِيِّ يَخْرُجُ مِنْ فَرْجِ الـمَرْأَةِ عِنْدَ انْقِطَاعِ الْحَيْضِ عَلامَةً عَلَى الطُّهْرِ.
تَعَرُّضُ فَرْدٍ أو جَماعَةٍ لِلنَّاسِ في طَرِيقِهِم بِالسِّلاحِ؛ لِإِخافَتِهِم أو قَتْلِهِم أو سَرِقَتِهِم، أو نَحْوِ ذلك.
كُلُّ مُغَالَبَةٍ أَوْ مُخَاطَرَةٍ عَلَى مَالٍ تَقَعُ بَيْنَ طَرَفَيْنِ فَأَكْثَرَ لاَ يُعْرَفُ فِيهَا الرَّابِحُ مِنَ الخَاسِرِ.
وِلَايَةٌ تُوجِبُ عَلَى الشَّخْصِ القِيَامَ عَلَى الشَّيْءِ بِمَا يُصْلِحُ شَأْنَهُ بِالتَّدْبِيرِ وَالحِفْظِ وَالصِّيَانَةِ.
الشَّخْصُ الذي يَتَوَلَّى رِعايَةَ الصَّغِيرِ وتَرْبِيَتَهُ والقِيامَ على شُؤُونِهِ.
إِلْحَاقُ مَعْلُومٍ عَلَى مَعْلُومٍ فِي إِثْبَاتِ حُكْمٍ لَهُمَا أَوْ نَفْيِهُ عَنْهُمَا بِأَمْرٍ جَامِعٍ بَيْنَهُمَا.
الشَّخْصُ الذي يَدَّعِي مَعرِفَةِ الغَيْبِ والإخْبارَ عن الأُمُورِ المُسْتَقْبَلِيَّةِ بِواسِطَةِ الجِنِّ والشَّياطِينِ.
المالُ المُحْتَرَمُ شَرْعًا يَجِدُهُ شَخْصٌ في غَيْرِ حِرْزٍ ولا يَعْرِفُ مالِكَهُ.
انْقِطاعُ الحَيْضِ عن المَرْأَةِ بِسَبَبِ الكِبَرِ والطَّعْنِ في السِّنِّ.
الفَائِدَةُ المَعْنَوِيَّةُ التِّي تُسْتَفَادُ مِنَ الأَشْيَاءِ بِالاسْتِعْمَالِ كَسُكْنَى المَنَازِلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
السَّائِلُ اللَّزِجُ الَّذِي يَتَخَلَّقُ مِنْهُ الوَلَدُ يَكُونُ غَلِيظًا أَبْيَضَ عِنْدَ الرَّجُلِ وَرَقِيقَ أَصْفَرَ عِنْدَ المَرْأَةِ.
الحَقُّ الذِي تَسْتَحِقُّهُ الزَّوْجَةُ عَلَى زَوْجِهَا بِالعَقْدِ عَلَيْهَا أَوْ بِالدُّخُولِ بِهَا حَقِيقَةً سَوَاءً كَانَ مُعَجَّلًا أَوْ مُؤَجَّلًا.
عُمْلاَتٌ مِنْ مَعْدِنٍ أَوْ وَرَقٍ وَنَحْوِهِ لَهَا قِيمَةٌ فِي ذَاتِهَا تَكونُ وَسِيلَةً لِلتَّبَادُلِ المَالِي.
طَلَبُ تَرْكِ الفِعْلِ بِالقَوْلِ عَلَى وَجْهِ الاسْتِعْلاَءِ.
رَفْعُ الصَّوْتِ بِقَصْدِ إِظْهَارِ الحُزْنِ عَلَى المَيِّتِ.
تَمْلِيكُ شَيْءٍ فِي الحَيَاةِ بِلاَ عِوَضٍ.
كُلُّ مَنْ يَعْبُدُ مَخْلُوقًا وَلَيْسَ لَهُ كِتَابٌ سَمَاوِيٌّ.
صَوْمُ يَوْمَيْنِ مُتَتَالِيَيْنِ فَأَكْثَرَ عَمْدًا بِغَيْرِ عُذْرٍ.
وِلاَيَةٌ يَتَمَكَّنُ بِهَا الشَّخْصُ مِنَ إِقَامَةِ غَيْرِه مَقَامَهُ لِلْقِيامِ بِتَصَرُّفٍ مَا.
سُلْطَةٌ شَرْعِيَّةٌ يَتَمَكَّنُ بِهَا صَاحِبُهَا مِنَ الْقِيَامِ عَلَى غَيْرِه فِي أَمْرِيٍّ دِينِيٍّ أَوْ دُنْيَوِيٍّ.
المُتابَعَةُ بين أعضاءِ الطَّهارَةِ في الغَسْلِ، بِحيث لا يَشْتَغِلُ المُتَوَضِّئُ بين أَفْعالِ الوُضُوءِ بِعَمَلٍ ليس مِنْهُ.
اِسْمٌ يُطْلَقُ على سائِرِ أنواعِ القِمارِ، وعلى كُلِّ لَهْوٍ ولَعِبٍ فيه عِوَضٌ مِن الجانِبَيْنِ أو أَحَدِهِما.
الشَّخْصُ الذي يَلِي العِنايَةَ بِالوَقْفِ، وحِفْظَ فَوائِدِهِ، وتَنْفِيذَ شُروطِ واقِفِهِ.
المَرْأَةُ التي تَرْفَعُ صَوْتَها بِالبُكاءِ على المَيِّتِ وتُعَدِّدُ مَحاسِنَهُ بِقَصْدِ إِظْهارِ الحُزْنِ عليه.
اسْمٌ يُطْلَقُ على كلِّ يَهُودِيٍّ أو نَصْرانِيٍّ.
كُلُ مُسْلِمٍ عاقِلٍ بالِغٍ يَحْرُمُ نِكاحُهُ حُرْمَةً مُؤَبَدَةً بِسَبِب قَرابَةٍ أو رَضاعٍ أو مُصاهَرَةٍ.
أَيَّامُ الحادِي عَشَرَ والثَّانِي عَشَرَ والثَّالِثِ عَشَرَ مِن شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ.
السَّبَبُ الـمُوْصِلُ إلَى إبَاحَةِ الْحَيَوَانِ الْبَرِّيِّ مُبَاحِ الأَكْلِ.
قِيَامُ الرَّجُلِ بِعَقْدِ النِّكَاحِ لِغَيْرِهِ.
صَلاَةُ تَطَوُّعٍ تُؤَدَّى فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ صَلاةِ العِشَاءِ.
نَقْلُ الشَّيْءِ إِلَى غَيْرِه لِيَحُوزَهُ وَيَنْفَرِدَ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ.
أَنْ تُطْلِقَ لَفْظًا يَظْهَرُ مِنْهُ مَعْنًى قَرِيبٌ يَفْهَمُهُ السَّامِعُ وَلَكِنْ تُرِيدُ بِهِ مَعْنًى آخَرَ يَحْتَمِلُهُ ذَلِكَ اللَّفْظُ.
شِراءُ سِلْعَةٍ إِلى أَجَلٍ ثُمَّ بَيْعُهَا نَقْدًا لِغَيْرِ البَائِعِ الأَوَّلِ بِأَقَلَّ مِمَّا اشْتَراهَا بِهِ.
وَضْعُ المَاءِ فِي الفَمِ وَإِدَارَتُهُ بِقُوَّةِ الفَمِ ثُمَّ طَرْحُهُ.
الأَمَاكِنُ التِّي يَتَعَبَّدُ فِيهَا النَّاسُ.
المَكَانُ المُخَصَّصُ لِدَفْنِ المَوْتَى مِنْ بَنِي آدَمَ.
المَطْلُوبُ تَرْكُهُ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ إِلْزَامٍ.
صِفَةٌ في النَّفْسِ تَبْعَثُ صاحِبِهَا على الاتِّصافِ بِمَحاسِنِ الأَخْلاقِ وجِميلِها، والتَّخَلِّي عن سَيِّءِ الأَخْلاقِ وقَبِيحِها.
ما يَلْزَمُ الرَّجُلَ صَرْفُهُ لِزَوْجَتِهِ مِمّا تَحْتاجُ إليه مِن طَعامٍ وكِسْوَةٍ ومَسْكَنٍ وَنَحْوِ ذلك.
ما طَلَبَ الشَّارِعُ فِعلَهُ طَلَباً غَيْرَ جازِمٍ.
القِناعُ الذي تَجْعَلُهُ المَرْأَةُ على وجْهَها، بِحيثُ لا يَبدو مِنه إلّا العَيْنانِ.
الكَذِبُ الذي زَيَّنَهُ صاحِبُهُ لِلْوُصولِ به إلى الباطِلِ.
إِظْهارُ المَرْأَةِ زِينَتَها ومَحاسِنَها أَمامَ الرِّجالِ الأَجانِبِ.
خُروجُ طائِفَةِ مِن النّاسِ عن طاعَةِ الإِمامِ بِسَبَبِ التَّأْوِيلِ.
اللُّغَةَ التي نَطَقَتْ بِها العَرَبُ.
مَوْضِعُ المَدْحِ والذَّمِ مِن الإِنْسانِ، سَواءً في النَّفْسِ أو الأَهْلِ أو النَّسَبِ.
ما تَعارَفَ عليه النّاسُ وأَقَرُّوهُ في عاداتِهِم ومُعاملاتِهِم حَسْبَ أَزْمِنَتِهِمْ وأَمْكِنَتِهِمْ.
إِراقَة المَنِيِّ خارِجَ الفَرْجِ عند الجِماعِ لِئَلّا تَحْمِلَ المَرْأَةُ.
اسْمٌ للأَيَّامِ الَّتي تبدأُ مِنْ أَوَّلِ شَّهْرِ ذِي الحِجَّةِ إلى العاشِرِ مِنْهُ.
اسْمٌ لِكُلِّ جَماعَةٍ مِن أقارِبِ الرَّجُلِ وأهلِهِ الأدْنُونَ الذين يَتَكَثَّرُ بِهِم.
كَفُّ النَّفْسِ عن الشَّهَواتِ غَيْرِ المَشْرُوعَةِ، بحِفْظِ الفَرْجِ عن الحَرامِ، وكَفِّ اللِّسانِ عن الأَعْراضِ، ونحو ذلك.
إقْرارُ بَعْضِ الكُفّارِ على كُفْرِهِم والحِفاظِ على أرواحِهِم وأموالِهِم بِشَرْطِ بَذْل الجِزْيَةِ والتِزامِ أحْكامِ الإسْلامِ.
ارْتِباطُ الإِيجابِ الصّادِرِ مِنْ أَحَدِ الشَّخْصَيْنِ بِقَبُولِ الآخَرِ -أو ما يقوم مقامَهُما بِمِثْلِهِ- على وَجْهٍ يَتَرَتَّبُ عليه حُكْمٌ شَرْعِيٌ.
الذَّبِيحَةُ التي تُذْبَحُ عن المَوْلُودِ تَقَرُّبا للهِ تعالى.
الإدْراكُ الجازِمُ المُطابِقُ لِلواقِعِ.
كُلُّ مَنْ وَلّاهُ الإِمامُ ونَصَّبَهُ لأجْلِ الفَصْلِ بين النّاسِ في الخُصوماتِ وقَطْعِ النِّزاعاتِ، وإلزامِهِم بذلك.
المُدافَعَةُ بِالسِّلاحِ بين اثْنَيْنِ فأَكْثَرَ.
القَتْلُ الذي يَقَعُ دون قَصْدِ الفِعْلِ والشَّخْصِ أو دون قَصْدِ أَحَدِهِما.
أَنْ يَقْصِدَ الجانِي مَن يَعْلَمُهُ إِنْسانًا مَعْصومًا فَيقْتُلهُ بِما يَغْلِبُ على الظَّنِّ مَوْتُهُ بِهِ.
جِلْدَةُ الذَّكَرِ التي تُغَطِّي الحَشَفَةَ وتُقْطَعُ في الخِتانِ.
كَراهَةُ الإِنْسانِ أن يُشارِكَهُ غَيْرُهُ في حَقٍّ له دون اخْتِيارِهِ.
قَتْلُ المُكَلَّفِ شَخْصاً مَعْصُوماً وهو في حالِ غَفْلَةٍ وأَمانٍ.
إِيلاجُ فَرْجٍ في فَرْجٍ مُحَرَّمٍ، كالزِّنا واللِّواطِ ونَحوِهِما.
الفَصْلُ بين الزَّوْجَيْنِ.
مُخالَفَةُ الفِعْلِ لِلشَّرْعِ وعَدَمُ تَرَتُّبِ الأَثَرِ المَقْصُودِ مِنْهُ.
رَفْعُ العَقْدِ الصَّحِيحِ بنَقْضِهِ وإِزالَةِ جَمِيعِ ما يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ لِسَبَبٍ مَعَيَّنٍ.
تَوْزِيعُ الرَّجُلِ الزَّمانَ على زَوْجاتِهِ إِنْ كُنَّ اثْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ.
الإِنْسانُ غَيْرُ المُكَلَّفِ شَرْعاً.
أَمِيرُ الجَيْشِ الذي يَتولَّى تَدْبِيرَ شُؤونِ الحَرْبِ وتَسْيِيرَ المَعْرَكَةِ ونحوَ ذلك.
حِيازَةُ الشَّيْءِ والتَّمَكُّنُ مِن التَّصَرُّفِ فيه، سَواءٌ أكان مِمّا يُمْكِنُ تَناوُلُهُ بِاليَدِ أم لا.
البَيانُ الصّادِرُ مِن أَحَدِ العاقِدَيْنِ الدّالُّ على مُوافَقَتِهِ على إِنْشاءِ التَّصَرُّفِ.
تَمْلِيكٌ لِغَيْرِه مُضافٌ إلى ما بعد المَوْتِ بِطَرِيقِ التَّبَرُّعِ، سواء كان عَيْناً أم مَنْفَعَةً.
تَأكِيدُ الشَّيْءِ أو تَحقِيقُهُ بِذِكْرِ مُعَظَّمٍ بِصِيغَةٍ مَخصُوصَةٍ بِأَحَدِ حُروفِ القَسَمِ.
الْخطابُ بِأَمْرٍ أَو نَهْيٍ.
حَلْقُ بَعْضِ شَعْرِ الرَّأْسِ وتَرْكُ بَعْضِهِ.
تَحْقِيقُ الْأَمْرِ أو تَوْكِيدُهُ بِذِكْرِ مُعَظَّمٍ مُصَدَّراً بأحدِ الأحرُفِ الثَّلاثَة، وهي: الباءُ والواوُ والتّاءُ.
اسْمٌ لِلدُّعاءِ في الصَّلاةِ في مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ مِن القِيامِ.
الحُكْمُ الثَّابِتُ عَلَى خِلافِ الدَّلِيلِ الشَّرعي لمعارضٍ راجحٍ.
خُلُوُّ النَّفْسِ وسَلامَتُها مِن حَقِّ غَيْرِها.
التَّصَرُّفُ في المال بَيعاً وشِراءً؛ طَلَباً لِلرِّبْحِ.
إِظْهارُ الإِسْلامِ، وإِخْفاءُ الكُفْرِ، وإبْطانُ الإلحادِ.
كُلُّ مَن أَظْهَرَ الإسْلامَ وأخْفى الكُفْرَ.
المَسْجدُ الذِي حَوْلَ الكَعبةِ المُشَرَّفَةِ بِمكة المُكرَّمَةَ.
أَرْضُ العَرَبِ وَمَحَلُّ إِقَامَتِهِمْ.
عَدَمُ المَنْعِ مِنَ الفِعْلِ أَوِ التَّرْكِ شَرْعًا.
المَنْعُ مِن الفِعْل واسْتِدْعاءُ تَرْكِهِ شَرْعاً؛ بِحيثُ يُثابُ تارِكُهُ ويَسْتَحِقُّ العقابَ فاعله.
تَأكِيدُ الشَّيْءِ بِذِكْرِ مُعَظَّمٍ بِصِيغَةٍ مَخصُوصَةٍ بِأَحَدِ حُروفِ القَسَمِ.
وَصْفُ الشَّيْءِ بِصِفاتِ الكَمالِ ومَحاسِنِ الأَفْعالِ مع المَحَبَّةِ والتَّعْظِيمِ.
مُشاهَدَةُ الهِلالِ بِالعَيْنِ بعد غُروبِ شَمْسِ يَوْمِ التّاسِعِ والعِشْرِين مِن الشَّهْرِ السّابِقِ مِمَّن يُعْتَمَدُ خَبَرُهُ وتُقْبَلُ شَهادَتُهُ.
كُلُّ صِيامٍ شَرَعَهُ اللهُ تعالى زِيادَةً على الصَّوْمِ الواجِبِ.
فِعْل مَا يُحَقِّقُ لِلنَّفْسِ أَوْ لِلْآخَرينَ البُعْدَ عَنِ الحَرامِ.
القَتْلُ العَمْدُ العُدْوَانُ عَلَى سَبيْلِ الخِدَاعِ والاحْتِيَالِ وَالتَّخَفِّي.
الأَشْخَاصُ الذينَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ نَسَبٌ وَرَحِمٌ.
التَّعَدِّي عَلَى النَّفْسِ أَوْ البدن بِمَا يُوجِبُ قِصَاصًا أَوْ غَيْرَهُ.
مَسُّ الرَّجُلِ بَدَنَ زَوْجِتِهِ بِقصْدِ الاسْتِمْتاعِ بِشَهْوَةٍ.
كُلُّ مَنْ زالَ عَقْلُهُ كُلِيّاً أو جُزْئِيّاً، بحيث لا تَسْتِقِيمُ أقْوالُهُ وأفعالُهُ.
النساء اللاتي يحرم التزوج بهن، ولا يصح إن وقع.
مَنْ يَمْلِكُ شَيْئاً لا يَكْفِيهِ مُدَّةَ عامٍ.
المَطلوبُ المُرغَّبُ فيه شَرْعًا من واجبٍ ومستحبٍ.
الصُّعُوْبَةُ الخارِجَةُ عن المُعتادِ في التَّحمُّلِ عند تَنفِيذِ الحُكمِ الشَّرْعِيِّ.
القَرابَةُ التي سَبَبُها الزَّواجُ.
الْجَزَاءُ من اللَّهُ لِلْعَبْدِ عَلَى العَمَلِ خَيْراً أَوْ شَراً.
السُّلْطَةُ الَّتي يَمْلِكُ بِهَا الشَّخْصُ الحَقَّ فِي إِنْشَاءِ تَصَرُّفٍ مَالِيٍّ أَوْ تَنْفِيذِهِ لِنَفْسِهِ أَوْ لِمَصْلَحَةِ غَيْرِه.
حَفْرٌ يَكُونُ فِي أَسْفَلِ جَانِبِ القَبْرِ مِنْ جِهَةِ القِبْلَةِ.
العَالِمُ الذِي يَبْذُلُ وُسْعَهُ لِطَلَبِ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ فَرْعِيٍّ مِنْ أَدِلَّتِهِ.
الخبر الذي رواه جمع لا يتصور توافقهم على الكذب؛ لكثرتهم من أول السند إلى آخره إذا كان مستنده الحس.
رجوع العبد في يمينه، بفعل ما حلف على تركه، أو ترك ما حلف على فعله.
وَقْتُ حُضُورِ المَوْتِ لِلْآدَمِيِّ، وظُهُورُ عَلاماتِهِ.
السَّبَبُ الذي يُوجِبُ الوُضُوءَ أو الغُسْلَ أو التَّيَمُّمَ.
لُبْسُ المَرأةِ ما يُغَطِّي رأسَها مِن ثَوبٍ أو غِطاءٍ.
اتِّبَاعُ كُلِّ طَرَفٍ طَرِيقًا مُغَايِرًا لِلطَّرَفِ الآخَرِ فِي قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ اعْتِقَادٍ.
سُلُوكِ الطُّرُقِ الخَفِيَّةِ التي يُتَوَصَّل به إلى حُصُول الغَرَضِ، بِحيث لا يُتَفَطَّنُ لها إلّا بِنَوْعٍ مِن الذَّكاءِ والفَطِنَةِ.
اسْتِعْمَالُ الشَّيْءِ زَائِدًا عَلَى حَدِّهِ سَواءً كَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي القَدْرِ أَوِ الكَيْفِ.
الوَارِثُونَ الَّذِينَ لَهُمْ نَصِيبٌ مُقَدَّرٌ فِي الشَّرْعِ.
مسائل الدين الكبار التي لا يعذر الإنسان بتركها سواء كانت اعتقادا أو قولا أو عملا.
رَفْضُ الشَّيْءِ وَإِظْهَارُ عَدَمِ قَبُولِهِ بِفِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ.
تَرْكُ شَعْرِ اللِّحْيَةِ يَطُولُ وَيَكْثُرُ دُونَ قَصٍّ أَوْ حَلْقٍ.
أَخْذُ حَقِّ الغَيْرِ جَهْراً عُدْواناً وظُلْماً بِغَيْرِ حَقٍّ.
فِعْلُ مَا لَيْسَ مِنْ الصَّلاةِ مِمَّا لا فَائِدَةَ فِيْهِ وَلا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِعَدَمِ الخُشُوْعِ.
أَوْلاَدُ الرَّجُلِ وَأَوْلاَدُ أَبِيهِ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ وَإِنْ نَزَلُوا.
بُلُوغُ الإْنْسَانِ حَدًّا إِنْ لَمْ يَتَنَاوَل الْمَمْنُوعَ هَلَكَ أَوْ قَارَبَ.
سُورَةُ الفَاتِحَةِ التِّي تُفْتَتَحُ بِهَا الكِتَابَةُ فِي المُصْحَفِ وَالقِرَاءَةُ فِي الصَّلاَةِ.
الآيَاتُ البَيِّنَةُ الوَاضِحَةُ بنفسِهَا دونَ ردِّهَا لنصوصٍ أخرى.
قِصَارِ السُّوَرِ التّي تَبْدَأُ مِنْ سُورَةِ (قَ) إِلَى آخِرِ المُصْحَفِ.
تَنَازُعٌ بَيْنَ قَوْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مُتَعَارِضَيْنِ بِحَيْثُ لاَ يُمْكِنُ الجَمْعُ بَيْنَهُمَا.
تَنَازُعٌ بَيْنَ قَوْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ صَحِيحَيْنِ غَيْرِ مُتَعَارِضَيْنِ مَعَ إِمْكَانِ الجَمْعِ بَيْنَهُمَا.
نوع من الرقية والعلاج يعالج بها من كان يظن أن به مسا من الجن.
أن يقول قولا أو يفعل فعلا أو يعتقد اعتقادا بخلاف الحق، أو يعدم العلم به أصلا.
إِزْهَاقُ رُوحِ حَيَوانٍ بِإِرَاقَةِ الدَمِّ عَلَى صِفَةٍ مَخْصوصَةٍ.
انْتِقَاصُ شَيْءٍ مِن دِينِ الإِسْلامِ.
سكون القلب مع الراحة والأنس وعدم اضطرابه وخوفه.
الدَّوامُ والاسْتِقامَةُ على الحَقِّ ولُزُومُ طَرِيقِهِ مِن غَيْرِ عِوَجٍ ولا تَعَدّي.
التَّخْفِيفُ على المُكَلَّفينَ بِرَفْعِ المَشَقَّةِ عَنْهُم لِيَتَمَكَّنوا مِن القِيامِ بالأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ دون عُسْرٍ أو حْرجٍ.
كُلُّ تَصَرُّفٍ يَحْمِلُ المقابِلَ على تَرْكِ الالْتِزامِ بِالإِسْلامِ أو بِشَيْءٍ مِنْهُ.
فِعْلُ ذَنْبٍ عَظيمٍ يَقَعُ عَنْ قَصْدٍ سَواءٌ أَكَانَ ذَلِكَ في حَقِّ المَولى أَوْ في حَقِّ العِبَادِ.
إِبْطالُ العَمَلِ وعَدَمُ قَبُولِهِ.
التَّغَذِي بِالطَّعامِ الحَلالِ البَيِّنِ مِن حيث ذاتُهُ وكَسْبُهُ مِن غَيْرِ إِسْرافٍ ولا مَعْصِيَةٍ.
حُضُورُ القَلْبِ وخَوفُهُ مِن الله مَحَبَّةً وتَعظِيماً، وسُكُونُ الجَوارِحِ واطْمِئنانُها، مع الانْقِيادِ لِلحَقِّ ظاهِرًا وباطِنًا.
قِلَّةُ عَقْلٍ تَحْمِلُ الشَّخْصَ على سُوءِ التَّصَرُّفِ، سَواءً فِيما بَيْنَهُ وبين نَفْسِهِ، أو بَيْنَهُ وبَيْنَ خالِقِهِ، أو بَيْنَهُ وبين المَخْلُوقِينَ.
الإِرَادَةُ المُؤَكَّدَةُ وَالتَّصْمِيمُ الجَازِمُ عَلَى تَنْفِيذِ الشَّيْءِ.
العِلْمُ بالأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ الفَرْعِيَّةِ العَمَلِيَّةِ المُسْتَنبَطَةِ مِن أَدِلَّتِها التَّفْصِيلِيَّةِ.
ضَعْفُ النَّفْسِ وخُضُوعُها لِغَيْرِها كُرْهًا.
الشَّخْصُ الذي خَرَجَ عن حالِ الاعْتِدالِ والصِّحَّةِ.
إِخافَةُ العَدُوِّ مِن خِلالِ الاسْتِعْدادِ النَّفْسِيِّ وإِعْدادِ القُوَّةِ بِقَصْدِ مَنْعِهِ مِن المُحارَبَةِ وإِلْحاقِ الأَذَى بِالمُسْلِمِينَ.
المُحافَظَةُ على العُهُودِ ومُراعاةُ الوُعودِ والقِيامُ بِما تَضَمَّنَتْهُ بِصِدْقٍ وأَمانَةٍ.
الصَّغِيرُ الذي فَقَدَ أباهُ وهو دُونَ سِنِّ البُلُوغِ.
تَوْكيدُ القَوْلِ بِذِكْرِ مُعَظَّمٍ بِصِيغَةٍ مَخْصُوصَةٍ.
تَعْظِيمُ اللهِ تعالى بِالقَوْلِ والفِعْلِ والاعْتِقادِ.
الطَّرْدُ والإِبْعادُ مِن رَحْمَةِ الله على سَبِيلِ السَّخَطِ أو الدُّعاءُ بِذلك.
القِيامُ بِأُمُورِ الصَّغِيرِ الذي ماتَ أَبُوهُ، والسَّعْيُ في مَصالِحهِ الدِّينِيَّةِ والدُّنْيَوِيَّةِ طَلَباً لِثَوابِ اللهِ تعالى.
الاِقتِداءُ بالنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في أقوالِهِ وأفعالِهِ وتقرِيراتِهِ.
ما يتوقف عليه وجود الشيء، وهو داخل فيه، كالأمور التي يتوقف عليها صحة الاعتقاد.
مسائل الدين القاطعة الصحيحة الصريحة التي لا تتغير في أي زمان أو مكان.
إظهار كل من المتنازعين حجته بقصد إثبات قوله وإبطال قول الآخر.
الثَّابِتُ الصَّحِيحُ الذي لا يَجُوزُ إِنْكارُهُ.
الدَّوَرانُ حَوْلَ الكَعْبَةِ سَبْعَةَ أَشْواطٍ ابْتِدَاءً مِن الحجَرِ الأَسْوَدِ وانْتِهاءً إِلَيْهِ، بِنِيَّة العِبادَةِ.
مَرَضٌ مُعْدٍ سَرِيعُ القَتْلِ والاِنْتِشارِ.
تَشْبِيهُ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ بِمَن تَحْرُمُ عَلَيْهِ كَأُمِّهِ وأُخْتِهِ وَنحْوِهِما.
عَدَمُ القُدْرَةِ على فِعْلِ الشَّيْءِ، إمّا لِضَعْفٍ بَدَنِيٍّ أو لِوُجودِ مانِعٍ.
استعمال الأمور في مواضعها وأوقاتها ووجوهها ومقاديرها، من غير سرف ولا تقصير، ولا تقديم ولا تأخير.
اسمٌ لِما يَعُودُ ويَتَكرَّرُ مِن الزَّمانِ، أو الاجْتِماع العامّ في مكانٍ ما.
مَن يَتَصَرَّفُ في حَقِّ غَيْرِه بِلا إِذْنٍ شَرْعِيٍّ.
كُلُّ ما صَدَرَ عن النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مِن الأَعْمالِ البَدَنِيَةِ، سواء كان على سَبِيلِ العادَةِ أو الطَبِيعَةِ أو التَّشْرِيعِ.
خُرُوجُ العِبادَةِ عن وَقْتِها المُحَدَّدِ لَها شَرْعًا.
المُحْتاجُ الذي لا يَمْلِكُ مالًا يَكْفِيهِ.
لَيْلَةٌ مِن لَيالِي شَهْرِ رَمَضانَ، يُقدَّر فِيها ما يَكونُ في تِلْكَ السَّنَةِ، وفيها أُنْزِلَ القُرْآنُ.
الالْتِجاءُ إلى اللهِ تعالى والاعتِصامُ بِهِ؛ طَلَبًا لِحِمايَتِهِ مِن الشَّرِّ.
تَمْلِيكُ مالٍ أو مَنفَعَةٍ لِلْغَيْرِ حالَ الحَياةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ، سواءٌ كان يُرِيدُ بِذلكَ وَجْهَ الله تعالى أو يُرِيدُ بِهِ التَّوَدُّدَ.
مَنْعُ الوَلِيِّ المَرْأَةَ مِن تَزْوِيجِها بِكُفْئِها إذا رَغِبَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما في صاحِبِهِ.
ما اتَّفَقَ عَليهِ عُلَماءُ المَدِينَةِ كُلُّهُم أو أَكْثَرُهُم في زَمَنِ الصَّحابَةِ أو التّابِعِينَ أو تابِعِي التّابِعِينَ، سَواءٌ أكانَ سَنَدُهُ نَقْلًا أو اجْتِهادًا.
شُيُوعُ أمْرٍ مِن الأمُورِ وانْتِشارُهُ مع الاضْطِرارِ إليه، بِحَيثُ يَشُقُّ على المُكَلَّفِ مَعَهُ تَحاشِيهِ والاحْتِراز عَنْهُ.
ما يُبْذَلُ في مُقابَلة غيرِهِ في عقدٍ.
ما أوجَبَهُ اللهُ تعالى على مَن أتى شَيْئاً مَنْهِيّاً عنه، أو قَصَّرَ في مَأمورٍ به، كالمُخالَفَةِ لِما انعَقَدَت عليه اليَمِينُ.
المُرْشِدُ إِلَى المَطْلُوبِ والمُوصِلُ إلى المَقصودِ والهادِي إليه.
الإخبارُ كذبًا عن غَيْرِه بِمَا لاَ يَرْضَى ظُلْمَا وَعُدْوَانًا.
مَا أُضِيفَ إِلَـى النَّبِّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ تَقْريرٍ أَوْ صِفَةٍ.
كَلاَمُ اللهِ تَعَالَى الذِي يَرْوِيهِ النَبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ القُرْآنِ الكَرِيمِ.
مَا أُضِيْفَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَو تَقْرِِيْرٍ أَوْ صِفَةٍ.
رَفْعُ العَقْدِ اللَّازِمِ وَإِزَالَةُ حُكْمِهِ بَعْدَ وُقُوعِهِ بِتَرَاضِي الطَّرَفَيْنِ.
الإخبار بالحكم الشرعي لمن سأل عنه دون إلزام به.
تَنَاوَلُ مَا نَهَى الشَّارِعُ عَنْهُ سَوَاءً كَانَ بِأَكْلٍ أَوْ لُبْسٍ أَوْ رُكُوبٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.
تَأْخيرُ طَلَبِ الحَقِّ بَعْدَ حُلولِ وَقْتِهِ إِلَى وَقْتِ الغِنَى والمَقْدِرَةِ.
الرُّجُوعِ مِنْ مِنًى إلَى مَكَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ.
مُخَالَفَةُ الشَّخْصِ مَا الْتَزَمَ بِالوَفَاءِ بِهِ تُجَاهَ الآخَرِينَ.
الحَلاَلُ الذِي تَسْتَلِذُّهُ النَّفْسُ وَتَسْتَحْسِنُهُ الخَالِي مِنَ الأَذَى وَالخُبْثِ.
التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَإِسْقَاطُ العِقَابِ عَلَيْهِ.
إِقَامَةُ العَدْلِ فِي حُقُوقِ اللهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ.
قَوْلُ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ.
الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ تَسْبِقَانِ صَلاَةِ الوِتْرِ.
رَكْعَتَانِ تُصَلَيَانِ بِصِفَةٍ خَاصَّةٍ، عِنْدَ زوالِ ضَوْءِ الشَّمْسِ كُلِّهُ أوْ بَعْضِهِ.
كُل فِعْلٍ مُحَرَّمٍ يَقَعُ بِغَيْرِ حَقٍّ على غيره.
تَحْدِيدُ الشَّيْءِ بِذِكْرِ خَصَائِصِهِ وَمُمَيِّزَاتِهِ.
مَا يَجِبُ عَلَى الإِنْسانِ الْتِزَامُهُ شَرْعًا لِمَنْ كَانَ مَسْكَنُهُ قَرِيبًا مِنْ مَسْكَنِهِ.
الاجْتِهَادُ المَقْبولُ شَرْعًا الذِي تَحَقَّقَتْ شُرُوطُهُ العَامَّةُ وَالخَّاصَّةُ.
خِطَابَاتُ اللهِ تَعَالَى المُتَعَلِّقَةُ بِأَفْعَالِ العِبَادِ إِمَّا بِالطَّلَبِ أَوْ التَّخْيِيرِ.
خِطَابَاتُ اللهِ المُتَعَلِّقَةِ بِأَفْعَالِ العِبَادِ مِنْ طَلَبٍ أَوْ تَخْيِيرٍ أَوْ وَضْعٍ.
الطُّرُقُ وَالوَسَائِلُ التِّي نَتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى مَعْرِفَةِ حُكْمٍ.
الحُجَجُ وَالبَراهِينُ التِّي نَتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى مَعْرِفَةِ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ.
الأَدِلَّةُ الَّتي تَثْبُتُ عَنْ طَرِيقِ النَّظَرِ وَالرَّأْيِ وَالاجْتِهَادِ.
مَصَادِرِ الشَّرْعِ الِإسْلامِي الَّتي لَمْ يُخَالِفْ فِي الأَخْذِ بِهَا عُلَمَاءُ الأُمَّةِ وَهِيَ: القُرْآنُ وَالسُّنَّةُ وَالإِجْمَاعُ وَالقِيَاسُ.
طَلَبُ مَعْرِفَةِ الحُكْمِ الشَّرْعِي فِي قَضِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ.
تَمَكُّنُ الشَّخْصِ مِنَ فِعْلِ الشَّيْءِ أَوْ تَرْكِهِ.
عِلْمٌ تُعْرَفُ بِهِ أَدِلَّةُ الفِقْهِ العَامَّةُ وَكَيْفِيَةُ الاسْتِفَادَةِ مِنْهَا وَحَالُ المُسْتَفِيدِ.
العُلَمَاءُ الذِينَ تَحَقَّقَتْ فِيهِمْ الشُّرُوطُ اللَّازِمَةُ لِاسْتِخْراجِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَدِلَّتِهَا.
عَدَمُ إِلْزَامِ الإِنْسَانِ بِالتَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ وَالحُقُوقِ المَالِيَّةِ حَتَّى يَقُومَ دَلِيلٌ مِنَ الشَّرْعِ عَلَى ذَلِكَ.
خُلُوُّ النَّفْسِ مِنْ انْشِغَالِهَا بِحَقِّ أَوْ الْتِزامٍ أَوْ مَسْؤُولِيَّةٍ.
الأَخْذُ بِالأَسْهَلِ مِنَ الأَقْوَالِ فِي المَسَائِلِ الخِلاَفِيَّةِ مِنْ غَيْرِ اسْتِنَادٍ إِلَى دَلِيلٍ.
تَقْدِيمُ المُجْتَهِدِ أَحَدَ الدَّلِيلَيْنِ المُتَعَارِضَيْنِ لِقَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.
كُلُّ مَا يَصْدُرُ عَنِ المُكَلَّفِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ خَالٍ عَنْ إِرَادَتِهِ وَغَيْرَ مُقْتَرِنٍ بِقَصْدٍ مِنْهُ.
وَصْفٌ ظَاهِرٌ مُنْضَبِطٌ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ عَدَمُ الحُكْمِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودهِ وُجودُ الحُكْمِ ولا عدمُهُ لذاتِهِ.
الحَاجَةُ الشَّدِيدَةُ التي تَدْفَعُ صَاحِبَهَا إِلَى مُخَالَفَةِ حُكْمٍ شَرْعِي.
مَنْ لَيْسَ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِأَدِلَّةِ الشَّرِيعَةِ وَطُرُقِ الِاجْتِهَادِ وَقَوَاعِدِهِ.
الحُكْمُ الذِي ثَبَتَ بِدَلِيلٍ شَرْعِي خالٍ عن معارِضٍ راجحٍ.
الفِعْلُ الذي لَمْ يَتَرَتُّبْ الأَثَرُ المَطْلُوبُ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ.
مَا نُقِلَ عَمَّنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اجْتِهَادٍ فِي مَسْأَلَةٍ مِنْ مَسَائِلِ الدِّينِ.
مَا خُيِّرَ فِيهِ المُكَلَّفُ بَيْنَ الفِعْلِ وَالتَّرْكِ.
الصَّلَواتُ التي خَرَجَ وَقْتُها ولَمْ تُؤَدَّ فيه.
الأَمَةُ التي وَلَدَتْ مِن سَيِّدِها في مِلْكِهِ، سَواء كان الوَلَدُ حَيّاً، أم مَيِّتاً.
كَثْرَةُ تَرْدِيدِ الفاءِ أَثْناءَ الكَلامِ.
كُلُّ كَلامٍ خَرَجَ عَنْ مِقْدارِهِ حتى يُسْتَقْبَحَ ويُذَمَّ.
وَضْعُ الكُحْلِ في أَجْفانِ العَيْنِ لِلتَّزَيُّنِ أو التَّداوي.
الحَيَواناتُ التي مِن عادَتِها الاعْتِداءُ على النّاسِ غالِبًا.
كُلُّ كَلامٍ سَيِّءٍ يُقْصَدُ بِهِ الانْتِقاصُ والإِهانَةُ.
مَنْ لا يَنْطِقُ بِالكَلامِ العَرَبِيِّ الفَصِيحِ وإنْ كان عَرَبِيّاً.
إقامَةُ الشَّخْصِ في مَكانٍ آمِنٍ يَمْنَعُ وُصُولَ العَدُوِّ إِلَيْهِ.
إِفْسادُ قَلْبِ الـمَرْأةِ على زَوْجِها.
إِلْـحاقُ الأَذَى بِالآخرِين قَصْداً دُونَ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ.
أَخْذُ مالٍ قَصْدَ الاِنْتِفاعِ بِهِ بِشَرْطِ رَدِّ مِثْلِهِ بعد أَجَلٍ.
كُلُّ مالٍ مِنْ غَيْرِ النُّقُودِ.
لُغَةُ الفُرْسِ التي يَتَكَلَّمُونَ بِها.
عِظامُ الأَصابِعِ مِنَ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ.
الطَّهارَةُ لِما يُسَنُّ فِعْلُهُ ولا يَجِبُ.
مَغِيبُ جَمِيعِ قُرْصِ الشَّمْسِ في الأُفُقِ.
الأَعْداءُ الكُفّارُ الذين لَيْسَ بَيْنَهُم وبين الـمُسْلِمينَ عَهْدٌ ولا ذِمَّةٌ.
العَلاماتُ الـمَنْصُوبَةُ في أَماكِنَ مُعَيَّنَةٍ شَرْعاً لِبَيانِ حُدُودِ الحَرَمِ المكيِّ والمدنيِّ.
أَنْ يَثْنِيَ المُصَلِّي قَدَمَهُ اليُسْرَى فَيَبْسُطَها ويَجْلِسَ عليْها، ويَنْصِبَ قَدَمَهُ اليُمْنَى فَيَرْفَعَ عَقِبَها، ويَضَعَ بُطونَ أصابِعِها على الأرْضِ، بِحَيْثُ تَكونُ أَطْرافُ الأَصابِعِ جِهَةَ القِبْلَةِ.
الـماءُ الطَّاهِرُ في نَفْسِه غير الـمُطَهِّرِ لِغَيرِهِ.
أَذًى يَلْحَقُ الإِنْسانَ يَتَسَبَّبُ فِي حُصولِ مَفْسَدَةٍ أَوْ فَوَاتِ مَصْلَحَةٍ.
ما نَقَصَ مِقدارُه عن قُلَّتَينِ.
طَلَبُ بَيانِ أَجْزاءِ المَوضوعِ وتوضِيحِ ما يَتَعلَّقُ به.
رَفْعُ اليَدِ عَن الشَّيْءِ الْمَبِيعِ وتَـمْكِينُ الغَيْرِ مِنْ قَبْضِهِ.
إِخْراجُ الـخُمُسِ مِنَ الغَنِيمَةِ.
فِعْل الصَّلاةِ، أو فِعْلُ جُزْئِها إذا تَرَكَ المُصَلِّي فِعْلَ ذلك في مَحَلِّهِ الْمُقَرَّرِ شَرْعاً ما لَمْ يَفُتْ.
أَنْ يَشْملَ الشَّخْصُ جَمِيعَ بَدَنِهِ بِالـماءِ عِنْدَ الاِغْتِسالِ.
إِدْراكُ الطَّرَفِ المَرْجُوحِ بين أَمْرَيْنِ جائِزَيْنِ.
اسْتِقامَةُ حالِ الإِنْسانِ بِفِعْلِ الواجِباتِ وتَرْكِ الـمُحَرَّماتِ.
وَصْفٌ للإِنْسانَ مُنْذُ مَوْلِدِهِ إلى بُلُوغِهِ سِنَّ التَّكْليفِ.
مُبادَلَةُ الأَثْمانِ بَعضِها بِبَعضٍ، كالدَّراهِمِ والدَّنانِيرِ والأوراقِ النَّقدِيَّة.
ضَمُّ الشَّيْءِ إلى مِثْلِهِ؛ لِيَصِيرَ زَوْجاً.
كُلُّ مَنْ أُلقِيَ القَبْضُ عَلَيهِ مِنْ قِبَلِ الأَعْداءِ، سَواءً كان ذلك في أَثْناءِ القِتالِ، أو في غَيْرِهِ.
تَـرْكُ مَشاعِرِ الـحَجِّ أو العمرةِ وعَدمُ إتْمامِها.
وُقوعُ الفِعْلِ مُوافِقًا لِلشَّرْعِ بِـحَيْثُ تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ آثارُهُ.
بَيعُ النُّقُودِ بِالنُّقُودِ؛ سَواءً كانا مُتَّفِقَيْنِ في الـجِنْسِ والوَصْفِ، أو مُخْتَلِفَيْنِ.
إدْخالُ أَصابِعِ اليَدِ بَيْنَ أَصابِعِ اليَدِ الأُخْرَى.
مَرَضٌ يَفْقِدُ فِيهِ الإِنْسانُ وَعْيَهُ بِسَبَبِ إِغْماءٍ يُصِيبُهُ.
سَطْحُ الأَرْضِ تُراباً كان أو غَيْرَهُ.
الخُصْيَتانِ.
كُلُّ قَرِيبٍ لا يَرِثُ بِالفَرْضِ ولا بِالتَّعْصِيبِ، ذُكُوراً كانُوا أو إِناثاً.
كُلُّ مَا يَكُونُ بَيْنَ الشَّخْصَيْنِ مِنْ مُعَامَلَةٍ أَوْ تَصَرُّفٍ أو أُلْفَةٍ.
قُعودُ المُصَلِّي على إِلْيَتَيْهِ، ومَدِّ رُكبَتِهِ اليُمْنى إلى جانِبِ يَمِينِهِ، وقَدَمِهِ اليُمْنى إلى جانِب يَسارِهِ، واليُسْرى بِعَكْسِ ذلك.
الدُّعاءُ بِالرَّحْمَةِ لِغَيْرِه.
وادٍ بين مِنَى ومُزْدَلِفَةَ، وليس داخِلاً فِيهِما.
مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ الَّذِي يُصِيْبُ الْأَرْضَ.
اليَوْمُ الذي يَلِي التّاسِعَ والعِشْرِينَ مِن شَعْبانَ ويَحْتَمِلُ أن يكون آخِرَ شَعْبانَ، أو أَوَّلَ رَمَضانَ.
الطِّفْلُ الَّذِي حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ مِنْ زِنَا.
خُرُوجُ شَيْءٍ مُبْطِلٍ لِلطَّهارَةِ مِنْ البَدَنِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ في أَثْناءِ الصَّلاةِ.
الماءُ اللَّزِجُ الأَبْيَضُ الذي يَخْرُجُ عَقِيبَ البَوْلِ بِغَيْرِ لَذَّةٍ، أو عند حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيلٍ.
حِفْظُ النَّفْسِ مِنْ الوُقُوْعِ في مَنْهِيٍّ أَوْ تَرْكِ مَأْمُوْرٍ عِنْدَ الاشْتِبَاهِ.
المَكانُ المُخَصَّصُ لِقَضاءِ الحاجَةِ.
أن يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ المُطَلَّقَةَ ثَلاثاً بِنِيَّةِ إِحْلالِها لِزَوْجِها الأَوَّلِ.
وَضْعُ اليَدِ على الشَّيْءِ والاِسْتِيلاءُ علَيْهِ.
ضَمُّ مَـجْهولِ النَّسَبِ إلى مَن ادَّعاهُ بِشُروطٍ مُعَيَّنَةٍ.
التَّرَدُّدُ بين الطَّهارَةِ وعَدَمِها، سَواءً اسْتَوَى عِندَه الاِحْتِمالانِ، أو تَرَجَّحَ أَحَدُهُما على الآخَر.
البَهِيمَةُ التي غالِبُ أَكْلِها النَّجاسَةُ.
حُصُولُ الجِماعِ بين زَوْجَيْنِ أَوْ الخَلْوَةِ التي يُمْكِنُ معها وُقُوعُه عند انْتِفاءِ المانِعِ.
رَغْبَةُ النَّفْسِ في الجِماعِ.
إِعَانَةُ اللهِ تَعَالى الخَلْقَ بِإِنْزَالِ المَطَرِ.
الدَّوَرانُ مَرَّةً واحِدَةً حوْلَ الكَعْبَةِ مِن الحَجَرِ الأَسْوَدِ إلى الحَجَرِ الأسْوَدِ، أو الـمَشْيُ مرَّةً واحِدَةً مِنْ الصَّفا إلى الـمَرْوَةِ أو العَكْسُ.
الاتِّصالُ بَيْنَ إنسانَيْنِ أو أكثَر بالاشْتِراكِ في وِلادَةٍ قَرِيبَةٍ أو بَعِيدَةٍ.
إِجْبارُ غَيْرِه على فِعْلِ شَيْءٍ أو على تَرْكِهِ.
بَيْعُ شَيْءٍ مُؤَجَّلٍ مَوْصُوفٍ في الذِّمَّةِ بِـثَمَنٍ مَقْبوضٍ فِي مَجْلِسِ العَقْدِ.
الِاجْتِماعُ بين اثْنَيْنِ فأَكْثَرَ في اسْتِحْقاقِ شَيْءٍ أو تَصَرُّفٍ فِيهِ.
ما اتَّحَدَ لَفْظُهُ وتَعَدَّدَ مَعْناهُ.
العُضْوُ الذي ما بين مَنابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ إلى أَسْفَلِ ذِقْنِهِ طُولاً، وما بين شَحْمَتَيِ الأُذُنَيْنِ عَرْضاً.
المَرْأةُ الـمَمْلوكَةُ لِسَيِّدهَا.
الإِلْـحاحُ في طَلَبِ الـصَّدَقَةِ مِن النّاسِ.
قَطْعُ الوَلَدِ وفَصْلُهُ عن الرَّضاعِ.
اجْتِماعٌ في تَصَرُّفٍ بَيْنَ شَخْصَيْنِ فَأَكْثَرَ.
كُلُّ ما يُعْطَى لِذَوِي الرَّحِمِ على جِهَةِ الإحْسانِ والعَطِيَّةِ لا على جِهَةِ التَّعْوِيضِ والـمُقابَلَةِ.
مَن يَسْتَحِقُّ أن يَضُمَّ إلى مِلْكِهِ حِصَّةَ جارِهِ أو شَرِيكِهِ.
اللِّباسُ الذي يُلَفُّ على الرَّأسِ تَكْوِيرًا.
رُجوعُ الفَهْمِ إلى الإنْسانِ بَعْدَ نومٍ أو سُكْرٍ أو جُنونٍ أو إِغْماءٍ.
إزالَةُ بَكارَةِ الـمَرْأَةِ وعُذْرِيَّتِها بِجِماعٍ أو جِنايَةٍ، أو نحوِ ذلك.
إِذْلالُ الشَّخْصِ وَتَصْغِيْرُهُ وَالاسْتِهَانَةُ بِهِ.
اليَوْمُ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ وَالْخَامِسَ عَشَرَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ عَرَبِيٍّ.
الإِقَامَةُ في مَنْزِلٍ عَلَى سَبِيْلِ الاسْتِقْرَارِ وَالدَّوَامِ.
الـجُروحُ التي تُصِيبُ الرَّأسَ والوَجْهَ مِن الإنسانِ.
ضِدُّ العُلْوِ وَالارْتِفَاعِ.
اسْتِرْسالُ الخارِجِ مِنْ أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ مِن الإنسانِ بدونِ اخْتِيارٍ.
تَرْكُ جِهادِ الكُفّارِ مُدَّةً مُعَيَّنَةً.
الشَّخْصُ الذي خُلِقَ لَهُ فَرْجُ الرَّجُلِ وفَرْجُ المَرْأَةِ مَعاً، أو لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِنهُما.
الألَمُ الذي يَلْحَقُ الإنْسانَ في الدُّنيا جَزاءَ جِنايَتِهِ، سَواء كان بِالضَّرْبِ، أوِ القَطْعِ، أوِ الرَّجْمِ، أوِ القَتْل، أو نحوِ ذلك.
الـجِهَةُ الَّتي تَمْلِكُ الـمالَ العامَّ لِلْمُسْلِمِينَ.
غِشاءٌ مِنْ صُوفٍ ونَحْوِهِ مِن غَيْرِ الجِلْدِ يُلْبَسُ في القَدَمِ إلى ما فَوْقَ الكَعْبَينِ.
إِزالَةُ النَّجاسَةِ مِنْ ثَوْبٍ أو بَدَنٍ أو مَكانٍ.
مَنْ لا يُـحْسِنُ قِراءَةَ الفاتِـحَةَ لا مِنْ حِفْظِهِ ولا مِن الـمُصْحَفِ، وإنْ كان يُحْسِنُ غَيْرَها.
ظُهورُ الشَّعْرِ الـخَشِنِ حَوْلَ القُبُلِ والفَرْجِ.
انْتِماءُ الإنْسانِ إلى قَرابَتِهِ مِن جِهَةِ الأَبِ.
انْتِهاءُ الزَّمَنِ الـمُحَدَّدِ شَرْعاً لِعِدَّةِ المُطَلَّقَةِ.
تَوَقُّفُ الدَّمِ عَن السَّيَلانِ.
تَسْرِيحُ الشَّخْصِ شَعْرَهُ وَتّحْسينُهُ بِدُهْنٍ ونَحْوِهِ.
عَدَمُ فِعْلِ المَقْدورِ عَلَيْهِ، سَواءٌ كان ذلك بِقَصْدٍ أو بِغَيْرِ قَصْدٍ.
بَيانُ صَلاحِيَّةِ الشَّخْصِ لِلشَّهادَةِ على غَيْرِه.
وَلَدُ النَّاقَةِ إذا اسْتَكْمَلَ السَّنَةَ، ودَخَلَ في الثّانِيةِ.
اعْتِمادُ الشَّخْصِ على شَيْءٍ واسْتِنادُهُ إِلَيْهِ بِأيِّ جانِبٍ مِنْ بَدَنِهِ.
كُلُّ ما يُؤْكَلُ عادَةً، ويَكونُ بِهِ قِوامُ البَدَنِ.
مَـجْمُوعُ الآراءِ الاجْتِهادِيَّةِ التي اخْتارَها إِمامٌ مُعَيَّنٌ وتَبِعَهُ عَلَيْها أَصْحابُهُ.
الرِّئاسَةُ العُلْيا في دَوْلَةٍ مِن الدُّوَلِ.
صَلاحِيَّةُ الإِنْسانِ لاكْتِسابِ الـحُقوقِ وأَداءِ الواجِباتِ والتَّصَرُّفاتِ.
إِعْمارُ اللَّيْلِ أو أَكْثَرِهِ بِالعِبادَةِ، كالصَّلاةِ، والذِّكْرِ وقِراءَةِ القُرآنِ، ونحوِ ذلك.
إرْخاءُ اليَدَيْنِ في الصَّلاةِ أثناءَ القِيام وعدَمُ قَبْضِهِما.
فَرْقُ ما بَينَ قِيمَةِ الصَّحِيحِ والـمَعِيبِ مِن ثَمَنِ المبيعِ.
قِيامُ الطَّبِيبِ بِمُداواةِ المَرِيضِ وعِلاجِه مِن الأَمْراضِ.
الماءُ الباقِي على أَصْلِ خِلْقَتِهِ ولـم يـُخالِطْهُ شَيْءٌ يَصيرُ بِهِ مُقيَّداً.
عَقْدٌ على مَبِيعٍ يَلْتَزِمُ البائِعُ بِتَقْدِيمِهِ مَصْنُوعاً بِأَوْصافٍ مُعَيَّنَةٍ، مُقابِلَ ثَمَنٍ مَعْلومٍ.
طَلَبُ مَعْرِفَةِ النَّصِيبِ والحَظِّ عن طَرِيقِ الأَزْلاِمِ ونَـحْوِها.
طَلَبُ الإِمامِ أو نائِبِهِ مِنْ واحِدٍ أو أكْثَرَ مِن الرَّعِيَّةِ الخُرُوجَ إلى الجِهادِ.
أَخْذُ صاحِبِ الحَقِّ حَقَّهُ كامِلًا دون أنْ يَتْرُكَ مِنْهُ شَيْئًا.
ظُهورُ ضَوْءِ الفَجْرِ ظُهوراً لا ارْتِيابَ فِيهِ.
إِعْطاءُ نصيبٍ مَخْصُوصٍ من الغَنيمةِ لِشَخصٍ مَخْصوصٍ.
الشَّخْصُ الذِي يَتِمُّ التَّصَرُّفُ نِيَابَةً عَنْهُ لِصَالِحِهِ وَإِلَيْهِ تَنْصَرِفُ آثَارُهُ.
مُعاقَبَةُ الشَّخْصِ وتَأْدِيبُهُ بِكُلِّ ما يَشُقُّ على النَّفْسِ ويُؤْلِمُها.
كُلُّ لَفْظٍ يَحْتَمِلُ الخِطبَةَ وغَيْرَها.
ما يَطْلُبُهُ البائِعُ مُقابِلَ سِلْعَتِهِ.
إِفْسادُ المالِ بِتَبْذِيرِهِ وتَضْيِيعِهِ والإسْرافِ فِيهِ.
الجَنِينُ الذي يَسْقُطُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ مَيِّتاً بَعْدَ ظُهُورِ خَلْقِهِ.
كُلُّ أدواتِ الحَرْبِ وآلاتِ القِتالِ.
عَلاقَةُ النَّسَبِ التي تَربِطُ الإنسانَ بِغيرِهِ.
عَلامَةٌ ظاهِرَةٌ يُسْتَدَلُّ بِها على ما خَفِيَ مِنْ أُمورٍ.
كُلُّ ما تَتَجَمَّلُ بِهِ الـمَرْأَةُ في بَدَنِها أو لِباسِها.
الـهَوَاءُ الـخارِجُ مِن أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ.
مَا أَخْبَرَ بِهِ الوَاحِدُ أَوْ العَدَدُ القَلِيْلُ الذي يَجُوْزُ عَلَى مِثْلِهِمْ التَّوَاطُؤُ عَلَى الكَذِبِ، أَوْ الاتِّفَاقُ في السَّهْوِ وَالغَلَطِ.
مِكْيالٌ لِقِياسِ الحَجْمِ، ومِقْدارُهُ: أَرْبَعُ حَفَناتٍ مُتَوَسِّطَةٍ بِكَفَّيْ رَجُلٍ مُعْتَدِلِ القَامةِ، لا مَقْبُوضَتَيْنِ ولا مَبْسُوطَتَيْنِ.
القادِمُ مَكَّةَ مِمَّن كان مَسْكَنُهُ خارِجَ المَواقِيتِ المَكانِيَّةِ لِلحَرَمِ.
العَاهَةُ المُفْسِدَةُ لِمَا تُصِيْبُهُ مِنْ ثِمَارٍ وَأَمْوَالٍ وَنَحْوِهَا.
أَهْلُ بَيْتِ الشَّخْصِ وَقَرَابَتُهُ مِنْ جِهَةِ أَبِيْهِ.
إزالَةُ رابِطَةِ الزَّوجِيِّةِ بين الرَّجلِ والمَرأةِ بِرَفْعِ عَقْدِ النِّكاحِ بينَهما.
إِسْقاطُ حَقٍّ أو مالٍ ثَابِتٍ في ذمَّةِ غيره له.
تَأْخِيرُ صَلاةِ الظُّهْرِ عن أَوَّلِ وَقْتِها إلى آخِرِ وَقْتِها عند شِدَّةِ الـحَرِّ.
الإِخْبارُ بِـمَوْتِ الإِنْسانِ.
النّاقَةُ أو الشَّاةُ ذاتُ اللَّبَنِ.
الأُنْثَى مِن الإِبِلِ إذا اسْتَكْمَلَت السَّنَةَ مِن عُمْرِها ولم تُكْمِلْ الثَّانِيَةَ.
إِنْهاءُ المَجْلِسِ وذَهابُ كُلِّ واحِدٍ وحْدَهُ.
مُرُورُ مُدَّةٍ مُحَدَّدَةٍ تَسْقُطُ بِانقِضائِها المُطالَبَةُ بِحَقٍّ، أو تَنفِيذِ حُكْمٍ.
إقامَةُ الدَّلِيلِ على صِحَّةِ الادِّعاءِ أمامَ القاضِي في مَجْلِسِ القَضاءِ على حَقٍّ أو واقِعَةٍ مِن الوَقائِعِ.
مُوَافَقَةُ الطَّالِبِ لِمَا طَلَبَ بِالفِعْلِ أَوِ القَوْلِ أَوِ الإِشَارَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
إِلْزَامُ مَن لَهُ وِلايَةٌ غَيْرَهُ على تَصَرُّفٍ تَحْقِيقًا لِحُكْمِ الشَّرْعِ.
إنْزالُ الجَنِينِ وإسْقاطُهُ مِن الرَّحِمِ قبل أن يَسْتَكمِلَ الخَلْقَ أو مُدَّةَ الحَمْلِ.
نَقْلُ الحَقِّ مِن ذِمَّةٍ إلى ذِمَّةٍ أُخْرَى.
دَفْعُ الثَّمَنِ مُقابِلَ أَخْذِ السِّلْعَةِ في عَقْدِ البَيْعِ.
أن يُزَوِّجَ الرَّجُلُ قَرِيبَتَهُ على أنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ قَرِيبَتَهُ، ولا مَهْرَ بَيْنَهُما.
ثبوتِ حقٍّ على شخصٍ، كالدَّيْنِ ونَحوِهِ
الفَتْرَةُ ما بين طُلوعِ الفَجْرِ إلى طُلوعُ الشَّمْسِ.
الكَوْمَةُ المَجْمُوعَةُ مِن الشَّيْءِ مِن غَيْرِ تَقْدِيرٍ بِكَيْلٍ أو وَزْنٍ أو نحوِ ذلك.
الصُّحْبَةِ والمودَّة التي تكون بين شَخْصَيْنِ فأكثَر.
إِسْقاطُ دَيْنٍ في مُقابِلِ دَيْنٍ آخَر.
القَطْعُ مِن أَطْرافِ شَعْرِ الرَّأْسِ.
تَحْدِيدُ ثَمَنِ الشَّيْءِ بِاعْتِبارِ مَنافِعِهِ المُباحَةِ شَرْعًا.
إِكْراهُ الشَّخْصِ على أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا لا يُرِيدُ فِعْلَهُ، كالبَيْعِ مَثلًا.
رِعايَةُ المَرِيضِ بِالخِدْمَةِ والعِلاجِ حَسَبَ إِرْشادِ الطَّبِيبِ وحِرْفَةِ المُمَرِّضِ.
إِطْلاقُ الأَلْقابِ والصِّفاتِ السَّيِّئَةِ على الآخَرِينَ.
تَخاصُمُ طَرَفَيْنِ أو أَكْثَرَ واخْتِلافُهُم، مع ادِّعاءِ كُلِّ طَرَفٍ أنَّ الحَقَّ مَعَهُ.
بَيْتٌ يَجْلِسُ فِيهِ عُبّادُ النَّصارَى لِيَنْقَطِعُوا فِيهِ عن النّاسِ ويَتَفَرَّغُوا لِلْعِبادَةِ.
إِعْطاءُ المُحارِبِ شَيْئًا زائِدًا على سَهْمِهِ مِن الغَنِيمَةِ.
إِيقاعُ التَّصَرُّفِ في الحالِ دون تَأْخيرٍ، كإِيقاعِ الطَّلاقِ دون تَعْليقٍ أو تَأْجيلٍ.
الجُرْحُ الذي يَشُقُّ الجِلْدَ ويُسيلُ الدَّمَ.
وَجَعُ المَقْعَدَةِ وتَوَرُّمُها مِن الدّاخِلِ.
الجراحة في الرأس تقطع الجلد وتشق اللحم، إلا أنها لا تسيل الدم.
شَرابٌ مُسْكِرٌ يُصْنَعُ مِن العَسَلِ.
كُلُّ دُّخانٍ يَتَصاعَدُ مِن السَّوائِلِ عند ارْتِفاعِ حَرارَتِها.
اقْتِناصُ حَيَوانٍ مُتَوَحِّشٍ طَبْعاً غَيْرَ مَمْلُوكٍ ولا مَقْدُورٍ على تَذْكِيَتِهِ بآلَةٍ مُعْتَبَرَةٍ بِقَصْدِ الاصْطِيادِ.
إِحْدَى زَوْجاتِ الرَّجُلِ المُتَزَوِّجِ بِأَكْثَر مِن واحِدَةٍ.
المَصالِحُ التي لا بُدَّ مِنْها في قِيامِ الدِّينِ والدُّنْيا؛ بِحيث إذا فُقِدَتْ أو فُقِدَ بَعْضُها فإنّ الحَياةَ تَفْسُدُ أو تَخْتَلُّ.
الوَلَدُ في بَطْنِ أَمِّهِ.
الشَّرَفُ الثّابِتُ لِلنَّفْسِ أو الآباءِ.
القُدْرَةُ عَلَى تَـخْزِينِ الـمَعْلومَاتِ في الدِّماغِ وَتَأْدِيَتِهَا فِي أَيِّ وَقْتِ.
عَدَمُ تَرَتُّبِ الأَثَرِ المَقْصُودِ مِنَ القَوْلِ أَوْ الفِعْلِ بِسَبَبِ مُخَالَفَةِ الشَّرْعَ.
كُلُّ ما يُرْمَى بِهِ سَواءٌ كانَ مِنَ الحَجَرِ أو الحَدِيدِ أو نحْوِ ذلك.
القَرابَةُ مِنْ جِهَةِ الاِبْنِ أو البِنْتِ مِنَ النَّسَبِ وما تَفَرَّعَ عَنْهُما.
المَكانُ الخاصُّ بِإِقامَةِ الزَّوْجَةِ مع زَوْجِها بِسَبَبِ عَقْدِ النِّكاحِ.
إقامَةُ الرَّجُلِ مع زَوْجَتِهِ في مَكانٍ ما أكْثَرَ اللَّيلِ.
مُعالجةُ الحَيَواناتِ مِن الأَمْراضِ.
بَيْعُ ما يُكالُ أو يُوزَنُ أو يُعَدُّ جُمْلَةً بِلا كَيْلٍ ولا وَزْنٍ ولا عَدٍّ.
أَنْ يُعَلَّقَ عَقْدُ البَيْعِ على إِلْقاءِ الحَجَرِ ورَمْيِه.
بَيْعُ الرُّطَبِ على رُؤُوسِ النَّخْلِ تَقْدِيراً بِالتَّمْرِ على وَجْهِ الأَرْضِ مَكِيلاً.
الوَقْتُ الذي يُحَدِّدُ بِدايَةَ الشَّيْءِ ونِهايَتَهُ.
إِيصالُ تَكْبِيرِ الإِمامِ لِلْمَأْمُومِينَ.
اتِّخاذُ الشَّخْصِ وَلَدَ غَيْرِهِ ابْنًا لَهُ ونِسْبَتَهُ إلى اسْمِهِ.
الأَرْضُ التي يُخَصِّصُها الإِمامُ لِمَصْلَحَةٍ مُعَيَّنَةٍ ويَمْنَعُ الاقْتِرابَ مِنْها.
قَبْضُ الشَّيْءِ وامْتِلاكُهُ مع حُرِّيَّةِ التَّصَرُّفِ فيه.
مالٌ مَعْلومٌ تَفْرِضُهُ الدَّوْلَةُ على الأَرْضِ التي أَخَذَها المُسْلِمُونَ مِن الكُفَّارِ إمّا صُلْحاً أو قَهْراً.
كُلُّ ما يَحْفَظُ بِهِ الشَّخْصُ حَقَّهُ مِن الضَّياعِ.
دَفْعُ الشَّيْءِ والمَنْعُ مِن وُقُوعِهِ لِوُجودِ شُبْهَةٍ أو مانِعٍ.
مَنْعُ إِقامَةِ العُقوبَةِ المُقَدَّرَةِ شَرْعاً وإسْقاطُها عن الجانِي لِسَبَبٍ شَرْعِيٍّ.
طَلَبُ الحُضُورِ إلى تَناوُلِ الطَّعامِ المُعدِّ بِمناسَبَةِ الزَّواجِ.
قَولٌ يَطْلُبُ بِهِ الإِنْسانُ إِثْباتَ حَقٍّ على غَيْره.
ما يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ بِالنَّظَرِ الصَّحِيحِ فيه إلى مَطْلوبٍ خَبَرِيٍّ.
كُلُّ ما يَسْتَعْمِلُهُ الإِنْسانُ لِدَفْعِ مَرَضٍ أو لِحِفْظِ صِحَّةٍ.
الطُّرُقُ والوَسائِلُ المُوصِلَةُ إلى المَقاصِدِ المُتَضَمِّنَةِ لِلمَصالِحِ والمَفاسِدِ.
العِوَضُ الذي يُجْعَلُ لِلْفائِزِ بِالسِّباقِ.
بَقِيَّةُ الرُّوحِ وآخِرُ النَّفَسِ.
المُسابَقَةُ بين شَخْصَيْنِ أو أَكْثَرَ على أمْرٍ ما على وَجِهِ المُغالَبَةِ.
ما يَراهُ النّائِمُ في مَنامِهِ مِن الأشْياءِ المَحْبُوبَةِ غالِباً.
اسْمٌ لِلنَّباتِ النّاتِجِ مِنْ بَذْرِ الحَبِّ في الأَرْضِ.
مَيْلُ الشَّمْسِ عن مُنْتَصَفِ السَّماءِ.
إِخْفاءُ عَيْبِ غَيْرِه وعَدَمُ إِظْهارِهِ لِلنَّاسِ.
آخِرُ اللَّيْلِ قُبَيْلَ الفَجْرِ.
ما يُدْرَكُ عن طَرِيقِ الذَّوْقِ بِاللِّسانِ، كالحَلاوَةِ والمَرارَةِ.
تَجاوُزُ مَوْضِعِ الجُرْحِ وأَثَرِهِ إلى غَيْرِهِ.
ثَوْبٌ مَخِيطٌ يُغَطِّي السُّرَّةَ والرُّكْبَتَيْنِ وما بَيْنَهُما.
كُلُّ مَن لم يكُن لَهُ سَهْمٌ مُقَدَّرٌ مِن المِيراثِ، بحيث يَرِثُ جميعَ المالِ إذا انْفَرَد، أو ما بَقِيَ منه بعد أخْذِ أصحابِ الفُرُوضِ نَصِيبَهم، أو لا يَرِث شيئاً إذا اسْتَغرَقت الفُروضُ التَّرِكة.
المَرْأَةُ التي لا تَلِدُ، والرَّجُلُ الذي لا يُولَدُ لَهُ.
صُنْعُ الصُّورَةِ سَواءٌ أكانَت مُجَسَّمَةً أو غَيْرَ مُجَسَّمَةٍ، وسواءً كانت بِاليَدِ أو بالآلَةِ.
قَرابَةُ الشَّخْصِ مِن جِهَةِ أبِيهِ الذين يَدْفَعُونَ عنه دِيةَ قَتْلِ الخَطَأِ.
العِطْرُ وكُلُّ ما له رائِحَةٌ حَسَنَةٌ مُسْتَلَذَّةٌ.
مَن وَكَّلَهُ الإِمامُ بِجَمْعِ الصَّدَقاتِ مِن الأموالِ الظَّاهِرَةِ وحفظِهَا وتوزيعِهَا.
أن يَكونَ لِرَجُلَيْنِ أو أَكْثَرَ نَصِيبٌ مِن بَهِيمَةِ الأنعامِ هو بَيْنَهُما على الشُّيُوعِ، كالثُّلثُ أو الرُّبُعِ مَثَلاً.
حَقُّ المُشْتَرِي في إِلْغاءِ عَقْدِ البَيْعِ أو إِتْمامِهِ إذا احْتالَ عليه البائِعُ بإظْهارِ أنّ البَهِيمَةَ كَثِيرَةُ اللَّبَنِ.
إِثْباتُ حَقِّ المُشْتَرِي في إِمْضاءِ العَقْدِ أو فَسْخِهِ عند رُؤْيَةِ السِّلْعَةِ إذا لم يَكُن رَآها عند العَقْدِ أو قَبْلَهُ.
اشْتِراطُ المُتَعاقِدَيْنِ أو أَحَدِهِما حَقَّ إِمْضاءِ العَقْدِ أو إِلْغائِهِ خِلالَ مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ.
حَقٌّ يثبتُ لأَحَدِ المُتَعاقِدَيْنِ في فَسْخِ العَقْدِ أو إِتْمامِهِ إذا وُجِدَ عَيْبٌ في السِّلْعَةِ أو في الثَّمَنِ.
أَوْلادُ الإِنْسانِ مِن الذُّكُورِ والإِناثِ وإن نزَلُوا.
الشَّهْرُ الثّانِي عَشَرَ مِن شُهورِ السَّنَةِ الهِجْرِيَّةِ الذي يَأْتِي بَعْدَ ذِي القَعْدَةِ.
مِيقاتُ أَهْلِ المَدينَةِ ومَن مَرَّ بِها مِن غَيْرِ أَهْلِها يَقَعَ جنوبَ المَدِينَةِ النَّبوِيَّةِ على بُعْدِ سِتَّةِ أَمْيالٍ مِنْها.
تَـخَلُّفُ الذَّكاءِ وعَدَمُ الفِطْنَةِ.
الشَّهْرُ الحادِي عَشَرَ مِن شُهورِ السَّنَةِ الهِجْرِيَّةِ الذي يَأْتِي بَعْدَ شَوّالٍ، ويَلِيهِ ذُو الحِجَّةِ.
التَّعَرُّفُ على طَعْمِ الشَّيْءِ بِاللِّسانِ.
الزِّيادَةُ الحاصِلَةُ على رَأْسِ المالِ في التِّجارَةِ.
الشَّهْرُ السَّابِعُ مِن السَّنَةِ القَمَرِيَّةِ.
البَلَلُ الـخَفِيفُ الذي يَكونُ في فَرْجِ الـمَرْأَةِ.
صَلاةٌ تُفْعَلُ بِصِفَةٍ خاصَّةٍ أوَّلَ لَيْلَةِ جُمَعَةٍ مِن شَهْرِ رَجَبٍ، أو في مُنْتَصَفِ شَعْبانَ.
العَلامَةُ التي يُعْرَفُ بِها مِقْدارُ ما يَقَعُ بِهِ البَــيْعُ مِن الـثَّمَنِ.
الـمَرْأةُ البِكْرُ التي لَـمْ تَزُلْ بَكارَتُها.
أَنْ يَتَوَلَّى الـشَّخْصُ الـمُقيمُ بالمُدُنِ والقُرَى بَيْعَ سِلْعَةِ غَيْرِهِ مِمَّن يَسْكُنُ البادِيَةَ، أو مِنْ غَيرِ أهْلِ البَلَدِ ولو لم يَكُنْ بدَوِيّاً.
بَيْعُ الشَّيْءِ قَبْلَ حِيازَتِهِ والتَّمَكُّنِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ.
إِنْشاءُ عَقْدَيْنِ في عَقْدٍ واحِدٍ.
الرُّقَى والتَّمائِمُ ونَحْوُهُما مِمّا هو جائِزٌ أو مُحَرَّمٌ.
عُقُوبَةٌ تَقْضِي بإبْعادِ الزّانِي غَيْرِ المُحْصَنِ عَن مَوْطِنِهِ وبَلْدَتِهِ.
ما يَتَرَتَّبُ على التَّصَرُّفِ ويَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ حُقُوقٍ.
إِظْهارُ الشَّيْءِ النّاقِصِ على غَيْرِ صِفَتِهِ الـحَقِيقِيَّةِ؛ لِأجْلِ خَدِيعَةِ المُشْتَرِي.
إِلْقاءُ النَّجاسَةِ في شَيْءٍ طاهِرٍ.
تَكْرارُ ألفاظِ الأذانِ والإِتْيانُ بِها مَرَّتَيْنِ.
قَوْلُ الـمُؤَذِّنِ في صَلاةِ الصُّبْحِ: "الصَّلاةُ خَيْرٌ مِن النَّوْمِ" مَرَّتَيْنِ بعد قَوْلِه: "حَيَّ على الفَلاحِ".
قِيامُ الشَّخْصِ بِالتَّفْريقِ بين الجالِسينَ المُتَجاوِرين لِلْمُرورِ بَيْنَهُم.
إسالَةُ الـماءِ بين أَصابِعِ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ عند غَسْلِهما، وإدْخالُ الأصابِعِ الـمُبْتَلَّةِ بالـماءِ بين شَعْرِ اللِّحْيَةِ.
مَرَضٌ تَتَآكَلُ بِسَبَبِهِ الأعْضاءُ ويَتَساقَطُ اللَّحْمُ مِن شِدَّةِ التَقَيُّحِ.
الطَّعْنُ في الشّاهِدِ بِـوَصْفٍ يَمْنَعُ قَبُولَ شَهادَتِهِ.
عَدَمُ غَيْرَةِ الرَّجُلِ على أَهْلِهِ وَمَحارِمِهِ.
الإِمامُ الذي نَصَّبَهُ الحاكِمُ أو نائِبُهُ لِإمامَةِ الـمُصَلِّينَ.
مَـجْمُوعُ الأَمْوالِ الـمُسْتَخْدَمَةِ لِشِراءِ السِّلَعِ؛ بِقَصْدِ بَيْعِها لِلْحُصولِ على الرِّبْحِ.
النَّصْرانِيُّ الذي اعْتَزَلَ النّاسَ لِأَجْلِ التَّعَبُّدِ.
الإِقامَةُ في الثُّغُورِ بِنِيَّةِ الاِسْتِعْدادِ لِلْجِهادِ.
أَماكِنُ الإِقامَةِ وما حَوْلَها.
بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ وإِنْ نَزَلَت، سَواءً كانَت مِن نَسَبٍ أو رَضاعٍ.
مَدْحُ الـمَيِّتِ بالثَّناءِ عليه وذِكْرِ مَحاسِنِهِ.
الذي يَخْدِمُ المُقاتِلينَ في الجِهادِ ويُساعِدُهُمْ عند الاحْتِياجِ إِلَيْهِ.
ما يَسْتُرُ أَعْلَى البَدَنِ مِن الثِّيابِ.
العَيْبُ الذي يُقَلِّلُ مِن قِيمَةِ الشَّيْءِ.
صَلاحُ النَّظَرِ وحُسْنُ التَّصَرُّفِ في أُمورِ الدُّنْيا.
ظُهُورُ رِضا المَرْأَةِ وأَهْلِها بِالخاطِبِ، ومُوافَقَتهم على خِطْبَتِهِ.
الإِمارَةُ على بَلَدٍ مُعَيَّنٍ أو جُزْءٍ مِنْهُ وتَدْبيرُ شُؤونِ أَهْلِهِ.
هَزَّةٌ أَرْضِيَّةٌ تَنْشَأُ تَحْتَ سَطْحِ الأَرْضِ.
فَجْوَةٌ في جِدارِ قِبْلَةِ الـمَسْجِدِ يَقِفُ فِيها الإمامُ فـي الصَّلاةِ.
وَجَعُ الوِلادَةِ وآلامُها.
ذَكاةُ الإبِلِ بِطَعْنِها في أسْفَلِ العُنُقِ عند الصَّدْرِ حال قِيامِها.
الـمَطْلُوبُ فِعْلُهُ شَرْعاً مِنْ غَيْرِ ذَمٍّ على تَرْكِهِ مُطْلَقاً.
صِغارُ الـحَشَراتِ.
المَرْأَةُ التي تَصِلُ الشَّعْرَ بِشَعْرٍ آخَرَ، سَواءٌ كان لِنَفْسِها أم لِغَيْرِها.
المَرْأَةُ التي لا عادَةَ لَها لِأيّامِ حَيْضِها، أو التي نَسِيَت أَيّامَ حَيْضِها أو وَقْتَهُ، ولا تَمْيِيزَ لَها لِدَمِ الحَيْضِ عن غَيْرِهِ.
الشَّيْءُ الذي لا يُعْلَمُ قَــدْرُهُ، وزناً كان أو كَيْلاً أو عَدَداً.
ما تَفْرِضُهُ الدَّوْلَةُ المُسلمةُ مِنْ مالٍ سَنَوِياً على أَفْرادِ أَهْلِ الكِتابِ مُقابِلَ حِمايَتِهِمْ.
ما يُعْطَى لِلإِنْسانِ مُقابِلَ إِنْجازِ عَمَلٍ مُعَيَّنٍ.
قُعُودُ المُصَلِّي في الصَّلاةِ بين السَّجْدَتَيْنِ.
أَهْلُ بَيْتِ الرَّجُلِ الذينَ يُنْفِقُ عَلَيْهِم.
البَعِيدُ الذِي لا يُرَى رؤيةً مباشرةً.
دِيَةُ الـجَنِينِ الـمُسْلِمِ الـحُرِّ إذا أُسْقِطَ مَيِّتاً.
إِثْباتُ الشَّجَرِ في الأَرْضِ بِقَصْدِ إِنْباتِهِ.
تَرَدُّدُ الرُّوحِ في الحَلْقِ.
كُلُّ ما يَلْزَمُ الإِنْسانَ أَداؤُهُ مُقابِلَ شَيْءٍ مِن مالٍ أو نَفْسٍ.
ذَهابُ بَصَرِ إِحْدَى العَيْنَيْنِ.
عدم قُدْرة الشَّخص على النَّفَقَةِ أو أَداءِ ما عليه مِن حُقوقٍ مالِيَّةٍ بِمالٍ ولا كَسْبٍ لافتِقارِهِ وضِيقِ حالِهِ.
الذي يَمِيلُ إلى أَحَدِ جانِبَيْهِ في مِشْيَتِهِ بِسَبِبِ عِلَّةٍ في إِحْدى رِجْلَيه.
طَلَبُ الكُفّارِ المُحارِبِينَ في دِيارِهِمْ؛ لِقِتالِـهِمْ بِإِذْنِ إِمامِ الـمُسِلِمِيْنَ أو نائِبِهِ.
العِوَضُ أو البَدَلُ الذي يَدْفَعُهُ المُسْتَأجِرُ لِلمُؤجِّرِ في مُقابَلَةِ المَنْفَعَةِ المَعقودِ عليها.
تَمْليكُ شَيْءٍ لغَيْرِك بِلا عِوَضٍ إِكْراماً له وتَقَرُّباً إليه.
عَقْدٌ يَرْفَعُ النِّزاعَ بَيْنَ طَرَفَيْنِ على وَجْهِ التَّراضِي.
مَواضِعُ ظُهُورِ القَمَرِ وَرُؤْيَتُهُ فِي أَوَّل الشَّهْرِ مِنْ جِهَةِ المَغْرِبِ.
مَنْ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ فَأَكْثَرُ قَبْلَ الدُخولِ مَعَ الإِمَامِ في صَلاةِ الجَمَاعَةِ.
دَفْعُ شَجَرٍ إِلَى مَنْ يَعْمَلُ فِيهَا عَلَى أَنَّ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا.
المُفَاوَضَةُ بَيْنَ طَرَفَيْنِ عَلَى أَخْذٍ وَعَطَاءٍ.
ما يأخُذُهُ أعوانُ السُّلطانِ مِن الناسِ ظُلماً عند البَيعِ والشِّراءِ، أو على الوظائِفِ المالِيَّة بِالقَهْرِ والجَبْرِ.
أن يَملِكَ الشَّخصُ مِن المالِ ما يَقْدِرُ بِه على وَفاءِ دَيْنِهِ وقضائِه.
المَوْضِعُ الذي ما بين الرُّكْنِ الذي فيه الحَجَرُ الأسْوَدُ وبابِ الكَعْبَةِ.
اسْتِنْقاصُ الثَّمَنِ عمَّا طَلَبَهُ البائِعُ، أو طَلَبُ الزِّيادَةِ عمَّا طَلَبَهُ المُشْتَرِي.
نَقْلُ نصِيبِ بَعْضِ الوَرَثةِ بِمَوْتِهِ قَبلَ القِسمَةِ إلى مَن يَرِثُ منه.
كُلُّ مِلْكٍ ثَابِتٍ لَهُ أَصْلٌ كَالدَّارِ وَالنَّخْلِ.
حَالَةٌ تَمْنَعُ مِنْ التَّنَاسُلِ في الذَّكَرِ وَالأُنْثَى.
نَقْضُ الْعَهْدِ وعَدَمُ الْوَفَاءِ بِهِ.
مَا يَكُونُ مَجْهُولَ الْعَاقِبَةِ.
العِبادَةُ، سَواءً كانت قَوْلاً أو فِعْلاً.
المِيقاتُ المَكانِيُّ لإِحْرامِ أَهْلِ نَجْدٍ ومَن جاءَ على طَرِيقِهِم.
رَدُّ الْدَّيْنِ وَتَسْلِيمُهُ لِصَاحِبِهِ.
اسْمٌ لِمْقَدَارٍ مَعْلومٍ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءاً.
إِمْسَاكُ الـمَالِ وَادِّخَارُهُ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ دُونَ التِّجَارَةِ.
الثَّمَنُ الحَقِيْقِيُّ الذي يُقَدِّرُهُ أَهْلُ السُّوْقِ لِلسِّلْعَةِ في مُعَامَلاتِهِمْ.
نَوْعٌ مِن الطِّيبِ النَّباتِيِّ شَفَّافٌ يَمِيلُ إلى البَياضِ، صُلْبٌ ويُمْكِنُ أن يُدَقَّ، له رائِحَةٌ عِطْرِيَّةٌ، وطَعْمُه مُرٌّ.
الذي يَسْرِقُ مالَ غَيْرِهِ بِقُوَّةٍ وإِيذاءٍ خُفْيَةً.
الشَّخصُ الذِي يَتولَّى أَمْرَ تَزوِيجِ المَرأَةِ، كالأبِ أو وَصِيِّهِ، أو نحو ذلك.
اليَّوْمُ العَاشِرُ مِنْ شَهْرِ ذِيْ الحِجَّةِ، وهو يَوْمُ الْعِيدِ الْأَكْبَرِ
هُوَ اليَوْمُ التَّاسِعُ مِنْ شَهْرِ ذِيْ الْحِجَّةِ.
كُلُّ مَالٍ يُمْكِنُ نَقْلُهُ وَتَحْوِيلُهُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ عَادَةً دُونَ تَلَفٍ.
مَا يُعْطَى مِنَ بَهِيمَةٍ أَوْ أَرْضٍ لِيُنْتَفَعَ بِمَا يَتَوَلَّدُ مِنْهَا ثُمَّ يُرَدُّ بَعْدَ فَتْرَةٍ مِنَ الزَّمَنِ.
العَظْمُ الذي فِي مَفْصِلِ الكَفِّ مِن اليَدِ مِمّا يَلِي الإِبْهامَ.
زَمَانُ الْعِبَادَةِ وَمَكَانُهَا.
أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ أَوْ غَيْرَهَا مِمَّنْ لَهُ الوِلَايَةَ عَلَيْهَا بِشَرْطِ أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ أَوْ غَيْرَهَا مِمَّنْ لَهُ الوِلاَيَةُ عَلَيْهَا سَوَاءً كَانَ بِمَهْرٍ أَوْ لا.
كُلُّ زَوَاجٍ وَرَدَ تَحْرِيمُهُ أَوْ كَرَاهَتُهُ فِي القُرْآنِ أَوْ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ.
إِفْسَادُ العُهُودِ وَالعُقُودِ بَعْدَ إِنْشَائِهَا.
الامْتِنَاعُ عَنْ حِلْفِ اليَمِينِ المَطْلُوبَةِ شَرْعًا.
أَخْذُ المَالِ بِحُضُورِ صَاحِبِهِ عَلاَنِيَةً وَقَهْرًا بِلا عِوَضٍ.
قِيَامُ شَخْصٍ بَدَلَ غَيْرِهِ فِي إِنْشَاءِ تَصَرُّفٍ مُعَيَّنٍ بِإِذْنِهِ بِحَيْثُ تَعُودُ آثَارُ التَّصَرُّفِ إِلَى هَذَا الغَيْرِ.
الـمَالُ المَتْرُوكُ عِنْدَ إنْسَانٍ ليَحْفَظُهُ بِلَا عِوَضٍ.
وَضْعُ عَلاَمَةٍ دَائِمَةٍ عَلَى البَدَنِ مِمَّا يُغَيِّرُ الخِلْقَةَ سَوَاءً كَانَ بِالغَرْزِ أَوْ نَحْوِهِ.
حَبْسُ ما يُمْكِنُ الانتِفاعُ بِهِ مَعَ بَقاءِ عَيْنِهِ، والتَّصدُّقُ بِمَنْفَعَتِهِ في وُجوهِ البِرِّ تَقرُّباً إلى الله تعالى.
الطِّفْلُ مُنْذُ وِلادَتِهِ إلى وَقْتِ فِطَامِهِ، سَواءٌ كان ذَكَراً أو أُنْثَى.
شَهاداتٌ تَجْرِي بين الزَّوْجَيْنِ على أَنْفُسِهِما مُؤَكَّدَةٌ بِأَيْمانٍ، ومَصْحوبَةٌ بِلَعْنٍ مِن الزَّوْجِ، وبِغَضَبٍ مِن الزَّوْجَةِ.
المَرْأَةُ التي لَها طِفْلٌ تُرْضِعُهُ مِن لَبَنِ ثَدْيِها.
إِعْطاءُ الأَرْضِ لِمَن يَزْرَعُها مُقابِلَ جُزْءٍ شائِعٍ له مِمّا يَخْرُجُ مِنْها، كالنِّصْفِ أو الرُّبُعِ أو نحو ذلك.
تَمْلِيكُ مَنْفَعَةٍ مَعْلُومَةٍ في مُقابِلِ عِوَضٍ مَعْلومٍ لِمُدَّةٍ مُحَدَّدَةٍ.
ما ضَعُفَ اعْتِبارُهُ مِن أَحَدِ الدَّلِيلَيْنِ أو القَولينِ المُتَعارِضَيْنِ وكان العَمَلُ بِغَيْرِهِ أَوْلَى.
الزِّيادَةُ في ثَمَنِ السِّلْعَةِ مِن قِبَلِ شَخْصَيْنِ فأَكْثَرَ على أن يكون العَقْدُ لِمَن يَدْفَعُ السِّعْرَ الأَعْلَى.
المَرَضُ المَخُوفُ الذي يَتَّصِلُ بِالمَوْتِ ويَغْلِبُ فيه الهَلاكُ عادَةً، سَواءٌ وَقَعَ المَوْتُ بِسَبَبِهِ، أم بِسَبَبٍ آخَرَ خارِجِيٍّ عن المَرَضِ، كَقَتْلٍ أو غَرَقٍ أو حَرِيقٍ أو غَيْرِ ذلك.
المَرْحَلَةُ التي تُقارِبُ حَدَّ البُلُوغِ في عُمْرِ الإِنْسانِ.
مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءً تَزَوَّجُوا مِنْ قَبْلُ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجُوا.
المَرْأَةُ التي لا زَوجَ لها، سواء ماتَ عنها زَوْجُها أو طَلَّقَها.
قَوْلُ الشَخْصِ: (آمِين) بعد دُعاءِ غَيْرِه.
وَلَدُ البَقَرَةِ إذا أَكْمَلَ السَّنَةَ الأُولَى ودَخَلَ في الثَّانِيَةِ.
وَضْعُ اليَدَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا عَلَى وَسَطِ الجِسْمِ في الصَّلاةِ.
إِيجَازُ الصَّلاةِ مَعَ الْإِتْمَامِ.
آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ خَشَبِيَّةٌ على شَكْلِ أُنْبوبٍ بِها ثُقوبٌ وفَتْحَتانِ يُنْفَخُ فِيها فَتُخْرِجُ صَوْتًا.
التَّزَوَّدُ مِنَ المَاءِ وَحَمْلَهُ لِاسْتِعْمَالِهِ فِي شُرْبٍ أَوْ سَقْيٍ وَنَحْوِهِ.
إِبَاحَةُ مَنَافِعِ الـمَالِ عَلى الدَّوامِ وَإِبْقَاءُ أَصْلِهِ لِجِهَةٍ مِنْ جِهاتِ الخَيْرِ تَقَرُّبًا إلى اللهِ تعالى.
دَفْعُ المَالِ إِرْفاقاً لِمَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ وَيَرُدُّ بَدَلَهُ أو مِثلَهُ.
اتِّخَاذُ الأَمَةِ المَمْلُوكَةِ لِلْجِمَاعِ مِنْ قِبَلِ سَيِدِهَا.
رَفْعُ وَسَطِ القَبْرِ عنِ الأرْضِ قلِيلاً معَ انْخِفَاضِ الجَانِبَيْنِ حَتَّى يُصْبِحَ عَلَى شَكْلِ مُثَلَّثٍ أَوْ هَرَمٍ.
ذِكْرُ مَحَاسِنِ غُلاَمٍ أَمْرَدٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ مَعْصُومَةٍ فِي شِعْرٍ أَوْ نَثْرٍ.
رَفْعُ الثَّوْبِ فِي الأَكْمَامِ مِنْ جِهَةِ اليَدَيْنِ أَوْ فِي الذَّيْلِ مِنْ جِهَةِ السَّاقَيْنِ.
إظْهارُ ما يُعابُ به الإنسانُ وإعْلانُ ذلك أمامَ النّاسِ مِن قِبلَ الحاكِمِ؛ زَجْراً له ولأمثالِهِ.
ما يَصْدُرُ عن الشَّخْصِ مِنْ أَفْعالٍ وأَقْوالٍ بِإِرادَتِهِ، وما يترتَّبُ على ذلك مِن آثارٍ في الشَّرْع.
الدُّعَاءُ بِالخَيْرِ لِلْآخَرِينَ عِنْدَ حُصُولِ نِعْمَةٍ أَوْ زَوَالِ نِقْمَةٍ أَوْ حُلُولِ زَمَنٍ مُعَيَّنٍ.
خُرُوجُ الإِنْسَانِ مِنَ الرِّقِّ وَالمَمْلُوكِيَّةِ إِلَى الحُرِّيَّةِ.
ثُبُوتُ العَقْدِ ونَفُوذُهُ وعَدَمُ إِمْكانِ فَسْخِهِ إلَّا بِمُسَوِّغٍ شَرْعِيٍّ.
شَرِكَةٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ يُقَدِّمُ أَحَدُهُمَا مَالًا وَالآخَرُ عَمَلًا وَيَكُونُ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا حَسَبَ الشَّرْطِ.
حَالَةُ الجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ إِذَا صَارَ قِطْعَةَ لَحْمٍ صَغِيرَةٍ.
تَأْخِيرُ الشَّخْصِ أَدَاءَ الحَقِّ الذِي عَلَيْهِ بَعْدَ حُلُولِ وَقْتِهِ الشَّرْعِي.
كُلُّ مَا أُخِذَ مِنَ العِبَادِ بِغَيْرِ حَقٍّ سَوَاءً كَانَ مَالاً أَوْ غَيْرَهُ.
مَوْضِعُ وُجودِ الشَّيْءِ عَلَى الرَّاجِحِ.
مُبَادَلَةُ عِوَضَيْنِ بَيْنَ طَرَفَيْنِ بِقَصْدِ التَّمْلِيكِ وَالتَّمَلُّكِ.
المُنْتَفِي الذِي لا وُجُودَ لَهُ وَقْتَ العَقْدِ وَنَحْوِهِ.
الحَيَوَانُ المُدَرَّبُ شَرْعًا عَلَى الصَّيْدِ بِحَسَبِ أَهْلِ الخِبْرَةِ.
نِيَّةُ المَأْمُوْمِ قَطْعَ اقْتِدَائِهِ بِالإِمَامِ وَإِتْمَامَ صَلاتِهِ مُنْفَرِداً.
الرَّجُلُ الذِي غَابَ وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ وَخَفِيَ مَوْضِعُهُ وَلَا يُعْرَفُ أَنَّهُ حَيٌّ أَمْ مَيِّتٌ.
بَيْعُ سِلْعَةٍ بِسِلْعَةٍ مِثْلِهَا.
مُجَازَاةُ الغَيْرِ عَلَى إِحْسَانِهِ بِمِثْلِهِ أَوْ بِزِيَادَةٍ.
المَوْلُودُ الذِي رَمَاهُ أَهْلُهُ خَوْفًا مِنَ الفَقْرِ أَوْ خَوْفًا مِنَ تُهْمَةِ الزِّنَا.
القُوَّةُ الـمَانِعَةُ الحَامِيَةُ كَالجَيْشِ وَالعَسْكَرِ.
حالَةٌ تَعْرِضُ لِلْبَدَنِ تُخْرِجُهُ عن حالِ الاعْتِدالِ والصِّحَّةِ.
مُباسَطَةُ الآخرينَ على جِهَةِ التَّلَطُّفِ والاسْتِعْطافِ دون أَذِيَّةٍ ولا تَحْقِيرٍ.
حَفْرُ القَبْرِ بعد الدَّفْنِ لِاسْتِخْراجِ ما فِيهِ.
ما يُلْقَى فِي الماءِ مِن تَمْرٍ أو زَبِيبٍ أو نَحْوِهِما لِيَحْلُوَ بِهِ، ويُتْرَك حتَّى يَختَمِرَ.
حُصولُ الأَثَرِ المُتَرَتِّبِ على عَقْدِ البَيْعِ الصَّحِيحِ منذ اِنْعِقادِهِ.
كلُّ ما يَتَعامَلُ بِه النّاسُ مِن دَنانِيرَ ذَهَبِيَّة، أو دَراهِمَ فِضِيَّة، أو قِطَعٍ مَعْدَنِيَّة أخرى غيرِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، أو عُملاتٍ وَرَقِيَّةٍ.
ارْتِفاعُ أَسْعارِ السِّلَعِ.
رُجْحانُ أَحَدِ الجانِبَيْنِ على الجانِبِ الآخَرِ رُجْحاناً مُطْلَقاً يُـطْرَحُ مَعَهُ الجانِبُ الآخَرُ.
النَّـماءُ الحاصِلُ عن أَصْلٍ يُنْتَفَعُ بِهِ مع بَقاءِ عَيْنِهِ.
هَيَجانُ شَهْوَةِ النِّكاحِ.
السَّرِقَةُ مِن الغَنِيمَةِ قَبْلَ قِسْمَتِها لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ.
تَطْرِيبُ الصَّوْتِ على سَبِيلِ اللَّهْوِ.
وُجُودُ المالِ وزِيادَتُهُ على الحاجَةِ الأَصْلِيَّةِ إلى حَدِّ وُجوبِ الزَّكاةِ.
كُلُّ مالٍ أُخِذَ مِن الـمُشْرِكِينَ في الـحَرْبِ قَهْراً أو غَلَبَةً.
كُلُّ مَرَضٍ دائِـمٍ يَـمْنَعُ صاحِبَهُ مِن الكَسْبِ.
العُضْوُ الذي ما بَيْنَ المِرْفَقِ والكَفِّ.
إجْراءُ الـمُنافَسَةِ بين حَيَوانَيْنِ في العَدْوِ كالخَيلِ، أو بين شَخْصَيْنِ في الرَّميِ ونحْوِ ذلك؛ بِقَصْدِ الفَوْزِ.
وَلَدُ الاِبْنِ أو وَلَدُ البِنْتِ وإن نَزَلا.
كُلُّ حَيَوانٍ لَهُ نابٌ أو مِـخْلَبٌ يَعْدُو ويَفْتَرِسُ بِهِ.
إِعْطاءُ الطُّهرِ الذي يكونُ أَثْناءَ وَقْتِ الحَيْضِ حُكْمَ الـحَيْضِ.
جَعْلُ حُرِيَّةِ الاِخْتِيارِ بين الأُمُورِ لِلْمُكَلَّفِ.
الهَزِيلَةُ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعامِ التي لا مُخَّ فِي عِظامِهَا.
بُغْضُ الشَّخْصِ مع إِرادَةِ الشَّرِّ لَهُ والانتِقامِ مِنهُ.
المَيْلُ إلى أَحَدِ الجانِبَيْنِ أثْناءَ المَشْيِ بِسَبَبِ عِلَّةٍ في الرِّجْلِ.
الزَّواجُ بالمَرْأَةِ والدُّخولُ بها.
اللَّعِبُ بِآلاتِ المُوسِيقَى والغِناءِ.
الإِرادَةُ الجازِمَةُ على فِعْلِ شَيْءٍ أو تَرْكِهِ.
كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ ويُتَّخَذُ لِلتَّطَيُّبِ.
التَّصَرُّفُ المَشْرُوْعُ الذي مُنِعَ نَفاذُهُ وتَمامُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ غَيْرِه بِهِ.
جَرْحُ الحَيَوانِ في أيِّ مَوْضِعٍ مِنْ بَدَنِهِ إذا كان غَيْرَ مَقْدُورٍ عليه.
كُلُّ ما هو ظاهِرٌ لِلنّاسِ ولا خَفاءَ فيه.
وَصْفٌ ظاهِرٌ مُنْضَبِطٌ مُشتَمِلٌ عَلَى مَعْنًى مُناسِبٍ للحُكْمِ الشَّرعِيِّ بِحَيْثُ يَدُورُ الحكمُ مَعَهُ وُجودًا وعَدَمًا.
الشَّعْرُ النّابِتُ بين الشَّفَةِ السُّفْلَى وبين الذَّقْنِ.
ما خالفَ الصَّوابَ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ.
جَماعَةٌ مِن النّاسِ تَنْتَمِي إلى نَسَبٍ واحِدٍ يَرْجِعُ إلى جَدٍّ أَعْلَى.
المَعْرِفَةُ بِرُكُوبِ الخَيْلِ وتَوْجِيهِها والسَّيْطَرَةِ علَيْها.
رَمْيُ العَفِيفِ بِالزِّنَى مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ.
مَوضِعُ الاجْتِماعِ لِعَقْدِ البَيْعِ أوْ نَحوِهِ من العُقُودِ.
عَقْدُ القَلْبِ على فِعْلِ أمْرٍ مِن الأُمورِ، سواء كان خَيْراً أو شَرّاً.
فِطامُ الصَّغِيرِ عن ثَدْيِ أُمِّهِ.
شَقُّ العِرْقِ لاِسْتِخْراجِ الدَّمِ بِقَصْدِ العِلاجِ.
التَّلَفُّظُ بِالكَلامِ الذي لا يُراد بِه مَعناه الحَقِيقِيّ.
ما يُرَى مِن الجُزْءِ المُضِيءِ مِن القَمَرِ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِن الشَّهْرِ.
صَوْمُ يَوْمَيْنِ مُتَتالِيَيْنِ فأَكْثَرَ عَمْداً بِغَيْرِ عُذْرٍ.
مَن عُهِدَ إليه القِيامُ بِأُمُورِ غَيرِهِ والتَّصرُّفُ فيها وفْقَ المَصلَحَةِ حالَ غَيْبَتِهِ، سواء كان في حياتِهِ أو بعد مَماتِهِ.
الجِماعُ الذي يَحصُلُ بِتَغِيِيبُ حَشَفَةِ الذَّكَرِ في الفَرْجِ قُبُلاً كان أو دُبُراً.
مَنْزِلُ إِقامَةِ الإنْسانِ ومَقَرُّهُ، سواء وُلِدَ بِه أو لم يُولَدْ.
الزَّمَنُ المُقَدَّرُ في الشَّرْعِ لِعِبادَةٍ ما، كالزَّمَنِ المُحدَّدِ لأداء الصَّلاةِ ونحوِها.
أَيْمانٌ مُكَرَّرَةٌ يَحْلِفُها أَوْلِياءُ المَقْتُولِ على إِثْباتِ القَتْلِ.
المَرْأةُ الكَبِيرَةُ في السِّنِّ التي انْقَطَعَ عنها الحَيْضُ، أو التي لا رَغْبَةَ لها في النِّكاحِ.
أن يُفعَلَ بالجانِي مِثلَ ما فَعَلَ بِغَيرِهِ.
الشَّخْصُ الذي يَتَوَلَّى أَمْرَ المَحْجُورِ عليه؛ بِحِفْظِ مالِهِ دون التّصَرُّفِ فِيهِ.
وُقُوعُ الالْتِبَاسِ فِي شَيْءٍ لِسَبَبٍ مَا مَعَ تَعَذُّرِ الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَتِهِ إِلَّا بِدَلِيلٍ.
مَحَلُّ الحُكْمِ المُشَبَّهِ بِهِ والمَقِيسُ عَلَيْهِ.
طَرِيقَةٌ تُعْمَلُ لِتَعْيِينِ ذاتٍ أو نَصِيبٍ مِن بين أَمْثالِهِ إذا لم يُمْكِنْ تَعْيِينُهُ بِحُجَّةٍ.
أَنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ ثُمَّ يَفْتُرَ ذَكَرُهُ بَعْدَ الْإِيلَاجِ فَلَا يُنْزِلُ.
اللَّفْظُ الصّادِرُ مِن البائِعِ أو ما يَقُومُ مَقامَ اللَّفْظِ مِنْ كِتابَة أو إِشارَةٍ ونَحْو ذلك مِمّا يَدُلُّ على الرِّضا.
النَقْصُ في البَيْع أو الشِّراءِ على طَرِيقِ الظُلْمِ.
الشِّراءُ أو البَيْعُ اسْتِناداً على أَمانَةِ البائِعِ أو المُشْتَرِي.
أن يَبِيعَ الشَّخصِ لِغَيرِهِ شَيْئاً بِشَرْطِ أن يَرُدَّ له الثَّمَنَ متى ما رَدَّ عليه المَبِيعَ.
بَيْعُ الشَّيءِ بِثَمَنِهِ الأَوَّلِ مِن غير زِيادَةٍ ولا نُقصانٍ.
البَيْعُ بِشَرْطِ أَنَّ البَائِعَ مَتَى رَدَّ الثَّمَنَ يَرُدُّ المُشْتَرِي المَبِيعَ إِلَيْهِ.
البَيْعُ بِشَرْطِ أنّ البائِعَ متى رَدَّ الثَّمَنَ يَرُدُّ المُشْتَرِي المَبِيعَ إليه.
بَيْعُ الشَّخْصِ الجاهِل بِقِيمَةِ السِّلْعَةِ الذي لا يُحْسِنُ المُبايَعَةَ.
تَعْلِيمٌ ومُعاقَبَةٌ خَفِيفَةٌ يُنـزِّلُها الوَلِيُّ -غير القاضي- بِمَن له الوِلايَةُ عليه بِقَصْدِ إصلاحِهِ.
صَرفُ اللّفْظِ عن المَعْنَى الظَّاهِرِ إلى مَعْنًى آخَرَ يُخالِفُهُ.
الأَخْذُ بِما يَلِيقُ مِن مَحاسِنِ العاداتِ، وتَجَنُّبُ المُدَنِّساتِ التي تَأْنَفُها العُقُولُ الرَّاجِحاتُ.
اتِّخاذُ الخَصْمَيْنِ حاكِماً بِرِضاهُما لِفَصْلِ الخُصومَةِ والنِّزاعِ بينَهما.
الجَمْعُ بين رَأْسِ الإِصْبَعِ الإبْهامِ والوُسْطَى كالحَلْقَةِ حال التَّشَهُّدِ في الصَّلاةِ.
دَلكُ حَنَكِ المَوْلُودِ مِن داخِلِ فَمِهِ بِتَمْرٍ مَمْضُوغٍ أو نَحْوِهِ حتّى تَنْزِلَ حَلاوَتُهُ إلى جَوْفِهِ.
المُسْلِمُ البَالِغُ العَاقِلُ المُجْتَنِبُ للكَبَائرِ وَغَيرُ المُصِرِّ عَلَى الصَّغَائِرِ وَغَلَبَ صَوَابُهُ وَاجْتَنَبَ الأَفْعَالَ الخَسِيسَةَ الَّتِي تُخِلُّ بِالمُرُوءَةِ.
لَيَالٍ فَاضِلَةٌ تَبْدَأُ مِنْ لَيْلَةِ 21 رَمَضَانَ حَتَّى آخِرَهُ.
الكُفَّارُ الذِينَ يُقِيمونَ فِي بِلاَدِ المُسْلِمِينَ بِشُروطٍ خَاصَّةٍ.
الأَكْثَرُ وُقُوعًا أَوْ اسْتِعْمَالاً فِي الأَوْقَاتِ وَالأَحْوَالِ.
تَفْرِيقُ الشَّيْءِ إِلَى جُزْأَيْنِ فأَكْثَرَ بِحَيْثُ يَسْتَقِلُّ كُلُّ جُزْءٍ بِحُكْمٍ أَوْ وَصْفٍ يَخُصُّهُ.
الحَثُّ على قِتالِ العَدُوِّ في سَبِيلِ اللهِ تعالى وحَضُّهم على ذلك.
إِثْباتُ وُجُودِ العِلَّةِ المُتَّفَقِ عليها بِنَصٍّ أو إِجْماعٍ أو اسْتِنْباطٍ في الواقِعَةِ المرادِ تطبيقُ الحكمِ عليها.
القَصْدُ المُؤكَّد على فِعْلِ العِبادَةِ كالصَّلاةِ ونَحوِها دون تَرَدُّدٍ أو تَعْلِيقٍ.
ضَرْبُ الشَّخْصِ بِالسَّوْطِ ونحوِهِ على صِفَةٍ مخصوصَةٍ بِشُروطٍ مَخصوصةٍ.
عَدَمُ العِلْمِ بالمَبيعِ أو ثَمَنِهِ أو نَحْوِ ذَلِك.
بُلُوغُ شَيْءٍ ما دَرَجَةً عالِيَةً مِن النَّوعِيَّةِ والقِيمَةِ لِكونِهِ مُتْقَنَ الصَّنعَةِ أو نحو ذلك.
المَالُ الذِي يَدْفَعُهُ الإِنْسَانُ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا لِمَصْلَحَةِ غَيْرِهِ.
الجَنِين الذي في بَطْنِ الأُنْثى.
المِفْصَلُ بين السَّاعِدِ وبين الكَفِّ.
الواحِدَةُ مِن الغَنَمِ، سَواء كانت مِن الضَّأْنِ أو مِن الماعِزِ.
الوُقُوفُ على الأَرْضِ مُنْتَصِباً.
كُلُّ ما يَسْتُرُ الجِسْمَ أو أيَّ جُزْءٍ مِنْهُ مِن صُوفٍ أو جِلْدٍ أو نَحْوِ ذلك.
دَوَرَانُ الحُكْمِ مَعَ الوَصْفِ وُجُودًا وَعَدَمًا.
مُسَاعَدَةُ غَيْرِه لِإتْمامِ مُرَادِهِ وَتَحْقِيقِ غَايَتِهِ.
الاِعْتِدَادُ بِالشَّيْءِ فِي تَرَتُّبِ الحُكْمِ.
أَخْذُ البَدَلِ سَوَاءً كَانَ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا أَوْ مَنْفَعَة لِوُجودِ سَبَبٍ شَرْعِيّ.
المُبَالَغَةُ فِي إِعْلاَمِ الشَّخْصِ بِخَطَرٍ وَنَحْوِهِ مَعَ تَخْوِيفٍ.
إِخْبَارُ غَيْرِه بِمَا يَجْهَلُهُ.
الأَمْوَالُ الحَاضِرَةُ نَقْدًا كَانَتْ أَوْ غَيْرَهُ.
الشَّعْرُ النّابِتُ على اللَّحيَينِ والذَّقَنِ.
النُّقُودُ المَعْدِنِيَّةُ التي تَحْمِلُ خاتَمًا مِن السُّلْطَةِ العامَّةِ.
اللَّفْظُ الذي يَشْتَبِهُ به المُرادِ ولا يَتَميّزُ، وإنّما يُوضِّحُهُ ويُبَيِّنُهُ غَيْرُهُ.
القَولُ الذي قَوِيَ دَلِيلُه أو كثُرَ القائِلُون بِهِ أو نحو ذلك عند أصحابِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ.
غِشاءٌ يُخْلَقُ مع الجَنِينِ في الرَّحِمِ؛ لِوِقايَتِهِ وحِفْظِهِ.
مُقاوَمَةُ العَدُوِّ ومُغالَبَتُهُ في مَيْدانِ القِتالِ.
نَزْعُ وَلِيِّ الأَمْرِ مِلْكِيَّةَ مالٍ مُعَيَّنٍ مِن صاحِبِهِ جَبْراً، وإِضافَتُهُ إلى مِلْكِيَّةِ الدَّوْلَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ.
كُلُّ مَدِينَةٍ كَبِيرَةٍ عَلَيْها والٍ يُنَفِّذُ فيها الأَحْكامَ ويُقِيمُ الحُدُودَ.
الحُجَّةُ القاطِعَةُ المُفِيدَةُ لِلْعِلمِ، والدَّليلُ الذي يَظْهَرُ به الحَقُّ.
الهلاك والعذاب الذي يذوقه الكفار في نار جهنم يوم القيامة.
توضيح المراد من الكلام وإزالة ما فيه من خفاء.
سُلْطَةٌ شَرْعِيَّةٌ تُمَكِّنُ الشَّخْصَ مِنَ الإشْرافِ عَلَى شُؤونِ القَاصِرِ الشَّخْصِيَّةِ.
مَا يُسَمَّى بِهِ الإِنسَانُ بَعْدَ اسْمِهِ الأَوَّلِ لِلْمَدْحِ أَوْ الذَمِّ.
المَالُ الذِي يَدْفَعُهُ الرَّجُلُ لِمُطَلَّقَتِهِ تَعْوِيضاً عَمَّا لَحِقَهَا مِنْ ضَرَرٍ فِي فُرْقَةٍ لَمْ تَكُنْ هِيَ المُتَسَبِّبَةُ فِيهَا.
الشَّخْصُ الذِي نُسِبَ إِلَيْهِ تَصَرُّفٌ يُوجِبُ عُقُوبَةً أَوْ رَدَّ حَقٍّ بِنَاءً عَلى وُجودِ قَرِينَةٍ مَا.
تَشْوِيهُ خَلْقِ إِنْسانٍ أَوْ حَيَوَانٍ.
إِتْيَانُ التَّصَرُّفِ عَلَنًا أَمَامَ النَّاسِ سَوَاءً كَانَ قَوْلاً أَوْ فِعْلاً.
كُلُّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ فَأَكْثَرَ لاَ يَتَرَجَّحُ أَحَدُهَا عَنِ الآخَرِ إِلَّا بِبَيَانٍ.
الإِتْيَانُ بِالقَبِيحِ مِنَ الأَقْوالِ وَالأَفْعالِ دُونَ حَيَاءٍ، إِمَّا لِنَقْصِ عَقْلٍ أَوْ قِلَّةِ مُبَالاَةٍ.
تَخْصِيصُ شَخْصٍ بِمُعَامَلَةٍ دُونَ الآخَرِينَ بِقَصْدِ نَفْعِهِ.
فَرْدٌ أَوْ جَمَاعَةٌ يَتَعَرَّضُونَ لِلمَعْصُومِينَ لِلْاعْتِداءِ عَلَيْهِمْ بِقُوَّةِ السِّلاحِ سَوَاءً فِي الصَّحارِي أَوِ البُنْيانِ.
مُرَاجَعَةُ تَصَرُّفَاتِ شَخْصٍ مَا بِقَصْدِ مَعْرِفَةِ نَجَاحِهِ أَوْ فَشَلِهِ خِلالَ مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ.
قبول خبر الآحاد واعتقاد موجبه والعمل به، إذا توفرت فيه شروط الصحة.
كل بقعة تكون أحكام الكفر فيها ظاهرة، ولا تكون السلطة فيها والقوة للمسلمين.
المَكانُ الذي يَنْحازُ إلَيهِ الخارِجونَ عن طاعَةِ الإمامِ بِتَأوِيلٍ بعد تَغلُّبِهم عَلَيْهِ.
تَصَوُّرُ الشَّيءِ وإدْراكُهُ على ما هو عليه بِتَفَكُّرٍ وتَدبُّرٍ.
امْتِناعُ خُرُوجِ البَوْلِ واحْتِباسُهُ لِمَرَضٍ أو غَيْرِهِ.
المَكانُ الذي يُحَفَظُ فيه المالُ ويُصانُ عن أخْذِهِ عادَةً.
أَخْذُ الشَّيْءِ عَلانِيَةً بِسُرْعَةٍ والهَرَبُ بِهِ.
الأَصْدِقَاءُ وَالصَّدِيقَاتُ الذِينَ يَزْنِي بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ سِرًّا.
نَقْضُ العَهْدِ الذي أُعْطِيَ لِأَهْلِ الكُفْرِ وإِبْطالُهُ بِحصولِ الاعْتِداءِ على أَنْفُسِهِم أو أَمْوالِهِم أو أَعْراضِهِم.
عَدَمُ وَفَاءِ الشَّخْصِ بِمَا الْتَزَمَهُ وَعَقَدَهُ.
ما يَلْبَسُهُ المُحارِبُ وِقَايَةً مِن سِلاحِ العَدُوِّ.
عَدَمُ الإِتْيَانِ بِالشَّيءِ عَلَى الوَجْهِ المَطْلُوبِ شَرْعًا.
اللَّفْظُ بِحرفينِ حرفًا كالثاني مُشدَّدًا.
المعنى القائم بالذات.
شجر النبق الذي يخلط ورقه مع الماء بعد دقه ويستعمل في التنظيف والتداوي ونحو ذلك.
تغيير هيئة الصور حتى لا تبقى على حالها المشابهة لخلق الله تعالى.
أن يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيْقَةً واحِدَةً في طُهْرٍ لم يُجامِعْها فيه، ويَتْرُكَها حتى تَنْقَضِيَ عِدَّتُها.
الخُضُوعُ وَالاِنْقِيَادُ لِلشَّيْءِ وَقَبُولُ جَمِيعَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ دُونَ تَرَدُّدٍ.
طَلَبُ العَوْنِ مِنَ الغَيْرِ عِنْدَ الحَاجَةِ الشَّدِيدَةِ لِذَلِكَ.
وَسِيلَةٌ شَرْعِيَّةٌ يَتَعَيَّنُ بِهَا سَهْمُ الإِنْسَانِ وَنَصِيْبُهُ حَالَ ثُبُوْتِ التَّنَازُعِ في شَيْءٍ مَا وَعَدَمِ الـمُرَجِّحِ.
طَلَبُ إِحْكَامِ الحَقِّ وَتَثْبِيتُهُ بِوَسِيلَةٍ مُعَيَّنَةٍ بِقَصْدِ حِفْظِهِ.
لَقَبٌ عِنْدَ النَّصَارَى يُطْلَقُ عَلَى مَنْ هُوَ فَوْقَ القِّسِّيسِ وَدُونَ الـمِطْرَانِ.
أَوَّلُ وَقْتِ صَلاةِ الضُّحَى بَعْدَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَتَنَاهي ضَوْئِهَا، وَارْتِفَاعُهَا قَدْرَ رُمْحٍ.
الْمَدِينُ الـمَكْفُولُ عَنْهُ الْمُطَالَبُ بِنَفْسٍ أَوْ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ.
الإِنْسَانُ الَّذِي لَا يُبْصِرُ لَيْلًا وَيُبْصِرُ نَهَارًا.
الأَمَاكِنُ التي اعْتَادَتْ الإِبِلُ النُّزولَ فِيهَا.
التَّكْلِيفُ بِالمَشَاقِّ الخَارِجَةِ عَنْ قُدْرَةِ الإِنْسَانِ وطَاقَتِهِ.
النَّوْمُ الخَفِيفُ اليَسِيرُ.
الخِيَانَةُ فِي الشَّيْءِ الذِي يُؤْتَمَنُ عَلَيْهِ.
الشَّخْصُ الذي لم يُخْتَنْ.
رَفْعُ الصَّوْتِ مِنْ حَيٍّ كَإِنْسَانٍ وَنَحْوِهِ.
سَمَاعُ الكَلَامِ كَمَا يَحِقُّ سَمَاعُهُ ثُمَّ فَهْمُ مَعْنَاهُ الَّذِي أُرِيد بِهِ ثُمَّ حِفْظُهُ وَالثَّبَاتُ عَلَيْهِ.
إِرْخَاءُ الرَّأْسِ فِي الصَّلَاةِ وَإِمَالَتُهُ نَحْوَ الأَرْضِ.
العرج الخفيف اليسير.
ما بَيْنَ المَنْكِبِ والعُنُقِ.
الوَقْتُ الذي مِنْ بَعْدِ غِيَابِ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ إلَى آخِرِ الثُّلُثِ الْأَوَّلِ مِنَ اللَّيْلِ.
كَثْرَةُ التَّلْبِيَّةِ مَعَ رَفْعِ الصَّوْتِ بِهَا.
تمر جيد بالمدينة النبوية قريب من السواد فيه وقاية من السحر والسم ونحوهما.
لعب مزينة تصنع من خشب ونحوه على صورة إنسان يلعب بها البنات.
الحَبْلُ الذي يُشَدُّ بِه ذِراعُ البَعِيرِ.
إصابة الحق في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد.
آيَاتٌ مَخْصُوصَةٌ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ يُسْجَدُ لِلَّهِ عِنْدَ قِرَاءَتِهَا أَوْ سَمَاعِهَا.
الآيَاتُ الأَرْبَعةُ مِنْ سُورَةِ النُّورِ المُشْتَمِلَةُ عَلَى أَحْكَامِ اللِّعَانِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ.
الآيَاتُ القُرْآنِيَّةُ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى بَيَانٍ لِاحْتِمَالِهَا أَكْثَرَ مِنْ مَعْنَى.
مَوَاضِعُ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ يُسَنُّ السُّجُودُ عِنْدَ تِلَاوَتِهَا أَوْ سَمَاعِهَا.
مُفارَقَةُ جَماعَةِ الْمُسْلِمينَ بالـخُرُوجِ عَنْ إِجْماعِ العُلماءِ وَمُـخَالَفَةِ الحَقِّ والصَّوابِ.
النظر والتأمل لاستخراج الصواب في الأمر، ومعرفة الراجح بحسب غلبة الظن.
الأحكام الصادرة من العقول إثباتا أو نفيا.
طَلَبُ الصَّدَقَةِ مِن النّاسِ في الأماكِنِ العامَّةِ ونحوِها.
كُلُّ ما مَنَعَ اللهُ ورَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عليه وسَلّمَ إِتْيانَهُ أو الاعْتِداءَ عَلَيْهِ.
الإخْبارُ بِالحَقِّ الذي لِشَخْصٍ ما على غَيْرِهِ عن عِلْمٍ ويَقِينٍ؛ طَلَباً لِثَوابِ اللهِ تعالى دون مَيْلٍ أو نُقْصانٍ أو زِيادَةٍ.
إِضْمارُ الشَّرِّ لِغيره وإظْهارُ الخَيْرِ لَه، واسْتِعمالُ المَكْرِ والخَدِيعَةِ في التَّعامُلِ مع الآخرين.
ثَباتُ القَلْبِ وقُوَّتُهُ الدَّاعِيانِ إلى الإِقْدامِ على المَخاطِرِ عند الحاجَةِ إلى ذلك.
إِدْراكُ الأُمُورِ والتَّنَبُّهُ لِدَقائِقِها وغَوامِضِها.
كَشْفُ عُيُوبِ الآخَرينَ لِيَعْرِفَهُ النَّاسُ بِها.
سُرُورُ النَّفْسِ وانْشِراحُها لِحُصُولِ مَنْفَعَةٍ لها أو لِغَيْرِها.
اِلْتِزامُ الشَّخْصِ بِمََا يَصْدُرُ عنه قَوْلًا أَو عَمَلاً.
تَحَمُّلُ الأَمْرِ بِما يَشُقُّ على النَّفْسِ.
إِلْحاقُ الأَذَى بِغَيْرِه في نَفْسِهِ أو مالِهِ أو عِرْضِهِ، سَواءً كان بِاللِّسانِ أو البَدَنِ.
تَرْكُ الزِّنا وما يُلْحَقُ بِهِ، واجْتِنابُ كُلِّ وَسِيلَةٍ تُؤَدِّي إلى ذلك.
ضَبْطُ اللِّسانِ بِتَرْكِ كَثْرَةِ الحَلِفِ، وعَدَمِ الحِنْثِ عند الحَلِفِ، وإِخْراجِ الكَفَّارَةِ عند الحِنْثِ.
أَداءُ الحُقُوقِ والآدابِ لِلْآخَرِين عند التَّعامُلِ مَعَهُم، وكَفُّ الأَذَى عَنْهُم.
التَّثَاقُلُ عَمَّا يَنْبَغِي إِنْجَازُهُ مَعَ القُدْرةِ عَلَى ذَلِكَ.
ضَبْطُ الشَّيءِ ومَنْعُ وُقُوعِ الفَسادِ والخَلَلِ فِيهِ.
إقامة الدليل لإثبات شيء أو نفيه.
إِسْقاطُ دَيْنٍ في مُقابِلِ دَيْنٍ.
تَحصِيلُ الإِنْسانِ لِحَقِّهِ المالِيِّ الذي له على غَيْرِهِ مِن غيرِ رِضاه، ومِن غَيْرِ حُكمِ القَضاءِ بذلك.
التَّرَدُّدُ بين شَيْئَيْنِ إذا تَرَجَّحَ أَحَدُهُما على الآخَرِ.
ذَبِيحَةٌ تُذْبَحُ في أَوَّلِ رَجَبٍ بِقَصْدِ التَّعَبُّدِ.
أحوالٌ تَعْرِضُ لِلْإنسانِ فَتُؤَثِّرُ في صَلاحِيَتِهِ لِأَداءِ الأَفْعَالِ الشَّرْعِيَّةِ إِمَّا بِإِزالَةٍ أَوْ نُقْصانٍ.
المَرْأةُ التي تُساعِدُ الحامِلَ عند الوِلادَةِ وتَتَلقَّى الوَلَدَ عند خُروجِهِ.
كُلُّ مالٍ ونحوِهِ مِمّا يُنتَفَعُ به صارَ لِلْمُسْلِمِينَ مِن الكُفَّارِ مِن غَيْرِ قِتالٍ.
إحراق الجلد بآلة ساخنة بغرض التداوي.
المالُ المَدْفونُ تحت الأَرْضِ.
الشَّخْصُ الذي يَمُوتُ وليس له وَلَدٌ ولا والِدٌ.
المَرْأَةُ الَّتي طَلَّقَها زَوْجُها طَلاقًا بائِنًا لا رَجْعَةَ فيه.
اجْتِماعُ النَّاسِ في المَوتِ بِقَصْدِ التَّعْزِيَةِ.
طَلَبُ الإعانَةِ والمُساعَدَةِ مِن الآخرين في قِتالِ العَدُوِّ.
اسْمٌ لِما يَفْرِضُهُ الإمامُ في بَيْتِ المالِ لِلْمُسْتَحِقِّينَ.
اسْتِغْراقُ اللَّفْظِ لِجَمِيعِ ما يَصْلُحُ لَهُ بِحَسَبِ وَضْعٍ واحِدٍ.
تَغَلُّبُ المُسْلِمِينَ على الكُفّارِ بالقَهْرِ والقُوَّةِ واسْتِيلاؤُهُم على دِيارِهِم.
طُولُ إقامَةِ المَرأةِ عِندَ أهْلِها بَعْدَ بُلُوغِها سِنَّ الزَّواجِ أو مَعرِفَتِها بِمَصالِحِ نَفْسِها ولم تَتَزَوَّجْ.
خِطَابُ اللهِ المُتَعَلِّقُ بِأَفْعَالِ العِبَادِ مِنْ طَلَبٍ أَوْ تَخْيِيرٍ أَوْ وَضْعٍ.
البُغُضُ الحاصِلُ في القَلْبِ لأَمرٍ مِن الأمورِ، كبُغضِ أحَدِ الزَّوْجَينِ للآخَرِ؛ لِسوءِ الخُلُقِ، أو قُبْحِ المَنظَرِ، أو نحوِ ذلك.
العَظْمُ المُرْتَفِعُ عند مُلتَقَى السَّاقِ مع القَدَمِ.
راحَةُ اليَدِ مِن الرُّسْغِ إلى مُنْتَهَى الأَصابِعِ.
قَبْضُ الشَّخْصِ حَقَّهُ مِنَ غَيْرِه.
التَّقَدُّمُ عَلَى الغَيْرِ فِيمَا يَخْتَصُّ بِهِ دُونَ إِذْنِهِ.
الحَدِيثُ الذِي عَارَضَهُ فِي الظَّاهِرِ حَدِيثٌ آخَرَ.
قِتَالُ عَدُوٍّ خَارِجِيٍّ بِالسِّلاَحِ.
إِرَادَةُ الشَّيْءِ مَعَ حِرْصٍ عَلَيْهِ وَطَمَعٍ فِيهِ.
الزِّيَادَةُ فِي ثمنِ السِّلْعَةِ بغير قصد الشِّراء.
سُكُونُ النَّفْسِ وَثَبَاتُهَا وَتَرْكُهَا مَا لا يَعْنِيهَا مِنَ الأَشْياءِ.
البُعْدُ عَنِ القَبَائِحِ وَتَرْكُ الشُّبُهَاتِ.
طاعَةُ الشَّخْصِ وانْقِيادُه لِلشَّرْعِ؛ بِفِعلِ الأوامِر، واجْتِنابِ النَّواهي.
الغُلاَمُ الذِي خَلَا وجهُه مِنَ الشَّعْرِ.
آخِرُ أَيَّامِ الأُسْبوعِ، يَأْتي بَعْدَ الخَميسِ وَيَلِيهِ السَبْتُ.
نِسْبَةُ شَيْءٍ إِلَى الشَّخْصِ عَلَى سَبيلِ الكَذِبِ.
جَعْلُ الشَّيْءِ مَوْقُوفاً في سَبِيلِ الله تعالى على التَّأْبِيدِ مع بَقاءِ عَيْنِه ودَوامِ الانتِفاعِ بِه.
جَعْلُ الشَّيْءِ مُتَمَيِّزاً عن غَيْرِهِ؛ بِحيث لا يُشارِكُهُ سِواهُ، كَتَخْصِيصِ النِّيَّة في الصَّلاةِ ظُهْراً أو عَصْراً أو غَيْرَ ذلك.
اخْتِلَاطُ العَقْلِ بِحَيْثُ يَمْنَعُ وُقوعَ الأَفْعالِ وَالأَقْوالِ السَّلِيمَةِ إِلَّا نَادِرا.
أن يَلْتَزِمَ الإنسانُ بِصِيامٍ غيرِ واجِبٍ عليه قُرْبَةً للهِ تعالى.
الـمُخَنَّثُ: الـمُتَشَبِّهُ بِالنِّساءِ فِي أَقْوالِهِ وَأَفْعالِهِ.
مَعْدِنٌ أبْيَضُ لَمَّاعٌ ثَمِينٌ تُصْنَعُ منه الحُلِيُّ والأوانِي، وتُضْرَبُ مِنه أصنافُ النُّقودِ.
غِيابُ الشَّخْصِ وانقِطاعُ خَبَرِهِ وخفاءُ مَوْضِعِه، بحيث لا يُعرَفُ أَحَيٌّ هو أم مَيِّتٌ.
مَعْرِفَةُ مِقْدَارِ الشَّيْءِ مِنْ حَيْثُ الحَجْمِ بِوَسِيلَةٍ مُعَيَّنَةٍ.
قَوْلُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.
الالْتِزَامُ بِرَدِّ الحَقِّ كَامِلًا لِصَاحِبِهِ إِنْ ظَهَرَ خَلَلٌ فِي المَعْقودِ عَلَيْهِ.
الإِنسَانُ الـمَمْلُوكُ لِشَخْصٍ آخَرَ.
الْعَتَاقُ: تَحْرِيرُ العَبْدِ وَتَـخْلِيصُهُ مِنَ الرِّقِّ.
وُقُوعُ الفِعْلِ مِنَ المُكَلَّفِ وُقُوعًا كَافِيًا لِسُقوطِ الطَّلَبِ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى.
اتِّفَاقُ قَوْمٍ عَلَى تَسْمِيَةِ شَيٍْءٍ بِاسْمٍ بَعْدَ نَقْلِهِ عَنْ مَوضُوْعِهِ الأَوَّلِ.
كُلُّ مَا يَصْدُرُ عَنِ العِبَادِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ أَوْ اعْتِقَادٍ.
إِمْكَانُ فِعْلِ العِبَادَةِ في آخِرِ وَقْتِهَا الشَّرْعِي دُونَ أَنْ يَلْحَقَ ذَمٌّ فِي ذَلِكَ.
المَصَالِحُ التي إِذَا فُقِدَتْ أَوْقَعَتْ المُكَلَّفَ فِيما يشُقُّ عَلَيْهِ احْتِمَالُهُ وَلاَ يَحْصُلُ بِفُقْدَانِهَا هَلاَكٌ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا.
مَا نُقِلَ إِلَيْنَا مِنَ الشَّرَائِعِ السَّمَاوِيَّةِ السَّابِقَةِ بِطَرِيقٍ صَحِيحٍ.
اللَّفْظُ الذِي يَشْمَلُ جَمِيعَ أَفْرَادِهِ دُفْعَةً وَاحِدَةً بِلا حَصْرٍ.
العِلْمُ الحَاصِلُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَاسْتِدْلالٍ.
مَجْمُوعَةُ قَوَاعِدَ وَمَفَاهِيمَ ذِهْنِيَّةٍ لِضَبْطِ طَرِيقَةِ التَّفْكِيرِ فِي مَعْرِفَةِ المَعَانِي وَالاسْتِدْلاَلِ بِصُورَةٍ مُسْتَقِيمَةٍ.
مَجْموعَةُ العُلُومِ التِّي يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى فهْمِ القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ.
قَضِيَّةٌ كُلِيَّةٌ عَامَّةٌ يُتَوَصَّلُ بِهَا لِمَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ اسْتِنْبَاطِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ الأَدِلَّةِ التَّفْصِيلِيَّةِ.
قَضِيَّةٌ فِقْهِيَّةٌ كُلِّيَّةٌ جُزْئِيَّاتُهَا قَضَايَا كُلِّيَّةٌ.
الحَادِثَةُ وَالنَّازِلَةُ التي يَخْتَصُّ حُكْمُهَا بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ دُونَ غَيْرِهِ.
الْمُحَافَظَةُ عَلَى مَقْصُودِ الشَّرْعِ بِدَفْعِ الْمَفَاسِدِ عَنْ الْخَلْقِ.
الآخِذُ بِقَوْلِ غَيْرِه بِلَا حُجَّةٍ.
الحُكْمُ الشَّرْعِي الثَّابتُ بِخطابٍ الذِي رُفِعَ بِدَلِيلٍ شَرْعِي مُتَراخٍ عَنْهُ.
الضَّحِكُ بِصَوْتٍ عالٍ مع المُبالَغَةِ فيهِ، بِحيثُ يَسمَعُهُ مَنْ يَجلِسُ بِجِوارِهِ.
العُضْوُ الأسْوَدُ في الجانِبِ الأيْمَنِ مِنَ البَطْنِ.
الشَّعْرُ الذي يَنْبُتُ على جُلُودِ الإِبِل والأَرانِبِ.
ما يَنْبُتُ على جِلْدِ الشّاةِ.
طُروقُ الذَّكَرِ مِنَ الحَيَوانِ للأُنْثَى وجِماعُها؛ لأجلِ تَلْقِيحِها.
اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمَوْضُوعُ لِمَعْنىً مَفْهُومٍ.
الجُزْءُ العَضَلِيُّ الرِّخْوُ بَيْن الجِلْدِ والعَظْمِ.
اسْمٌ لِمَجْموعِ العِظامِ التي على طَرَفِ عَظْمِ الفَخِذِ مِنْ عَجُزِ الإِنْسانِ.
وَضْعُ الإِنْسانِ جَنْبَهُ على الأرْضِ.
لُبْسُ الخاتَـمِ في إِصْبَعِ اليَدِ.
الإِخْبارُ بِالـحُكْمِ الشَّرْعِيِّ دُونَ إِلْزامٍ بِهِ.
اِلْتِماسُ الرِّزْقِ وطَلَبُهُ بِالأَسْبابِ الـمَشْرُوعَةِ.
مـَخْرَجُ الغائِطِ مِن الإنْسانِ.
إِسْكانُ السَّيِّد الأَمَةَ مَعَ زَوْجِها، وعَدَمُ اسْتِخْدامِها.
قِطْعَةٌ مِنْ مَعْدِنٍ أو حَجَرٍ، ذاتُ مَقادِير مُـخْتَلِفَةٍ، تُوضَعُ في الـمِيزانِ لِيُوزَنَ بِها.
الأَعْضاءُ البارِزَةُ الـمُتَّصِلَةُ بِجِسْمِ الإنْسانِ.
تَركُ المَأمومِ القِراءَةَ خَلْفَ الإمامِ في الصَّلاةِ الجهرِيَّة.
حُفْرَةٌ عَمِيقةٌ فِيْ الأَرْضِ يُسْتَخْرَجُ منها الماءُ أو النِّفْطُ ونحوُهما.
تَكَلُّفُ الإِنْسانِ إِظْهارَ نَفْسِهِ في صُورَةٍ حَسَنَةٍ.
تَعْيِينُ الشَّيْءِ بِحُدودِهِ ونِهاياتِهِ بِما يَتَمَيَّزُ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ.
السَّوائِلُ والمائِعاتُ التي تُشْرَبُ ولا تُمْضَغُ، حَلالاً كانَتْ أو حَراماً.
إِظْهارُ الـمُقاتِلِ لِعَدُوِّهِ التَّوَلِّي مِنْهُ هارِباً لِيَعُودَ لَهُ طالِباً.
اجْتِهادُ المُصَلِّي في مَعْرِفَةِ عَدَدِ الرَّكَعاتِ التي صَلاها عَنْ طَرِيقِ غَلَبَةِ الظَّنِّ.
الأُنْثَى البالِغَةُ.
حاسَّةُ إِدْراكِ الرَّوائِحِ بِوسِاطَةِ الأَنْفِ.
الوُضوءُ على وُضوءٍ سابِقٍ دون أنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُما حَدَثٌ.
الوُضوءُ الذي شُرِعَ لِعِبادَةٍ تَصِحُّ بِدُونِهِ.
إِرْسالُ الكَلْبِ ونحْوِهِ إلى الصَّيْدِ وتَسْلِيطُهُ عَلَيْهِ.
النَّصِيبُ الـمُخَصَّصُ مِن الماءِ لِلْانْتِفاعِ به في سَقيِ الأراضِي ونحوِ ذلك.
طَرَفُ جَفْنِ العَيْنِ الذي يَنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعْرُ.
إِدامَةُ وَصْلِ البَيْتِ الحَرامِ وعِمارَتُهُ بِالحَجِّ والعُمْرَةِ دُونَ انْقِطاعٍ.
إِيقاعُ آلَةِ التَّأْدِيبِ على الشَّخْصِ بِقَصْدِ الإِيلامِ.
كُلُّ ما يَقْتُلُ أو يضُرُّ عادَةً إذا شُرِبَ، أو أُكِلَ، أو أُدْخِلَ إلى الجَوْفِ.
شَرابٌ يُتَّخَذُ مِن الشَّعِيرِ والعِنَبِ وغَيْرِهِما.
الغائِطُ الخارِجُ مِنَ الإِنْسانِ.
الأجْزاءُ المُتَمَيِّزَةُ عن غَيْرِها مِن مَجموعِ بَدَنِ الإِنْسانِ أو الحَيوانِ.
العِوَضُ المَبْذولُ في مُقابِلِ المَنْفَعَةِ.
الجِلْدَةُ التي تَحْتَ العَظْمِ فَوْقَ الدِّماغِ.
وَصْفٌ لِلرَّجُلِ عند انْتِفاخِ خِصْيَتَيهِ أو إِحْداهُما لِمَرَضٍ.
الهُجومُ على العَدُوِّ بَغْتَةً لاسْتِلابِ أَمْوالِهمْ وأَنْفُسِهِمْ والإِيقاعِ بِهِمْ.
عَزْلُ حَقِّ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ وَتَمْييزُهُ عن حَقِّ الآخَرِ.
عَدَمُ الأَخْذِ بِأَدِلَّةِ الخَصْمَيْنِ عِنْدَ تعارُضِها وتَساوِيها وعَدَمِ الـمُرَجِّحِ بَيْنَها.
الماءُ الـمُتَدافِعُ في مَكانٍ مُنْحَدِرٍ أو مُسْتَوٍ.
الذُّكورُ الَّذين لَـهُم على الشَّخْصِ وِلادَةٌ.
الماءُ الطّاهِرُ الذي سُخِّنَ بِتَأْثيرِ حَرارَةِ الشَّمْسِ.
تَسْلِيْمُ الشَّخْصِ نَفْسَهُ لِلعَدُوِّ أَسِيراً.
تَقْدِيرُ الزُّروعِ والثِّمارِ وَنَحْوِهَا بِاسْتِخْدامِ غَلَبَةِ الظَّنِّ.
الـجُرْحُ الذي يَبْلُغُ الـجِلْدَةَ الرَّقِيقَةَ التي بين العَظْمِ واللَّحْمِ مِن الرَّأْسِ.
العَظْمُ النّابِتُ في فَـمِ الإِنْسانِ.
قَبُولُ دَعْوَى المُطَلِّقِ بِلَفْظٍ صَرِيحٍ بالنِّيَّةِ.
الإِسْراعُ في قَتْلِ جَرِيحٍ؛ لِإِتْمامِ مَوْتِهِ.
حَبُّ القَمْحِ.
المُداوي الذي يُعالِجُ المَرْضى.
ما ارْتَفَعَ مِن الأَرْضِ وعَلا على ما حَوْلَهُ، كَالتَلِّ الصَّغِيرِ والرّابِيَةِ.
اتِّخاذُ ما يَقُومُ بِهِ البَدَنُ مِن الطَّعامِ ويُحْفَظُ بِهِ ويَفْسُدُ بَعَدَمِهِ.
السّاعاتُ والأَوْقاتُ.
قَبُولُ الهِبَةِ وقَبْضُها.
الصَّوتُ الذي يصدُرُ مِن الإنسانِ حال السُّعالِ.
إمْساكُ المرأةِ البِكْرِ عنِ الكَلامِ، ولُزُومُها السُّكوتَ عند اسْتِئذانِها في النِّكاحِ.
مَرَضٌ يَقَعُ في العُضْوِ فَيَتْلَفُ شَيْئاً فَشَيْئاً حتَّى يَموتَ صاحِبُهُ.
قَطْعُ الزَّرْعِ مِنَ الأَرْضِ.
فَضْلَةُ الحَيَوانِ ورَوْثُهُ إذا اسْتُعْمِلَ سَماداً للأرْضِ.
الإِسْراعُ في إِتْمامِ قَتْلِ الجَرِيحِ.
ما يَخْرُجُ مِن الطَّائِرِ مِن فَضَلاتٍ.
كُلُّ ما تَـمْلِكُهُ الزَّوْجَةُ مِنْ مَتاعٍ في بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ.
تَـحَوُّلُ الشَّعْرِ الأَسْودِ إلى اللَّوْنِ الأَبْيَضِ.
العُنُقُ الواصِلُ بين رأسِ الإنسانِ وباقي بَدَنِهِ.
طائِرٌ أَبْيَضُ البَطْنِ، أَخْضَرُ الظَّهْرِ، ضَخْمُ الرَّأْسِ والـمِنْقارِ، يَصْطادُ صِغارَ الطَّيْرِ.
الشَّخْصُ الذي يَقُومُ بِالـحِفْظِ والحِراسَةِ.
كُلُّ بِنْتٍ تَنْتَسِبُ إلى الـمُتَوَفَّى بِطَرِيقِ الاِبْنِ مَهْما نَزَلَتْ دَرَجَةُ أَبِيها، فَتَشْمَل بِنْتَ الاِبْنِ وبِنْتَ ابْنِ الاِبْنِ مَهْما نَزَل.
أُمُّ الأُمِّ وأُمُّ الأَبِ وإِنْ عَلَتا مِن النَّسَبِ.
طَلَبُ الشَّخْصِ مِن غَيْرِه تَـحَمُّلَ الشَّهادَةِ أو أَداءَها.
مِقدارٌ مِن الزَّمانِ يَشمَلُ النَّهارَ بِلَيْلَتِهِ.
أَخْذُ الشَّيْءِ عَلانِيَةً قَهْراً ومُغالَبَةً.
الأُنْثى التي وَلَدَها أَبُوكَ وأُمُّكَ، أو أَحَدُهُما.
كُلُّ وِعاءٍ مُعَدّ للاِنتِفاعِ بهِ، سواءً في الطَّهارَةِ، أو في الأكلِ أو في الشُّربِ أو غير ذلك.
نَـزْعُ الشَّعْرِ وما أَشْبَهَهُ مِن البَدَنِ.
تَأْجِيلُ الثَّمَنِ وَتَعْجِيلُ المُثْمَنِ فِي عَقْدِ البَيْعِ وَنَحْوِهِ.
الكَلامُ بِصَوْتٍ وحَرْفٍ.
غِشاءُ جَسَدِ الـحَيوانِ.
رَأْسُ الذَّكَرِ الذي يَكونُ تَحْتَ الجِلْدَةِ الـمَقْطوعَةِ في الخِتانِ.
السُّقُوطُ مِنْ مَكانٍ عالٍ.
التَّضْيِيقُ على الشَّخْصِ وتَحْدِيدُ حَرَكَتِهِ، بِحَيْثُ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَذْهَبَ مِنْ مَكانٍ إلى آخَرَ.
اليابِسُ مِن الأَرْضِ.
الْتِوَاءُ اللِّسَانِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْكَلام وَعَدَمُ القُدْرَةِ عَلَيْهِ.
المَوْضِعُ الذي تَتَوَجَّهُ إليهِ وتَقْصِدُهُ.
صَرْفُ الوَجْهِ أو البَدَنِ أو كِلَيْهِما يَـمِيناً أو شِمالاً.
كُلُّ ما يَسْتُرُ الـجِسْمَ أو جُزْءًا مِنْهُ مِنْ صُوفٍ أو جِلْدٍ أو غيرِهما.
رَشُّ مَوْضِعُ النَّجَاسَةِ أَوْ غَسْلُهُ بِالمَاءِ.
الـمَفاصِلُ والعُقَدُ التي تكون في ظُهورِ أَصابِعِ الكَفِّ.
الضَّحِكُ اليَسِيرُ بِغَيْرِ صَوْتٍ.
فَتْحُ الِإنْسانِ فَمَهُ دون قَصْدٍ بِسَبَبِ نُعاسٍ أو كَسَلٍ، ونَـحْوِ ذلك.
القِطُّ أو السِّنَّوْرُ.
مَجِيءُ الشَّيءِ بعد الشَّيْءِ بِدونِ فَصْلٍ ولا انْقِطاعٍ.
مَكانُ الاِغْتِسالِ بِالـماءِ.
كُلُّ مَكانٍ خارِجَ حُدودِ الحَرَمِ.
السُّكَّانُ القُدَمَاءُ لِأَرْضٍ مُعَيَّنَةٍ عَيَّنَهَا لَهُمْ الحَاكِمُ المُسْلِمُ ابْتِدَاءً.
جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ يَتَّخِذُونَ مَكَانًا لِلسُّكْنَى.
الأَقَارِبُ الذِينَ مِنْ جِهَةِ الأَبِ فَقَطْ.
ذَهابُ الـمَنْفَعَةِ الـمَقْصُودَةِ مِن العُضْوِ؛ لِتَعَطُّلِ حَرَكَتِهِ أو وظِيفَتِهِ، مع بَقاءِ العُضْوِ.
مُدَّةٌ زَمَنِيَّةٌ مِقْدارُها تِسْعَةٌ وعِشْرونَ يَوْماً، أو ثَلاثُونَ يَوْماً.
الشَّهْرُ الذي يَلِي شَهْرَ رَمَضانَ.
الشَّاةُ المُسَمَّنَةُ الْمُعَدَّةُ لِلْأَكْلِ.
اللَّحْمُ البَارِزُ بَيْنَ الظَّهْرِ وَالفَخِذِ.
التُّرَابُ الَّذِي فِيهِ ذَرَّاتُ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ.
القِطَعُ المُتَسَاقَطَةُ مِنْ جَوْهَرِ الْمَعْدِنِ نَفْسِهِ دُوْنَ اخْتِلاطٍ بِجَوْهِرِ مَعْدِنٍ آخَرَ.
عِرْقٌ خَفِيٌّ في جانِبِ العُنُقِ ومَوضِع الحِجامَةِ مِنْهُ.
مَرْبَطُ الدَّوابِ ومَأواهُم كالخَيْلِ ونَحوِها.
شديد الصوت ورفيعه.
الوَقْتُ الذي بين غُروبِ الشَّمْسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصّادِقِ.
اسْمٌ لِلنَّخْلَةِ بِحَمْلِهَا.
ما يفيد وجود الشيء، أو يكون سببا لحصول شيء آخر.
الآيَةُ الثَّانيةُ وَالثَّمَانِونَ بعد المِائَتَينِ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ، والتي ذَكَرَ اللهُ تعالى فِيهَا أَحْكَامَ الدَّيْنِ.
الآيَةُ المِائَةُ وَالثَمَانُونَ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ ذَكَرَ اللهُ فِيهَا الوَصِيَّةَ لِلْوَارِثِ.
الحاصل من الشيء وثمرته.
ما يَخْرُجُ مِنْ صَدْرِ الإنسانِ أو خَيْشُومِهِ مِن البَلْغَمِ والمُخاطِ.
تَفْسِيرُ اللَّفْظِ بِبَعْضِ مَدْلُولِهِ أو بِجُزْءِ مَعْناهُ.
تفسير اللفظ بجميع مدلوله.
الـجُرْحُ الذي يَكْسِرُ عَظْمَ الرَّأْسِ ويَصِلُ إلى جِلْدَةِ الدِّماغِ.
تَسْرِيحُ الشَّعْرِ وتَنْظِيفُهُ وتَـحْسِينُهُ.
إِهانَةُ الشَّيْءِ واحْتِقارُهُ وعَدَمُ صِيانَتِهِ وإِكْرامِهِ.
بَـهِيمَةُ الأَنْعامِ التي شُقَّتْ أُذُنُها طُولاً.
الأَوْلادُ وأَوْلادُ الأَوْلادِ وإِن نَزَلُوا.
القِيامُ بِشُؤونِ الأَرْضِ الزِّراعِيَّةِ بِشَقِّها وقَلْبِها اسْتِعْدادًا لِزَراعَتِها.
الـجُـزْءُ اللَّحْمِيُّ الظّاهِرُ الذي يُحِيطُ بِالفَمِ.
اللَّحْمُ الـمُحِيطُ بِفَرْجِ الـمَرْأَةِ مِنْ جانِبَيْهِ.
ما لانَ مِن طَرَفِ الأَنْفِ.
الضَّغْطُ بالأسْنانِ على شيءٍ مِن الأشياءِ.
تَتَبُّعُ الجُزْئِياتِ أو أكْثَرِها لِيُحْكَمَ بِحُكْمِها على كُلِّيٍّ يَشْمَلُها.
ادِّعاءُ رَجُلٍ أنّهُ أَبٌ لِشَخْصٍ لا يُعْرَفُ نَسَبُهُ.
الاِتِّكاءُ على الشَّيْءِ والاِعْتِمادُ عَلَيْهِ.
ضِرابُ الحَيوانِ الذَّكَرِ لِلأُنْثى، أو ماؤُهُ.
فَقْدُ البَصَرِ مِن العَيْنَيْنِ كِلْتَيْهِما.
فُقْدانُ الحِسِّ والوَعْيِ والحَرَكَةِ بِسَبَبِ الـمَرَضِ.
من ذَهَبَ بَصَرُها كُلُّهُ مِن عَيْنَيْها كِلْتَيْهِما.
ثَمَرُ الكَرمِ إذا كان طَرِيّاً.
ما يحتمل الصدق والكذب لذاته.
تَـحْديدُ وَقْتِ الـمَسْحِ على الخُفَّيْنِ بالنِّسْبَةِ لِلْمُـقِيمِ أو لِلْمُـسافِرِ.
الـمَوادُ التي تُضافُ إلى الأَرْضِ؛ لِتَحْسِينِها ومُساعَدَةِ الزَّرْعِ على النُّمُوِ.
جزءٌ مِن الزَّمَنِ مُدَّتُها اثْنا عَشَرَ شَهْرًا قَمَرِيًّا.
طَلَبُ الإِجابَةِ عَن الكَلامِ.
الطَّهَارَةُ التِّي تُبَاحُ عِنْدَ تَعَذُّرِ الأَصْلِ لِوُجودِ حَرَجٍ أَوْ مَشَقَّةٍ.
طائِرٌ مِن الـجَوارِحِ مِنْ جِنْسِ الصَّقْرِ طَوِيلُ الجَناحَيْنِ.
الكِتابُ الذي يُدَوِّنُ فيه القَاضِي الأَحْكامَ القَضَائِيَّةَ وما يَتَعَلَّقُ بها.
البَهِيمَةُ التي خُلِقَتْ بِلا أُذُنَيْنِ أو صَغِيرَةَ الأُذُنِ.
دابَّةٌ مِنْ دَوابِ البَرِّ والبَحْرِ، مِنْ قِسْمِ الزَّواحِفِ، يُحِيطُ بِجِسْمِها صُندُوقٌ عَظْمِيٌّ صَلْبٌ.
زَوَالُ المَعْلُوْمِ.
لَقَبٌ على مَسْأَلةٌ في الـمَواريثِ اجْتَمَعَ فيها: زَوْجَةٌ، وأُمٌّ، وابْنَتانِ، واثْنا عَشَرَ أَخاً، وأُخْتٌ واحِدَةٌ لأبٍ وأُمٍّ، أو لأبٍ.
رَفْعُ ما يَـمْنَعُ مِنَ الصَّلاةِ مِنَ الحَدَثِ والخَبَثِ بِاسْتِعْمالِ الماءِ.
وِعاءُ الطَّعامِ والشَّرابِ.
إِلْقاءُ التَّمْرِ أو الزَّبِيبِ ونَحْوِهِما في الـماءِ حتّى يَـحْلُو وتَذْهَبَ مُلوحَتُهُ.
الطَّرَبُ الذي يَـحْدُثُ لِلْمَرْءِ عند شُرْبِ الخَمْرِ.
انْتِصابُ ذَكَرِ الرَّجُلِ وتَـحَرُّكُهُ لِشَهْوَةٍ.
خُروجُ الجَنِينِ مِن بَطْنِ أمِّه وانقِطاعُ صِلَتِهِ بها قَبلَ تَمامِهِ.
بَقايا البِناءِ بعد هَدْمِهِ.
مَوْتُ الأَشْخاصِ الـمُسْتَفِيدينَ مِن مَنافِعِ الوَقْفِ.
ما يَدُلُّ على صِفَةِ الشَّيْءِ وحَقِيقَتِهِ.
نَتَنٌ ورائِحَةٌ كَرِيهَةٌ مُتَغَيِّرَةٌ في الفَمِ.
نَبْتٌ أَخْضَرُ ذُو ساقٍ غَلِيظٍ، كَثِيرُ الوَرَقِ، لَهُ رائِحَةٌ طيِّبةٌ، يُجْعَلُ في القُبورِ وغَيْرِها.
إِمْساكُ المُجْتَهِدِ عن التَّرْجِيْحِ في القَضايا الاجْتِهادِيَّةِ لِتَعارُضِ الأدِلَّةِ.
حُكْمُ القاضِي بِبُلُوغِ الشَّخْصِ سِنَّ الرُّشْدِ بِحُسْنِ التَّصَرُّفِ في مالِهِ والقُدْرَةِ على إِنْمائِهِ وإصْلاحِهِ.
إِحْكامُ قَفْلِ البابِ ونَحْوِهِ حتّى لا يَنْفَتِحَ.
إصْلاحُ ما فَسَدَ مِن الأَعْيانِ.
ما يُسْتَعْمَلُ لِعِلاجِ السُّمِّ مِن الأَدْوِيَةِ ونحْوِها.
الحَيَوانُ الذي تَوَحَشَّ ونَفَرَ مِن الإنسانِ.
تَحْسِينُ الشَّيْءِ وإِظْهارُهُ بِخِلافِ صِفَتِهِ التي هو علَيْها في الـحَقِيقَةِ.
اتِّخاذُ ما يُتَجَمَّلُ بِهِ مِنْ لِبْسَةٍ، أو حِلْيَةٍ، أو هَيْئةٍ؛ طَلَباً لِلْجَمالِ والـحُسْنِ.
الشَّخْصُ الذي ليس على وَجْهِهِ شَعْرٌ مِن الرِّجَالِ، وقد مَضَى أَوانُ طُلوعِ لِحْيَتِهِ.
الماءُ الذي تَغَيَّرَ بَعْضُ أَوْصافِهِ أو كُلُّها بِطُولِ مُكْثِهِ في المكانِ، مِنْ غَيْرِ مُخالَطَةِ شَيْءٍ يُغَيِّرُهُ.
الشَّخْصُ الذي يَعْمَلُ لِغَيْرِهِ مُقابِلَ عِوَضٍ.
لَقبٌ للـمَسْأَلَةِ الفَرَضِيَةِ الَّتي يَتَحَوَّلُ فِيها أَصْلُ الـمَسْأَلَةِ مِنْ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ إلى سَبْعٍ وعِشْرِينَ.
نَزْعُ الشَّخْصِ عَنْ بَدَنِهِ ما كانَ مَخِيطاً مِن الثِّيابِ عند إِحْرامِهِ.
الشَّخْصُ الذي يُبْدِلُ حَرْفًا بِحَرْفٍ غَيْرِهِ؛ لِعِلَّةٍ في لِسانِهِ.
الـماءُ الـخارِجُ مِن الشَّيْءِ بِالغَسْلِ.
سائِلٌ شَفّافٌ لا طَعْمَ لَهُ ولا رائِحَةَ ولا لَوْنَ، بِهِ حياةُ كُلِّ نامِي، يَنْبُعُ مِن الأَرْضِ، أو يَنْزِلُ مِن السَّماءِ.
مَسْأَلَةٌ في الـمِيراثِ اجْتَمَعَ فيها سَبْعَ عَشْرَةَ أُنْثَى، وهنّ: ثَلاثُ زَوْجاتٍ، وجَدَّتان، وأَرْبَعُ أَخَواتٍ لأُمٍّ، وثَمانِي أَخَواتٍ شَقِيقاتٍ أو لأَبٍ.
لَقَبٌ لِـمَسْأَلَةٍ مِنْ مَسائِلِ الـمِيراثِ تَضُمُّ: زَوْجًا وأُمًّا وأُخْتَيْنِ شَقِيقَتَيْنِ أو لأبٍ واثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مِن الإِخْوَةِ لأُمٍّ.
ما يُعْرَفُ بِهِ ثِقَلُ الشَّيْءِ وقَدْرُه.
قَطْعُ العُشْبِ وجَمْعُهُ بِآلةٍ وَنَحْوِها بِغَرَضِ التَمَلُّكِ.
جَمْعُ ما يَصْلُحُ لإشْعالِ النّارِ مِن فُروعِ الشَّجَرِ وأغصانِهِ وعِيدانِهِ بِنِيَّةِ التَّمَلُّكِ.
التَّأْثِيرُ بِالنّارِ ذاتِ اللَّهَبِ على الشَّيءِ.
إِعْطاءُ مَنْفَعَةِ الـخادِمِ لِمن يَقومُ الخادمُ بِحاجاتِهِ ويَرْعى شُؤونَهُ.
الاتِّصالُ بِالـمَيِّتِ بِعَلاقَةِ النَّسَبِ.
صَبُّ السّائِلِ وسَكْبُهُ مِن أَعلى لأسفل.
اشْتِهاءُ النِّساءِ والحاجَةُ إِلَيْهِنَّ.
إِرْكابُ راكِبِ الدّابَّةِ شَخْصاً غَيْرَهُ خَلْفَهُ.
تَعْيِينُ الإمامِ شَيْئاً مِنْ بَيْتِ المالِ لبَعضِ مُسْتَحَقِّيهِ.
إِعْطاءُ مَنافِعِ العَقارِ.
السِّهامُ التي كانت العَرَبُ تَسْتَقْسِمُ بِها في الجاهِلِيَّةِ؛ طَلَباً لِمَعْرِفَةِ الخَيْرِ والشَّرِّ.
عَرْضُ التَّوْبَةِ على مَنْ رَجَعَ عَن دِيْنِ الإِسْلامِ إلى الكُفْرِ.
إِخْراجُ بَعْضِ ما تَناوَلَهُ اللَّفْظُ العامُّ مِنْ حُكْمِهِ بِإلّا أو إحْدى أَخَواتِها .
ظُهورُ كَوْن الشَّيْءِ حَقًّا واجِبًا وثابِتًا لغَيْرِك.
طلَبُ أَخْذِ مالٍ مِن غَيْرِك لِرَدِّ مِثْلِهِ في الـمُسْتَقْبَلِ.
اسْتِرْجاعُ الشَّيْءِ بعد انْتِقالِهِ إلى غَيْرِهِ.
دَهْنُ وَجْهِ الجانِي بِاللَّوْنِ الأَسْوَدِ.
تَزُيُّنُ الـمَرْأَةِ الـمُطَلَّقَةِ لِزَوْجِها والتَّعرُّضُ إِلَيْهِ؛ تَرْغِيباً لَهُ في مُراجَعَتِها.
إِزالَةُ الكُسُورِ الواقِعَةِ بَيْنَ سِهامِ الوَرَثَةِ وعَدَدِ رُؤُوسِهِمْ.
اعْتِرافُ العَبْدِ المُكاتَبِ بِعَدَمِ قُدْرَتِهِ على دَفْعِ بَدَلِ الكِتابَةِ لِسَيِّدِهِ.
الإِخْبارُ بِتَزْكِيَةِ الشّاهِدِ وتَوْثِيقِهِ أَمامَ القاضِي.
رَفْعُ ما يَـمْنَعُ الصَّلاةَ مِن الحَدَثِ والنَّجاسَةِ بالماءِ أو ما يَنُوبُ عَنْهُ مِن التُّرابِ ونَحْوِهِ.
الماءُ الذي تَغَيَّرَتْ أَحَدُ أوْصافِهِ فَأَكْثَرَ بِسَبَبِ مُخالَطَةِ طَاهِرٍ.
الماءُ الـمُتَساقِطُ مِن الأَعْضاءِ أَثْناءَ الطَّهارَةِ مِن الحَدَثِ.
الماءُ الذي لَـمْ يَسْتَيْقِنِ الشَّخْصُ الـمُكَلَّفُ نَجاسَتَهُ مِنْ طَهارَتِهِ.
جَعْلُ الآدَمِيِّ الـحُرِّ عَبْداً مَـمْلوكاً.
التَّطَلُّعُ إلى الشَّيْءِ بِقَصْدِ انْتِقائِهِ.
الاِسْتِضاءَةُ والاِسْتِنارَةُ بِالـمِصْباحِ.
جِماعُ الـمَرأةِ، سَواءً كانَتْ زَوْجَةً أو أَمَةً.
لَمْسُ الحَجَرِ الأَسْوَدِ بِاليَدِ، أو تَقْبِيلُهُ بِالفَمِ.
انْتِفاعُ أحَدِ الزَّوْجَينِ بالآخَر وتَلَذُّذُه بالجِماعِ ومُقدِّماتِهِ، كالمُداعَبَةِ والقُبْلَةِ، ونحو ذلك.
طَلَبُ وَقْتٍ إِضافِيٍّ لِلْقِيامِ بِعَمَلٍ مُعَيَّنٍ.
غَلَبَةُ الشَّكِّ وكثْرَةُ دُخُولِهِ على الإنْسانِ في عِبادَتِهِ.
شُمولُ المَسْحِ أو الغَسْلِ كُلَّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزاءِ العُضْوِ في الطَّهارَةِ.
ابْتِداءُ الصَّلاةِ مِن أَوَّلِها بعد قَطْعِها لِسَبَبٍ يَمنَعُ مِن إكْمالِها، كَحَدَثٍ ونَحوِهِ.
إِعانَةُ الشَّخْصِ غَيْرَهُ كَالمَرِيضِ مَثَلاً بِتَمْكِينِهِ مِن الاتِّكاءِ على شَيْءٍ.
العُضْوُ الـمَعْروفُ الخارِجُ مِنْ طَرَفِ الكَفِّ أو القَدَمِ.
فَرْضُ العُشْرِ على أَمْوالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ الـمُعَدَّةِ لِلتِّجارَةِ إذا انْتَقَلُوا بِـها مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ داخِلَ بِلادِ الإِسْلامِ.
الإتْيانُ بِصَلاةِ النّافِلَةِ بعد التَّراوِيحِ.
رَفْعُ بِناءٍ فَوْقَ بِناءٍ آخَرَ.
حَدِيدَةٌ مَنْقُوشَةٌ تُطْبَعُ بِها الدَّراهِمُ والدَّنانِيرُ.
نَزْعُ جِلْدِ الـحَيوانِ وفَصْلُهُ عَنْ جَسَدِهِ.
الأُنْثى التي بَيْنَكَ وبَيْنَها وِلادَةٌ، وقد تُطْلَق على بِنْتِ البِنْتِ وإِن نَزَلَتْ.
طَلَبُ فَسْخِ العَقْدِ.
الأَسْرى مِن نِساءِ الكُفّارِ الـحَرْبِيِينَ وأطْفالِهِم.
إطْلاَقُ الأَسِيرِ الكَافِرِ دُونَ عِوَضٍ.
إِناءٌ يُتَّخَذُ لِلشُّرْبِ ونَـحْوِهِ.
وِعاءٌ مِن جِلْدٍ أو قُماشٍ ونَـحـْوِهِ تُـحْفَظُ فيه الأَشْياءُ.
الشَّهْرُ التّاسِعُ مِن شُهورِ السَّنَةِ الـهِجْرِيَّةِ، الذي يأْتي بعد شَعْبانَ ويَلِيهِ شَوّالُ.
فُتُورٌ طَبِيعِيٌّ يَعْرِضُ لِلْحَيِّ يَنْقَطِعُ مَعَهُ إِدْراكُ الأَشْياءِ.
الزَّمَانُ غَيْرُ الـمُتَنَاهِي مِنْ جَانِبِ الْمُسْتَقْبَلِ.
الـمَمْلوكُ الفَارُّ مِمَّنْ هُوَ فِي يَدِهِ تَمَرُّداً.
اللَّبِنُ الـمُحَرَّقُ الـمُعَدُّ لِلْبِناءِ.
مُصْطَلَحُ عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ يُشِيرُ إِلَى الإِمَامَيْنِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بنِ الحسنِ.
أَعْضَاءُ البَدَنِ الَّتي تَشْتَدُّ الحَاجَةُ إِلَيْهَا.
شَجَرٌ طَيِّبُ الرَّيْحِ، دائِمُ الْخُضْرَةِ، بَيْضِيُّ الوَرَقِ، أَبيضُ الزَّهْرِ أو وَرْدِيُّهُ، ذُو رائِحَةٍ عِطْرِيَّةٍ فَوَّاحَةٍ.
الأَداةُ التي تُّذْبَحُ بها بَهِيمَةُ الأنعامِ ويُقْطَعُ بها اللَّحْمُ، كالسِّكِّيْنِ ونحوِهِ.
الْوَقْتُ الْحَاضِرُ الذِي أنت فِيهِ، والذِي يَفْصِلُ بَيْنَ زَمَانَي المَاضِي والمُسْتَقْبَل.
الاِمْتِناعُ عن قَبولِ الشَّيءِ ورَفْضُهُ.
تَلْقِيحُ النَّخْلِ.
الأَجانِبُ الذين لا قَرابَةَ بَيْنَهُم.
فِرارُ العَبْدِ مِن سَيِّدِهِ إلى خارِجِ بَلَدِهِ؛ قَصْدًا وتَـمَرُّدًا.
وَقْتُ ظُهورِ الشَّيْءِ وتَهْيِئَتِهِ.
تَقْدِيمُ الشَّيْءِ والإِتْيانُ بِهِ أَوَّلاً، كتقدِيم أعْضاءِ الوُضوءِ بَعضِها على بَعضٍ.
قَصِيرُ الذَّنَبِ مِن الـحَيّاتِ.
إِدْراكُ أَوَّلِ خُطْبَةِ الـجُمُعَةِ مع الإِمامِ.
إِمْرارُ الشّيْءِ إلى الـجَوْفِ عَن طَرِيقِ الـحَلْقِ دُونَ مَضْغٍ.
تَغْيِيرُ حَرْفٍ بِحَرفٍ أو حَركَتِهِ بِحرَكَةٍ أخرى أثناءَ قِراءَةِ القُرآنِ في الصَّلاةِ.
مَنْ حَدَثَ في جِلدِهِ بَياضٌ يَذْهَبُ معَه دَمُ الـجِلْدِ وما تَـحْتَهُ مِن اللَّحْمِ.
الـحَرِيرُ الـمَنْقُوضُ قَبْلَ أن تَـخرُجَ الدُّودَةُ مِن الشِّرْنِقَةِ.
وِعاءٌ لَهُ عُرْوَةٌ وخُرطُومٌ يَنْصَبُّ منه السَّائِلُ.
الشَّخْصُ الذي خَرَجَ صَدرُهُ، ودَخلَ بَطنُهُ وظَهرُهُ.
فُرُوجُ النِّساءِ.
مَن فارَقَت الرُّوحُ جَسَدَهُ.
مَنْ لا يَسْتَطِيعُ النُّطْقَ بِكلامٍ يُفْهَمُ، سَواءً كان خِلْقَةً أو لِسَبَبٍ.
اليَأْسُ مِن الخَيْرِ.
إِيصالُ ما فِيهِ بَيانٌ وإِفْهامٌ.
الذَّكَرُ الذي تَوَلَّدَ عن طَرِيقِ النَّسَبِ.
الغُمُوضُ وعَدَمُ البَيانِ.
عِرْقٌ خارِجُ مِن القَلْبِ إذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبُهُ.
أُنْثَى الحِمارِ.
اِقْتِناءُ الشَّيْءِ أو اسْتِعمالُهُ، كاقْتِناءِ آنِيَةِ الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ للزِّينَةِ ونَحوِ ذلك.
جَعْلُ التُّرابِ على الشَّيءِ بِقَصدِ التَّطْهِيرِ أو نحوِ ذلك.
اتِّفَاقٌ شَيْئَيْنِ فَأَكْثرَ وَاجْتِمَاعُهَمَا فِي وَصْفٍ أَوْ مَوْضِعٍ أَوْ نَوْعٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ.
فاكِهَةٌ مِن شَجَرٍ حِمْضِيٍّ، وثَمَرُهُ كاللَّيْمُونِ الكِبارِ، ذَهَبِيُّ اللَّوْنِ، ذَكِيُّ الرّائِحَةِ.
أَخْذُ الشَّيْءِ بعد مَعْرِفَةِ مِقْدارِهِ بِالوَزْنِ.
الفَصْلُ بين الزَّوْجَينِ بِطَلاقٍ أو فَسْخٍ، أو نَحوِ ذلك.
تَوْضِيحُ المُقِرِّ ما أَبْهَمَهُ في الإقْرارِ أَمامَ القاضِي.
تَزْوِيجُ المَرْأَةِ مِن غَيْرِ تَسْمِيَّةٍ لِلْمَهْرِ حِين العَقْدِ.
إفْسادُ شَيْءٍ بإهْلاكِهِ، أو بِإذْهابِ مَنفَعَتِهِ بِفِعْلِ حَيوانٍ أو غَيرِهِ.
إكمالُ العَبْدِ مَناسِكَ الحَجِّ والعُمْرَةِ بعد الشُّرُوعِ فِيهِما.
ما يُقامُ مِن الحِجارَةِ فَتُوقَدُ فيه النَّارُ.
جِماعُ الرَّجِلِ زَوجَتَهُ.
إعطاءُ الشَّخصِ لِآخَر شَيئاً من مالٍ أو نَحوِهِ؛ لِأجلِ أن يُكافِئهُ عليه.
ما بَقِي بعد إزالَةِ النَّجاسَةِ مِن لَونٍ أو رِيحٍ أو طَعْمٍ.
شَجَرٌ كَثِيرُ الأغْصانِ، طَوِيلُ السّاقِ، دَقِيقُ الأوراقِ، لا ثَمَرَ له يُؤكَلُ.
حَجَرٌ أَسْوَدُ يَمِيلُ إلى الحُمْرَةِ يُدَقُّ ويُصْنَعُ مِنْهُ كُحْلٌ لِلْعَيْنَيْنِ.
الشَّرَفُ المُحكَمُ والمَجْدُ الأصِيلُ.
ماءٌ مُرٌّ شَدِيدُ المُلوحَةِ مِمّا لا يُنْتَفَعُ بِهِ في شُرْبٍ أَو زَرْعٍ أو غيرِهِما.
إضْرارُ العامِلِ على الزَّكاةِ بالمُزَكِّي في أخذِهِ من الجَيِّد من بهِيمَةِ الأنعامِ دون الوَسَطِ مِنها.
إِسَالَةُ مَاءٍ وَإِدْخَالُهُ إِلَى أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُ أَوْ مَمْلُوكَةٍ لِغَيْرِهِ.
رُسُلُ القاضِي وأعْوانُهُ المُوَكَّلونَ بإحْضارِ الخُصومِ إلى مَجلِسِ القَضاءِ.
إِيرَادُ الكَلَامِ عَلَى وَجْهٍ يَـْحَتِمُل مَعَانٍ مُتَعَدِّدَة.
الذي لا يُبْصِرُ في الشَّمْسِ.
اشْتِدادُ حرارَةِ دَمِ الحَيْضِ.
تَحَفُّظُ الإنسانِ وتَوَقِّيهِ مِن الإصابَةِ بالنَّجاسَةِ في بَدَنِهِ أو ثَوْبِهِ أو مَكانِهِ الذي يُصَلِّي فِيهِ.
امْتِلاءُ المَعِدَةِ مِن الطَّعامِ.
حُفْرَةٌ تُحْفَرُ في وَسَطِ القَبْرِ طُولاً بِحيثُ تَتَّسِعُ لِلْمَيِّتِ إذا وُضِعَ فيها حِين دَفْنِهِ.
جارِحَةُ اليَدِ التي تُخالِفُ اليَمِينَ.
اسْمٌ لِطَعامِ الإمْلاكِ على الزَّوْجَةِ.
طَلبُ الشَّاهِدِ الأَصْلِيِّ مِن الشَّاهِدِ الفَرْعِيِّ حِفْظَ شَهادَتِهِ وضَبْطَها حَتَّى يُؤدِّيَها عَنْهُ.
ما تُلَوَّنُ بِهِ الثِّيابُ ونَحْوُها.
رَفْعُ العَقْدِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ وإِلْغاءُ حُكْمِهِ وآثَارِهِ بِالتَّراضِي.
أن يَشْتَرِكَ عامِلانِ فأكثَر في العَملِ سَوِيّةً على أن يكونَ الأجُر بينَهُما.
طَلَبُ الإِقْرارِ مِنَ الـمُتَّهَمِ.
وَضْعُ القِلادَةِ في العُنُقِ.
أن يكون الشَّيْءُ مالاً مُباحَ الانتِفاعِ بِهِ شَرْعًا.
ما تَناوَلَ مُعَيَّناً أو مَوصُوفاً بِوَصْفٍ زائِدٍ على حَقِيقَةِ جِنْسِهِ.
ثَمَرُ أَشْجارِ النَّخِيلِ.
انتِقالُ نَصِيبِ الوارِثِ مِن المَيِّتِ إلى وَرَثَتِهِ؛ بِمَوْتِهِ قبلَ قِسْمَةِ تَرِكَةِ الميتِ الأولِ.
كُلُّ ما يُسْمَعُ بِحاسَّةِ الأُذُنِ.
أن يَصْدُرَ مِن الْمُدَّعِي أو الشّاهِدِ ما يُوجِبُ بُطْلانَ دَعْواه أو شَهادَتِهِ، سواءٌ تَعَلَّقَ ذلك بِحُقُوقِ اللهِ تعالى، أم بِحُقُوقِ العِبادِ.
إِزالَةُ شَعْرِ الجِسْمِ بِاسْتِعْمالِ حَجَرٍ كِلْسِيٍّ مَخْلُوطٍ بالماءِ يُعرَفُ بِالنُّورَةِ.
تَأْجيلُ القاضِي إِصْدارَ الحُكْمِ في قضِيةٍ ما لِسَبَبٍ مِن الأسْبابِ، كتَعارُضِ الأدِلَّةِ، أو لِدَفْعِ مَفْسَدَةٍ.
المَرْأةُ المُسِنَّةُ العَفِيفَةُ التي تَخْرُجُ لِلرِّجالِ فيَجْلِسُون إِلَيْها ويَتَحَدَّثُونَ عِنْدَها.
مَرَضٌ عَقْلِيٌّ شَبِيهٌ بِالجُنُونِ، يَنْشَأُ عنه الهَذَيانُ.
الدَّفْتَرُ الْمَكْتُوبُ فِيهِ صِفَةُ ما في الوِعاءِ مِن عَدَدِ المَتاعِ ومقداره.
ما سِوَى الثَّنايا والأَنْيابِ مِن الأَسْنانِ.
خَصْلاتُ الشَّعْرِ إذا كانت مُتَداخِلَةً بَعْضُها في بَعْضٍ.
العَظْمُ الصَّغِيرُ المُنْحَنِي مِن عِظامِ قَفَصِ الصَدْرِ والجَنْبَيْنِ.
ما لا ضَمانَ فِيهِ على أَحَدٍ بِقِصاصِ ولا دِيَةٍ ولا قِيمَةٍ.
الجِدارُ المَبْنِيُّ على الأَرْضِ.
مُعَالَـجَةُ مَكَانِ قَطْعِ العُضْوِ لِوَقْفِ سَيَلاَنِ الدَّمِّ.
التَّعَطُّلُ عَنِ العَمَلِ والقُعُودُ عَنِ السَّعْيِ.
عَلاقَةُ الفُرُوعِ بالأصُولِ الثّابِتَةِ بالتَّناسُلِ كَعَلاقَةِ الأبناءِ بالآباءِ، ونحوِ ذلك.
المالُ الذي يُعْطَى لِلأَجِيرِ على الـحَجِّ بِقَدْرِ ما يُنْفِقُ مِنْهُ على نَفْسِهِ ذَهاباً وإِياباً.
نَباتٌ يُسْتَعْمَلُ لِتَسْكِينِ الأَوْجاعِ وتَـخْدِيرِ الأَعْضاءِ.
كُلُّ ذاتِ أَرْبَعِ قَوائِمَ مِن دَوابِّ البَرِّ والبَحْرِ.
إِتْيانُ العَدُوِّ وقِتالُهُ في اللَّيْلِ مِن غَيْرِ أن يَعْلَمَ.
كُلُّ ما لَهُ جِدارٌ وسَقْفٌ مِن المَساكِنِ.
ما تَضَعُهُ إِناثُ بَعْضِ الحَيَواناتِ كَالطَّيْرِ والأَسْماكِ، وتَكونُ مِنْهُ صِغارُها.
كُلُّ شَيْءٍ لا يَنْفَرِدُ عن أَصْلِهِ.
الصُّنْدُوقُ الذي يُوضَعُ فِيهِ المَيِّتُ ويُدفَنُ فيه لِحاجَةٍ ومَصلَحَةٍ.
نَبَاتٌ زِراعِيٌّ مِن الفَصِيلَةِ الباذِنْجانِيَّة يُسْتَعْمَلُ في التَّدْخِينِ ونَحْوِهِ.
المالُ الغائِبُ الذي لا يُرْجَى عَوْدُهُ إلى صاحِبِهِ.
ما كان مِن الإِبِلِ ابْنَ ثَلاثِ سِنِينَ ودَخَلَ في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ.
مَنْعُ المَرِيضِ مِمّا يَضُرُّهُ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ.
رَمْيُ الحَصَى ونَحْوِهِ بِأَطْرافِ الأَصابِعِ.
الثَوْبُ الذِي يُخْلَطُ في نَسْجِهِ بين الحَرِيرٍ وغَيْرِهِ كالصُّوفِ والقُطْنِ ونَحْوِهِما.
الشَّجَّةُ التِّي يَظْهَرُ مِنْها الدَّمُ دون أن يَسِيلَ عن مَوْضِعِهِ.
الجُرْحُ في الرَّأْسِ إذا وَصَلَ إلى الدِّماغِ.
كُلُّ ما يَتَصاعَدُ مِن الأَبْخِرَةِ عند احْتِراقِ الشَّيْءِ.
ارْتِحالُ الحُجَّاجِ وانْتِقالُهُم مِن عَرَفَةَ إلى مُزْدَلِفَةَ.
السّائِلُ الأَحْمَرُ الذي يَجْرِي في عُروقِ الإِنْسانِ والحَيَوانِ.
نَوْعٌ مِن الثِّيابِ تُنْسَجُ مِن الحَرِيرِ الطَّبِيعِيِّ.
الدَّفْتَرُ الذي يُوَثَّقُ فِيهِ كُلُّ ما يَتَعَلَّقُ بِحُقُوقِ الدَّوْلَةِ مِن الأَعْمالِ والأَمْوالِ ومَن يَقومُ بِها.
آخِرُ الوَجْهِ طُولاً تَحْتَ الفَمِ حَيْثُ تَنْبُتُ اللِّحْيَةُ.
القِطْعَةُ المُذَابَةُ مِن الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ المَصْبُوبَةُ على صُورَةٍ مُعَيَّنَةٍ.
فَضْلَةُ غَيْرِ الآدَمِيِّ وزَبْلُهُ، سواءً كان مِن ذواتِ الحافِرِ أم لا، كالإِبِل والغَنَمِ.
الغِطاءُ الذي يَنْبُتُ على جِلْدِ الطَّائِرِ ويَسْتُرُهُ.
تَزْيِينُ الأشْياءِ وتَزْوِيقُها بِالنُّقُوشِ والألْوانِ، كَجُدْرانِ المَساجِدِ ونَحوِها.
نَباتٌ بَصَلِيٌّ أَصْفَرُ اللَّوْنِ ذُو رائِحَةٍ طَيِّبَةٍ وطَعْمٍ مُمَيَّزٍ.
الإبْقاءُ على الرُّوحِ والحِفاظُ على القُوَّةِ التي تَمْنَعُ مِن المَوْتِ.
آخِرُ لَيْلَةٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ.
مَن وَضَعَهُ الإِمامُ على الطُّرُقِ والحُدُودِ لِجَمْعِ العُشورِ مِن أموالِ التَّجارِ مِمّا يَمُرُّونَ بِه عَلَيْهِ.
ضَرْبُ الكَفِّ على الأُخْرَى بِشَكْلٍ يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ.
القِيامُ بِما يُصْلِحُ العَقارَ مِن إحْياءِ الأَرْضِ، وتَرْمِيمِ البِناءِ، وغَيْرِ ذلك مِمّا يُصْلِحُهُ عُرْفاً.
اسمٌ لِلمالِ الذي يُعْطِيهِ الحاجُّ للحارِسِ مُقابِلَ حِمايَتِهِ وحِفْظِهِ في الطَّرِيقِ.
العَصِيْرُ الحامِضُ الطَّعْمِ مِن العِنَبِ والتَّمْرِ ونَحْوِهِما.
المَنْفَعَةُ التي يَمْلِكُها المُسْتَأجِرُ لِعَقارِ الوَقْفِ مُقابِلَ مالٍ يَدْفَعُهُ إلى النّاظِرِ لِتَعْمِيرِ الوقْفِ على أن يَكونَ لَهُ جزْءٌ مَعلُومٌ مِن مَنْفَعَتِهِ.
حَيَوانٌ بَرِّيٌ خَبِيثٌ، قَبِيحُ الشَّكْلِ مِن الثَّدْيِياتِ.
طَرَفُ العِمامَةِ المُرْسَلُ على العُنُقِ.
الجَماعَةُ مِن الإِبِلِ ما بَيْنَ الثَّلاثِ إلى العَشَرَةِ.
أَسْفَلُ الثَّوْبِ الذي يَلِي الأَرْضَ مِن الخَلْفِ.
الجُزْءُ الأَعْلى مِن البَدَنِ الذي يَحْوِي العَيْنَيْنِ والفَمَ والأَنْفَ والأُذُنَيْنِ.
ما حَوْلَ المَدِينَةِ مِن بُيُوتٍ ومَساكِنَ.
انْسِدادُ فَرْجِ المَرْأَةِ بِحيث لا يُمْكِنُ جِماعُها.
حِفْظُ الـماشِيَةِ بِإِطْعامِها ودَفْعِ الخَطَرِ عَنْها.
ما يَبْقَى مِن الـمَوادِ الـمُحْتَرِقَةِ بعد احْتِراقِها.
الغشاءُ الذي على فَرْجِ الـمَرْأةِ.
بَيْعُ ما قَلَّ أو انْعَدَمُ دَخْلُهُ أو ثَمَرَتُهُ مِن الوَقْفِ، وشِراءُ ما هو أحْسَنُ مِنْهُ دَخْلاً وجعلُهُ وقْفاً.
إظهارُ البائِعِ للـمُشْتَرِي سَلامَةَ سِلْعَتِهِ مِن العُيُوبِ.
التَّوَسُّعُ والإِكْثارُ عِنْدَ الاِنْتِفاعِ بِالطَّعامِ ونَحْوِهِ.
الزِّيادَةُ في الدِّيَّةِ إمّا في الصِّفَةِ، أو في العَدَدِ.
إِزالَةُ كُلِّ وَصْفٍ غَيْرِ مُؤَثِّرٍ لِتَعِليلِ الـحُكْمِ، وإِبْقاءُ كُلِّ وَصْفٍ مُؤَثِّرٍ.
ارْتِباطُ الـجَنِينِ بِأُمِّهِ في أحْكامِ الذَّكاةِ؛ لِكَوْنِهِ جُزءاً مِنْها.
اسْتِنْباطُ العِلَّةِ مِنَ الـحُكْمِ الثابِتِ بِنَصٍّ أو إِجْماعٍ.
الخُرُوجُ لِلصَّلاةِ يَوْمَ العِيدِ.
أَبُو الأَبِ، وأَبُو الأُمِّ، وإِنْ عَلَوْا مِن النَّسَبِ.
شُقُوقٌ في ظاهِرِ البَدَنِ قد تُؤَدِّي إلى تَلَفِ العُضْوِ أو زَوالِ الرُّوحِ.
مادةٌ زَيْتِيَةٌ دَسِـمَةٌ مِنْ أَصْلٍ حَيَوانيٍّ أو نَباتِي يُطْلَى بِها.
الأَشْياءُ التي تُباعُ بِالذِّراعِ أو المِتْرِ ونَحْوِهِما.
الإِنْسانُ الذي يَعْلُو ظَهْرَ الدَّابَّةِ ونَحْوِها.
الشَّخْصُ الذي يُراقِبُ العَدُوَّ مِن مَكانٍ مُرْتَفِعٍ.
الذَّكَرُ البالِغُ مِن بَنِي آدَمَ.
أن يَعود الشَّخصُ في هِبَتِهِ بعد إعطائِها.
اخْتِيارُ إِمْضاءِ العَقْدِ، والقَبولُ بِهِ دون إكْراهٍ.
مِعْيارٌ تُوزَنُ بِهِ الأَشْياءُ.
هِبَةُ الشَّخْصِ لِغَيْرِهِ بِشَرْطِ أن تكونَ لآخِرِهِـما مَوْتاً.
ماءُ الفَمِ ما دامَ فِيهِ.
دابَّةٌ حَسَنةُ الخَلْقِ طَوِيلَةُ الرَّقَبَةِ، يَداها أَطْوَلُ مِن رِجْلَيْها مِن ذَواتِ الأَعْشابِ.
الذي يَلْتَزِمُ بِأَداءِ حَقٍّ تَجُوزُ فِيهِ النِّيابَةُ عن الآخَرين.
التَّحَوُّلُ في الصَّلاةِ مِنْ رُكْنٍ إلى آخَرَ، أو مِنْ نِيَّةٍ إلى أخْرى.
مِعْيارٌ يَخْتَلِفُ مِقْدارُهُ باخْتِلافِ الـمَوزُونِ والبُلْدانِ.
الجُنُودُ الذين يُلْحِقُهُمُ الإمامُ بِالـمُحارِبِينَ؛ تَقْوِيَةً لـهم على عَدُوِّهِم.
مَنْ فَقَدَ تَـمْيِيزَهُ بسَبَبِ غَضَبٍ أو غَيْرِهِ، فلا يَدْري ما يَقُولُ.
كِيسٌ لاصِقٌ بِالكَبِدِ، تُختَزِنُ فيه المَوادُّ التي تُساعِدُ على هَضْمِ المَوادِ الدُّهْنِيَّةِ.
اعْتِبَارُ القَولِ المُخالِفِ في نَظَرِ المُجتهدِ.
سائِلٌ نَجِسٌ تَطْرَحَهُ المَثَانَةُ إِلَى خَارِجِ الجِسْمِ.
جَذْبُ البَوْلِ واسْتِخْراجُ بَقِيَّتِهِ مِن الذَّكَرِ عند الاسْتِنجاءِ.
ما رُمِيَ مُتَفَرِّقاً فـي حَفَلاتِ السُّرُورِ مِنْ حَلْوَى أو نُقُودٍ ونَحوِ ذلك.
مَعْدِنٌ أحْـَمرُ ضارِبٌ إلى السُّمْرَةِ، قابِلٌ لِلطَّرْقِ، يُتَّخَذُ في صِناعَةِ الأسْلاكِ والأنابِيبِ والأوانِـي وغَيرِها.
حَبْلٌ عَصَبِـيٌّ مُتَّصِلٌ بِالدِّماغِ ويَـمْتَدُّ إلـى أَصْلِ الذَّنَبِ، ويـَجْرِي داخِلَ العَمُودِ الفَقرِي.
قِلَّةُ وُجُودِ الشَّيْءِ.
الأولادُ والذُّرِّيَّةُ.
حِصَّةُ الوارِثِ وحَظُّهُ مِنْ قِسْمَةِ الـتَّرِكَةِ.
ماءُ الرَّجُلِ الذي يَتَكوَّنُ مِنْهُ الوَلَدُ، ويَخرُجُ مِنه بِشَهْوَةٍ.
الشَّاةُ التي ضَرَبَتْها شاةٌ أُخْرَى بِرَأْسِها أو بِقُرُونِها فَماتَتْ.
رُؤْيَةُ الشَّيْءِ بِالعَيْنِ.
الـحالَةُ الظَّاهِرَةُ لِلشَّيْءِ.
لُعْبَةٌ ذاتُ صُندُوقٍ وحِجارَةٍ وفَصَّيْنِ، تَعْتَمِدُ على الـحَظِّ، وتُنْقَلُ فِيها الـحِجارَةُ على حَسَبِ ما يَأتـي بِهِ الفَصُّ.
الشَّيْءُ الذي يَشْتَمِلُ على أَفْرادٍ كَثِيرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ في النَّوْعِ.
ثِيَابٌ ناعِمَةٌ مَنْسُوْجَةٌ مِن خُيُوطٍ طَبِيعِيَّةٍ دَقِيقَةٍ تُنْتِجُها دُودَةُ القَزِّ.
قِيامُ الرُّوحِ بِالبَدَنِ.
الأجِيرُ الذي يَعْمَلُ لِشَخْصٍ واحِدٍ عَمَلًا مُؤَقَّتًا.
اللَّفْظُ الَّذي وُضِعَ لِلدَّلالَةِ على شَيْءٍ مَـحْصُورٍ.
الـمَعْرِفَةُ الـخاصَّةُ بِالشَّيْءِ ودَقائِقِهِ.
بُلُوغُ الطَّعامِ أو الشَّرابِ الحَلْقَ ملْءَ الفَمِ أو دُونَهُ ثمَّ يَرْجِعُ إِلى الجَوْفِ.
احْتِياطُ الـمَرْأَةِ في مُدَّةِ الـحَيْضِ.
نِـهايَةُ الشَّيْءِ بَيْنَ طَرَفَيْنِ.
قِلَّةُ الفِطْنَةِ وضَعْفُ الذَّكاءِ.
ما يَبْقَى مِنْ دَقِيقِ التُّرابِ أو الرَّمادِ.
قِطْعَةُ لَحْمٍ تَنْبُتُ بَيْنَ الـجِلْدِ واللَّحْمِ بِسَبَبِ المَرَضِ.
طائِرٌ أَسْوَدُ مِنْ أَخْبَثِ الطُّيورِ.
نُزُولُ الشَّخصِ في الماءِ ورُسوبُهُ فيه، بِحيث لا يَسْتَطِيعُ الخروجَ منه.
مَن فَقَدَ الإبْصارَ بِكِلْتا عَيْنَيْهِ.
فَتْلُ الصُّوفِ أو القُطْنِ ونَحْوِهِـما خُيُوطاً.
وُقُوفُ الطَّعامِ والشَّرابِ ونَحْوِهما في الحَلْقِ وعَدَمُ نُزُولِهِ إلى المَعِدَّةِ.
إبْطالُ الحُكْمِ الأَوَّلِ والرُّجوعُ عنه، إمّا لِغَلَطٍ أو نِسْيانٍ.
وَضْعُ جَنْبِ الحَيَوانِ عند ذَبْحِهِ على شَقِّهِ الأيْسَرِ مُلتَصِقاً بالأرضِ.
ما يَجِدُهُ الرَّجُلُ والمَرْأَةُ -أحدُهُما أو كِلاهُما- مِن لذَّةٍ نفسِيَّة أو حِسِيَّة، عند النَّظَر أو المَسِّ أو المُباشَرةِ.
الشُّمُولُ لِجَمِيعِ الأْفرادِ دفْعَةً واحِدَةً بِحَيْثُ لا يَخْرُج عنه شَيْءٌ.
فَضَلاتُ الطَّعامِ الخارِجَةُ مِن فَرْجِ الآدَميِّ عند قَضاءِ الحاجَةِ على الوَجْهِ المُعتادِ.
المُجَمَّعُ العَظِيمُ لِلْماءِ المالِحِ خِلْقَةً؛ بِحيث لا يُدْرِكُ طَرَفَيْهِ مَن كان في وَسَطِهِ.
بَهِيمَةُ الأنعامِ المَقْطُوعُ ذَنَبُها أو ألْيَتُها -عَجِيزتُها- على غير تَمامٍ؛ إمّا خِلقةً أو جِنايَةً.
قَطْعُ العُضْوِ أو جُزْءٍ مِنْهُ لِسَبَبٍ مِن الأسبابِ.
صَبُّ اللَّبَنِ وَنَحْوِهِ فِي الحَلْقِ لِيَصِلَ إلَى الجَوْفِ.
الإتْيانُ بِصَلاةِ الوِتْرِ في اللَّيْلِ.
مِكْيالٌ شَرْعيٌّ مِقْدارُهُ سِتُّونَ صاعاً بِصاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
مَسْأَلَةٌ فِي المَوَارِيثِ صُورَتُهَا: أَنْ يَتْرُكَ المَيِّتُ زَوْجَةً وَبِنْتَيْنِ وَأَبَوَيْنِ.
تَغْطِيَةُ الرَّجُلِ جِسْمَهُ كُلَّهُ بِالثَّوْبِ دون أن يَتْرُكَ مَنْفَذاً أو جانِباً يُخْرِجُ منه يَدَهُ.
الوَلَدُ الذَّكَرُ لِلْبِنْتِ، سَواء كانت نَسَبِيةً أو عن رَضاعٍ.
بَـهِيمَةُ الأَنْعامِ التي خُلِقَتْ بِلا أُذُنٌ، أو التي لَـها أُذُنٌ صَغِيرَةٌ.
اتِّفَاقُ طَرَفَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ عَلَى أَنْ يَشْتَرِكُوا جَمِيعًا فِي العَيْشِ بِمَحَلِّ إقَامَةِ وَاحِدٍ.
مُلاحَقَةُ المَدِينِ إذا امْتَنَعَ عن سَدادِ دَينِه أيْنَما ذَهَبَ، وعدمُ مُفارَقَتِهِ حتّى يقضِي ما عَلَيْهِ.
مادَةٌ تُستَعْمَلُ في تَطْيِيبِ الطَّعامِ وحِفْظِهِ.
الجُرحُ الذي يَبلُغُ القِشْرَةَ الرَّقِيقَةَ التي بين لَحْمِ الرَّأسِ وعَظْمِهِ.
الرَّجُلُ الذي ليسَ له ذَكَرٌ ولا خُصْيَة خِلقةً.
مُلاءَمَةُ الوَصْفِ المُعَلَّلِ بِهِ لِلحُكمِ الثّابِتِ في الأصل.
مُبادَرَةُ الشَّفِيعِ ومُسارَعَتُهُ بِطَلَبِ الشُّفْعَةِ حين يَبْلُغُهُ خَبَرُ البَيْعِ ما دامَ في المَجْلِسِ.
طائِرٌ مِن الجَوارِحِ، قَوِيُّ المَخالِبِ، له مِنقارٌ قَصِيرٌ، حادُّ البَصَرِ.
مَهْرُ الْمَرْأَةِ في النِّكَاحِ وَنَحْوِهِ.
اتِّصالُ بُوَيَضةِ المرأة بعد تَلقِيحِها بِنُطفَةِ الرَّجُلِ بِجِدار الرَّحِمِ.
كُلُّ امْرَأَةٍ شَارَكَتْ أَبَاكَ في أَصْلِهِ.
السِّبَاحَةُ في الـمَاءِ وَالتَّقَلُّبُ فِيْهِ.
كُلُّ ما له قِيمَةٌ مالِيَّةٌ، سواءٌ كان أثماناً كَدِينارٍ ودِرْهَمٍ، أو كان عُرُوضاً كَثَوْبٍ وحَيَوانٍ ودارٍ وأَرْضٍ ونحوِ ذلك.
القِطْعَةُ المُجْتَمِعَةُ مِن ماءِ المَطَرِ يَتْرُكُها السَّيْلُ.
لَقَبُ مَسْأَلَتَيْنِ مَشْهُوْرَتَيْنِ مِنْ مَسَائِلِ الفَرَائِضِ؛ هُمَا: زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ، أَوْ زَوْجٌ وَأَبَوَانِ.
الذِي يَعْرِفُ نَسَبَ الإِنْسَانِ بِالشَّبَهِ والنَّظَرِ في الأَعْضَاءِ.
صَوْتُ الحَدَثِ في البَطْنِ وَحَرَكَتُهُ لِلْخُرُوْجِ.
عَظْمٌ نابِتٌ في رُؤُوسِ بَعْضِ الحَيَواناتِ كالبَقَرِ والشَّاةِ ونَحْوِهما.
العَظْمُ الصُّلْبُ الذي في أَعْلَى الأَنْفِ.
فَصْلُ وَإِبَانَةُ الشَّيءِ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ.
اسْمٌ لِمِكْيالٍ شَرْعِيٍّ قَدْرُهُ اثْنا عَشَرَ صاعًا، ويُساوِي بِالكَيْلِ المُعاصِرِ: ثَلاثَةٌ وثَلاثُونَ لِتْرًا، أو سِتَّةٌ وعِشْرُونَ كِيلُو جَرامٍ.
إِنَاءٌ كَبِيْرٌ يُتَّخَذُ مِنْ الفَخَّارِ لِوَضَعِ الـمَاءِ فِيْهِ.
الطَّاقِيَّةُ التي تُلْبَسُ عَلَى الرَّأْسِ وَتُلَفُّ عَلَيْهَا العِمَامَةُ.
الرَّقِيقُ الكامِلُ رِقُّهُ الذي لم يَحْصُلُ فيه شَيْءٌ مِن أَسْبابِ العِتْقِ ومُقَدِّماتِهِ، سَواءً كان ذَكَراً أم أُنْثَى.
الجُمْلَةُ الكَثِيْرَةُ مِنْ الـمَالِ.
حَيَوَانٌ مَعْرُوْفٌ أَكْبَرُ مِنْ الْفَأْرِ كُلُّهُ شَوْكٌ إلَّا رَأْسَهُ وَبَطْنَهُ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ يَلْتَفُّ فَيَصِيْرُ كَالكُرَةِ وَبِذَلِك يَقِي نَفْسَهُ خَطَرَ الاعْتِدَاءِ عَلَيْهِ.
نَوْمَةُ نِصْفِ النَّهَارِ، أَوْ الاسْتِرَاحَةُ فِيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا نَوْمٌ.
كُلُّ طَاقَةٍ حِسِيَّةٍ أَوْ مَعْنَوِيَّةٍ تُمَكِّنُ الشَّخْصَ مِنْ جَلْبِ خَيْرٍ أَوْ دَفْعِ ضُرٍّ.
الـمُكَلَّفُ العَدْلُ العَالِمُ بِصِنَاعَةِ الخَطِّ وَالكِتَابَةِ الـمَعَيَّنُ مِنْ قِبَلِ القَاضِي لِكِتابَةِ الشَّهَادَاتِ وَالأَحْكَامِ والسِّجِلَّاتِ.
مَا لا يُوْجَدُ لَهُ مِثلٌ في السُوْقِ مِنْ السِّلَعِ، أَوْ يُوْجَدُ وَلَكِنْ مَعَ التَّفَاوَتِ الـمُعْتَدِّ بِهِ في القِيْمَةِ لِتَفَاوَتِ أَفْرَادِهِ كَالحَيَوَانِ وَالعَقَارِ وَنَحْوِهِمَا.
عَقْدٌ بين الرَّقِيقِ ومالِكِهِ على مالٍ مُقَسَّطٍ يؤَدِّيهِ الرَّقِيقُ لِمالِكِهِ مُقابِلَ تَحْرِيرِهِ.
الابْنُ والبنتُ، سَواءً كان ذَكَراً أو أُنْثَى، صَغِيراً كان أو كَبِيراً.
إِدْخالُ الكَلْبِ ونحوِه لِسانَهُ في ماءٍ ونَحْوِهِ.
كُلُّ طَعامٍ صُنِعَ بِمناسَبَةِ الزَّواجِ.
حَجَرٌ مِن الأحْجارِ الكَرِيمَةِ التي تُستَعمَلُ للزِّينَةِ.
حَيوانٌ مِن فَصِيلَةِ القَوارِضِ نَحْوُ الفَأْرِ، طَوِيلُ الرِّجْلَيْنِ، قَصِيرُ اليَدِيْنِ جِدّاً، له ذَنَبٌ كَذَنَبِ الفَأْرِ، ولَوْنُهُ كَلَوْنِ الغَزالِ، يَقْتاتُ بِالنَّباتِ والحَشَراتِ وصِغارِ الطُّيُورِ، ويَعِيشُ في الصَّحارِي والبَرارِي.
القُدْرَةُ على النَّفَقَةِ أو المَهْرِ بِالمالِ أو بِالكَسْبِ.
الشَّيْءُ القَلِيلُ المَعْفُوُّ عنه مِن النَّجاسَةِ كالبَولِ والدَّمِ نَحوِهِما.
عَظْمٌ عَرِيضٌ خَلْفَ المِنكَبِ يَرْبِطُ بين الذِّراعِ والجِذْعِ.
يَوْمُ الـسَّبْتِ: هُوَ اليَّوْمُ السَّابِعُ مِنْ أَيَّامِ الأُسْبُوْعِ وَآخِرُهَا.
الجُرْحُ فِي الرَّأْسِ أَوِ الوَجْهِ يَكْسِرُ العَظْمَ وَيَنْقُلُهُ مِنْ مَكَانِهِ.
العُضْوُ الذِي يَجْتَمِعُ عِنْدَهُ عَظْمُ الكَتِفُ مَعَ رَأْسِ العَضُدِ.
مُدَّةٌ زَمَنِيَّةٌ إِضَافِيَّةٌ تُوضَعُ لِمُعَامَلَةٍ مُعَيَّنَةٍ.
الاتِّفَاقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ عَلَى تَنَاوُبِ مَنْفَعَةٍ مُعَيَّنَةٍ.
أَوَّلُ النَّوْمِ بِحَيْثُ تَبْدَأُ الحَوَاسُّ فِي الضَّعْفِ عَنِ الإِدْراكِ لِمَا حَوْلَهَا.
شَرَابٌ يُطْرَحُ فِيهِ الزَّبِيبُ وَنَحْوُهُ مِنْ غَيْرِ طَبْخٍ ثُمَّ يُصَفَّى وَيُشْرَبُ.
الطَّعَامُ الذِي يُصْنَعُ لِلْغَائِبِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ وَنَحْوِهِ.
كُلُّ زِيَادَةٌ مُتَوَلِّدَةٌ مِنْ نَفْسِ العَيْنِ.
نِسَاءٌ يَتَزَوَّجُهُنَّ الرِّجَالُ عَلَى شَرْطِ أَن يَأْتُوهُنَّ وَيَقْعُدَوا مَعَهَنَّ نَهَارًا دُونَ اللَّيْلِ.
مَجْرَى الْمَاءِ الوَاسِعُ.
الصِّنْفُ مِنَ الشَّيْءِ يَدْخُلُ تَحْتَ جِنْسٍ أَعَمٍّ.
مُسْتَنَدٌ مَكْتوبٌ أَوْ مُصَوَّرٌ أَوْ مُسَجَّلٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ تُحْفَظُ بِهِ الحُقُوقُ.
كُلُّ مَا يُعْرَفُ قَدْرُهُ بِالمِيزَانِ شَرْعًا أَوْ عَادَةً.
العَلامَةُ بِالنَّارِ وَغَيْرِهَا في البَهِيْمَةِ لَِتُعْرَفَ بِهِ.
تَقْيِيدُ لَفْظِ الطَّلاَقِ بِلَفْظٍ آخَرَ.
قَرَابَةٌ سَبَبُهَا زَوَالُ الرِقِّ عَنِ العَبْدِ بِالحُرِّيَّةِ.
الوَلَدُ الَّذِي نَفَى الزَّوْجُ نَسَبَهُ مِنْهُ بَعْدَ مُلاَعَنَتِهِ مِنْ زَوْجَتِهِ.
الجِراحُ التي تَقْشِرُ الجِلْدَةَ التي بين اللَّحْمِ والعَظْمِ أو تَشَقُّها حتَّى يَبْدُو بَياضُ العَظْمِ.
البَهِيمَةُ التي تُرْمَى أو تُضْرَبُ بِخَشَبَةٍ أو بِحَجَرٍ أو نحوِ ذلك حتَّى تَموتَ مِن غَيْرِ تَذْكِيَةٍ.
كُلُّ مَن أعْتَقَ رَقِيقاً كان له الوَلاءُ عَلَيْهِ، بِحيث يَصِيرُ عَصَبَتَهُ، وله مِيراثُهُ إن لم يَكُن له وارِثٌ.
المُعْتِقُ الذي أنَعَمَ على عَبْدِهِ بالحُرِّيَةِ بعد العِتْقِ، ويُطلقُ عَلَى المعتَقِ الَّذي كانَ عبدًا.
اِسْمٌ لِما يَتَحَّمُلُهُ الإنْسانُ ويَتَكَلَّفُهُ مِن النَّفَقَةِ ونَحْوِها مِمَّا يُنْفِقُهٌ على مَن يَلِيهِ مِن أَهْلِهِ ووَلَدِهِ.
إِجارَةُ العُمَّالِ مع تَحْدِيدِ مُدَّةِ المنْفَعَةِ بِأَيَّامٍ مَعْلُومَةً، ودَفْعِ أَجْرِهِم يَوْمِيّاً بِاسْتِيفاءِ مَنْفَعِة كُلِّ يَوْمِ.
قَناةٌ أو أُنْبُوبَةٌ يُصْرَفُ بِها الماءُ مِن سَطْحِ بِناءٍ أو مَوْضِعٍ عالٍ إلى الأَرْضِ.
الغِنَى والقُدْرَةُ على وَفاءِ الدَّيْنِ.
ما تَحَوَّلَ إلى نَقْدٍ وعَيْنٍ بعد أن كان مَتاعاً.
أن تَكونَ سِهامُ أَصْحابِ الفُرُوضِ دون رأسِ المالِ، وليس هناك عاصِبٌ.
ما يُحْدِثُهُ المُسْتَأْجِرُ في الحانُوتِ المَوْقُوفِ مِن أَشْياءَ ذات قِيمَةٍ تكون مَمْلُوكَةً له.
الرِّيقُ أَثْناءَ سَيَلانِهِ مِن الفَمِ.
اجْتِيازُ المَكانِ دون تَوَقُّفٍ.
الأَماكِنُ التي اعْتادَت الإِبِلُ الإِقامَةَ والجُلوسَ فيها، سَواءً كان ذلك على الدَّوامِ أو لِغَرَضِ الشُّرْبِ ونَحْوِهِ.
أَلْفاظٌ وأَصْواتٌ مُتَعارَفَةٌ يُعَبِّرُ بِها كُلُّ قَوْمٍ عن أَغْراضِهِم، وتَخْتَلِفُ بِاخْتِلافِ البِيئاتِ.
عَدَمُ اِسْتِطاعَةِ الإِنْسانِ إِخْراجَ بَعْضِ حُرُوفِ العَرَبِيَّةِ مِن مَخارِجِها، إمّا بِحَذْفِ حَرْفٍ، وإمّا بِتَبْدِيلِهِ أو تَكْرارِهِ.
وِحْدَةُ قِياسٍ لِلْوَزْنِ تُساوِي: اثْنانِ وسَبْعونَ حَبَّةَ شَعِيرٍ مُتَوَسِّطَةٍ، وتُعادِلُ (4.24) غَرامًا.
ما يُغَطَّى بِهِ الفَمُ أو الأَنْفُ مِن ثَوْبٍ أو نِقابٍ أو نَحْوِهِما.
المَرْأَةُ التي انْقَطَعَ حَيْضُها ولا تَدْرِي ما سَبَبُ الانْقِطاعِ.
دَرَجَةُ الشَّيْءِ الثَّابِتَةُ التي تَخْتَصُّ بِهِ وتَنْبَنِي عليها أَحْكامُهُ.
المُدافَعَةُ على مَكانٍ أو غَيْرِهِ.
الشَّخْصُ الذي يَرِجِعُ إليه القاضِي في تَعْدِيلِ الشُّهُودِ وتَجْرِيحِهِم.
إِخْفَاءُ الشَّيْءِ والسُّكُوتُ عن بَيانِهِ.
سَيَلانُ الدُّموعِ بِسَببِ خَوْفٍ أَوْ حُزْنٍ وَنَحْوِهِمَا.
مَجِيءُ الشَّيْءِ بعد مَوْضِعِهِ الأَصْلِيِّ أو المُعْتادِ، سَواءً كان في الزَّمانِ أو في المَكانِ.
جَعْلُ الشَّيْءِ بَعْدَ مَوْضِعِهِ الـمُحَدَّدِ لهُ شَرْعًا.
إِخْرَاجُ بَعْضِ مَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ العَامُّ.
تَعْلِيقُ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ عِتْقَ عَبْدِهِ المَملوكِ بِمَوْتِهِ بِصِيغٍ مَوضُوعَةٍ له، كأن يقول له: أنت حُرٌّ بعد مَوْتِي.
حُدُوثُ تَصَرُّفٍ بِوَاسِطَةٍ فِعْلٍ مِنَ الإِنْسَانِ قَصْدًا.
تَدْوينُ القَاضِي أَوْ نَائِبُهُ مَا يَجْري في مَجْلِسِ القَضَاءِ في كِتابٍ خَاصٍّ.
قَبْضُ الشَّيْءِ وَأَخْذُهُ بِحَيْثُ يُمْكِنُ التَّصَرُّفُ فِيهِ.
مَوَافَقَةُ كُلٍّ مِنْ الـمُدَّعِيَيْنِ صَاحِبَهُ فِيْمَا ادَّعى.
مَسْحُ أَعْضاءِ الجَسَدِ مِنْ بَلَلِ المَاءِ بِـمِنْديلٍ وَنَحْوِهِ .
أَنْ يَقْبَلَ العَدَدانِ القِسْمَةَ عَلَى عَدَدٍ ثَالِثٍ لَيْسَ هُوَ أَحَدَهُمَا دونَ وُجودِ بَاقٍ.
الوَلَدُ الذِي يَكُونُ مَعَهُ أَخٌ فَأَكْثَر فِي نَفْسِ البَطْنِ سَواءً وُلِدَا مُتَتَالِيَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ بَيْنَهُمَا زَمَنٌ يَسِيرٌ.
الوِعاءُ الذي يُدْهَنُ باطِنُهُ أو ظَاهرُه بِالزِّفْتِ.
إِجارَةُ دابَّةٍ ونَحْوِها لِلرُّكوبِ عليْها على التَّناوُبِ مِقْدارًا مُحَدَّدًا بِمُدَّةٍ أو مَسافَةٍ مَعْلُومَةٍ.
ثُبُوتُ نَسَبِ الوَلَدِ وضَمُّهُ لِمَن يُمْكِنُ أن يَكونَ منه لِسَبَبٍ مِن أَسْبابِ ثُبُوتِ النَّسَبِ، كالنِّكاحِ الصَّحِيحِ ونَحْوِهِ.
كُلُّ ما يَلْهُو بِهِ الشَّخْصُ ويَتَسَلَّى بِهِ.
اللَّفْظُ الذِي يَدُلُّ عَلَى وَاحِدٍ في جنسٍ دُونَ تَقْيِيدٍ.
المَسافَةُ التي يَقْطَعُها الشَّخْصُ في نَهارٍ أو لَيْلَةٍ بِسَيْرِ الأَقْدامِ، أو على الدَّوابِّ المُحَمَّلَةِ، وقَدْرُها: أَرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ مَيْلًا، أو 44352 مِتْرًا تَقْرِيبًا.
إِقَامَةُ الدَّلِيلِ عَلَى خِلَافِ مَا أَقَامَ الدَّلِيلَ عَلَيْهِ الخَصْمُ.
مَسْأَلَةٌ فِي الميراثِ يُشَارِكُ فِيهَا الإِخْوَةُ الأَشِقَّاءُ الإِخْوَةَ لِأَبٍ مَعَ الجَدِّ ، فَإِذَا أَخَذَ الجَدُّ نَصِيبَهُ وَرِثَ الإِخْوَةُ، كَأَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ جَدٌّ.
الْمَسَائِل الْفِقْهِيَّةِ الَّتِي تُطرحُ للإلغازِ وتَحْتَاجُ إِلَى إِعْمَال الْفِكْرِ وَالنَّظَرِ وَبَذْل الْجَهْدِ بُغْيَةَ الْوُصُول إِلَى الرَّأْيِ الصَّحِيحِ فِيهَا.
مَا يَخْرُجُ مِنْ جَوْفِ الأَرْضِ بِعَمَلٍ وَتَصْفِيَةٍ كَالذَّهَبِ وَنَحْوِهِ.
المِفْصَلُ بَيْنَ الكَفِّ وَالسَاعِدِ مِنَ اليَدِ.
كُلُّ مَا أَسْقَطَ الشَّرْعُ حُكْمَهُ لِوُجُودِ سَبَبٍ أَوْ عُذْرٍ.
الزِّيَادَةُ فِي قِيمَةِ الشَّيْءِ عَنْ قِيمَةِ مِثْلِهِ.
الاسْتِمْتَاعُ بِالمَرْأَةِ فِيمَا بَيْنَ فَخِذَيْهَا مِنْ غَيْرِ إِدْخَالِ الذَّكَرِ فِي الفَرْجِ.
مَوْضِعُ اتِّصَالِ عَظْمَيْنِ فِي الجَسَدِ.
المَرْأَةُ الَّتِي نُكِحَتْ بِلا ذِكْرِ مَهْرٍ أَوْ عَلَى أَنْ لا مَهْرَ لَهَا.
المَعْنَى الذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ دُونَ أَنْ يُصَرِّحَ بِهِ المُتَكَلِّمُ.
مَا يُعْرَفُ بِهِ قَدْرُ الشَّيْءِ مِنْ مَعْدُودٍ أَوْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ.
تَوْزِيعُ حَقٍّ بَيْنَ أَشْخاصٍ وتَمْيِيزُ حِصَّةِ كُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ.
الدَّاعِي إِلَى وُجُودِ كَلاَمٍ مَحْذُوفٍ لاَ يَصِحُّ الكَلاَمُ المَنْطُوقُ إِلَّا بِهِ.
أَخْذُ حَقِّ الآخرين عَلاَنِيَةً بِقُوَّةٍ وَقَهْرٍ مَعَ عِلْمِ صَاحِبِهِ وَدِفَاعِهِ عَنْهُ.
أَخْذُ الشَّيْءِ وَإِعْطَاؤُهُ بِاليَدِ.
المُتَحَوِّلُ مِن حالٍ إلى حالٍ أُخرى، كَتَحَوُّلِ الشَّخصِ في الصَّلاةِ مِن رُكْنٍ إلى آخَرَ، أو مِن نِيَّةٍ إلى أخْرى.
الشَّخْصُ الذي يَسْرِقُ أَكْفانَ المَوْتَى بعد دَفْنِهِمْ.
الدِّرْهَمُ الرَّدِيءُ المُزَيَّفُ الذِي يَرُدُّه التُّجَارُ.
رَحِيلُ الحُجَّاجِ يَوْمَي الثَّانِي عَشَر والثَّالِثَ عَشَر مِن شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ مِن مِنىً إلى مَكَّةَ.
زَيْتٌ مَعْدِنِيٌّ سَرِيعُ الاِحْتِراقِ يَعْلُو الماءَ إذا وُضِعَ فِيهِ، سَواءٌ كان في الأَرْضِ أو في خارِجِها.
القِطْعَةُ المُذابَةُ مِن الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ التي لم تُضْرَبْ.
ما يُرْسَمُ أو يُنْحَتُ على الخاتَمِ ونحوِهِ مِن صُوَرٍ وزَخْرَفَةٍ وألوانٍ ونحوِ ذلك.
ظُلْمَةُ آخِرِ اللَّيْلِ إذا اخْتَلَطَتْ بِضَوْءِ الصَّباحِ.
نَماءُ الشَّيْءِ ومَنْفَعَتُهُ.
نَوْعٌ مِن الأَحْجارِ الكَرِيـمَةِ شَدِيدُ الـخُضْرَةِ والصَّلابَةِ.
حِزامٌ خاصٌّ يَشُدُّهُ الذِّمِّيُّ على وَسَطِهِ.
حَشَرَةٌ تَطِيرُ لَها لَسْعٌ مُؤْلِـمٌ.
مَكانُ اتِّصالِ الذِّراعِ بِالكَفِّ لَدَى الإِنْسانِ.
النُّقُودُ الرَّدِيئَةُ التي يَرُدُّها بَيْتُ المالِ بِسَبَبِ فَسادٍ فِيها.
الخادِمُ أو الدّابَّةُ أو غَيْرُهُما مِمّا يُسْـتَعْمَلُ بِلا مُقابِلٍ.
اليَوْمُ أو اليَوْمانِ اللَّذانِ يَخْتَفِي فِيهِما القَمَرُ آخِرَ الشَّهْرِ.
أَنْ يُقْرِضَ شَخْصٌ غَيْرَهُ مالاً في بَلَدٍ ويَطْلُبَ مِن الـمُسْتَقْرِضِ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ كِتاباً يَسْتَوْفِي بِهِ بَدَلَ القَرْضِ في بَلَدٍ آخَرَ.
اجْتِماعُ عَمَلَيْنِ فَأَكْثَرَ مِن جِنْسٍ واحِدٍ.
اسمٌ لِعَظامٍ بَيْضاءَ تُؤْخَذُ مِنْ أَنْيابِ الفِيَلَةِ وعِظامِها، أو مِنْ صَدَفِ السَّلاحِفِ البَحْرِيَّةِ.
البَهِيمَةُ.
المَرْأَةُ الكَبِيرَةُ في السِّنِّ.
ما يَتَعيَّنُ مِقْدارُهُ بِالعَدِّ والحِسابِ.
كُلُّ بُقْعَةٍ بين الدُّورِ ليس فِيها بِناءٌ.
مَنْ ليس على بَدَنِهِ ثِيابٌ.
السّائِلُ الحُلْوُ الذي تُخْرِجُهُ النَّحْلَةُ مِنْ بَطْنِها.
حَلاوَةُ الجِماعِ ولَذَّتُهُ.
غُرابٌ نحوُ الحَمامَةِ حَجْماً طَوِيلُ الذَّنَبِ قَصِيرُ الجَناحِ فيه بَياضٌ وسَوادٌ.
حَجَرٌ كَرِيمٌ ذُو أَلْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ يُتَّخَذُ لِلزِّينَةِ.
المُداواةُ لِلمَرَضَ وتَحصِيلِ الشِّفاءِ.
فَضَلاتُ الطَّعامِ الخارِجَةُ مِن دُبُرِ الإِنْسانِ.
المَوْضِعُ البارِزُ في رَأْسِ الحُلْقومِ.
وَضْعُ الشَّفَتَيْنِ على الشَّيْءِ بِقَصْدِ الشَّهْوَةِ أو الإِجْلالِ ونحْوِ ذلك.
القَتْلُ الواقِعُ مِن الإِنْسانِ غَيْرِ المُكَلَّفِ.
القَتْلُ بِواسِطَةِ فِعْلٍ غَيْرِ مَأْذُونٍ فِيهِ.
ما يَخْرُجُ مِن المَعِدَةِ مِن طَعامِ أو شَرابٍ عن طريقِ الفَمِ.
الإِبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.
ذُو الشَعْرِ مِن الغَنَمِ.
السّائِلُ الذي لا يَسْتَمْسِكُ بِنَفْسِهِ.
تَخَلُّفُ الحُكْمِ مع وُجودِ العِلَّةِ.
إِبْطالُ العَمَلِ بِالحُكْمِ الصّادِرِ مِن القاضِي على حَسَبِ اجتِهادِهِ إذا وُجِدَ ما يَقضِي بِفسادِهِ.
حَيَوانٌ صَغِيرٌ مِن الثَّدْيِياتِ مِنْ رُتْبَةِ القَوارِضِ.
مَنْ دَخَلَ المَعْرَكَةَ ومَعَهُ حِصانٌ ونَحْوِهِ يُحارِبُ علَيْهِ.
رَفْعُ ما يَسْتُرُ الشَّيْءَ ويُغَطِّيهِ.
أَعْوادُ السِّهامِ بِلا رِيشٍ ولا نَصْلٍ.
كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ ومِقْياسُه، سواء كان وَزْنًا أو كَيْلًا أو عَدَدًا، أو نحو ذلك.
خُرُوجُ المَبِيعِ عن أن يَكُون مُنْتَفَعاً بِه المَنْفَعَةَ المَطْلُوبَةَ مِنْهُ عادَةً، سَواءٌ بَقِيَ أو لم يَبْقَ أَصْلًا.
الخَلاءُ أو الفَراغُ الذي يُحِيطُ بالأرضِ.
تَصَرُّفُ الشَّخصِ في عَيْنٍ ما بِالفِعْلِ، أو ثُبُوتُ تَصَرُّفِهِ فِيها تَصَرُّفَ المُلَّاكِ.
بَيْعٌ بِنَقِيصَةٍ مَعْلُومَةٍ عن الثَّمَنِ الأَوَّلِ الذي اشْتُرِيَ بِهِ المَبِيعُ.
الأَرْضُ التي يَتْبَعُها ما فَوْقَها مِن بِناءٍ أو هَواءٍ.
دَفْعُ مالٍ لِمَنْ يَتَّجِرُ بِهِ مُقابِلَ جُزْءٍ مُشاعٍ مَعْلُومٍ مِنْ الرِّبْحِ.
كُلُّ مَكانٍ اتَّصَلَت به الأبْنِيَةُ واتَّخَذَه النّاسُ قَراراً لهم ومَسْكَناً.
تَعْيِينُ الحِصَصِ بَعْضها مِن بَعْضٍ بِمِقْياسٍ مُعَيَّنٍ.
ما يُوضَعُ في العَيْنِ أو تُطْلَى بِهِ الأجْفانُ مِنْ غَيْرِ السَّوائِلِ؛ للاسْتِشْفاءِ به أو للزِّينَةِ والجَمالِ.
المُصالَحَة بين الزَّوجَيْنِ على الفِراقِ مُقابِلَ إِسْقَاطِ المَرْأَةِ عن الزَّوْجِ حَقّاً لها عَلَيْهِ.
كُلُّ ما يُوجَدُ لَهُ مِثْلٌ فـي السُّوقِ دون تَفاوُتٍ يُعْتَدُّ بِهِ، بِحيثُ لا يَخْتَلِفُ بِسَبَبِهِ الثَّمَنُ.
المَكانُ الذي يَنْدَفِعُ فِيهِ الماءُ في انْحِدارٍ أو اسْتِواءٍ.
المَكانُ الذي يَقْعُدُ فيه القاضِي لِفَصْلِ القَضاءِ وإصْدارِ الـحُكْمِ.
مَيلُ قَلْبِ الزَّوجِ إلى زَوجَتِهِ وتَوَدُّدُهُ إلَيها.
إِقامَةُ الإِنْسانِ غَيْرَهُ مَقامَهُ بَعْدَ وَفاتِهِ لِأَجْلِ التَّصَرُّفِ وَالحِفْظِ لِمَصَالِحِهِ.
المَرْأَةُ المُطَلَّقَةُ المُنْقَطِعُ نِكاحُها.
تَفْرِيْقُ الحَبِّ في الأَرْضِ لِزِراعَتِهِ.
الجَماعَةُ الذين يَقومون بِحِفْظِ أمْنِ النّاسِ وحِراسَتِهم في السَّفَرِ أو الحَضَرِ.
مَاءٌ جَامِدٌ يَنْزِلُ مِنَ السَّحَابِ قِطَعًا صِغَارًا بِقُوَّةٍ.
حَالَةُ الجَوِّ عِنْدَ انْخِفَاضِ الحَرَارَةِ دُونَ الاعْتِدَالِ.
وِحدَةٌ لِتَقْدِيِرِ المَسَافَةِ مِقْدَارُهَا أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ، وَالفَرْسَخُ ثَلاَثَةُ أَمْيَالٍ.
أَخْذُ الحَوائِجِ مِن البائِعِ شَيْئًا فَشَيْئًا ودَفْعُ ثَمَنِها بعد ذلك، سَواء عَلِمَ المشْتَرِي ِبالثَّمَنِ وقتَ الأَخْذِ أو لم يَعْلَم.
البُكَاءُ عَلَى الِإْنَسانِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَذِكْرُ مَحَاسِنِهِ وَالثَّناءُ عَلَيْهِ وتَعْدَادُ آَثَارِهِ.
تَعْيِيْنُ وَقْتٍ مُحَدَّدٍ في المُسْتَقْبَلِ.
تَقْوِيَةُ مَدْلُوْلِ اللَّفْظِ المَذْكُوْرِ أَوَّلاً بِلَفْظٍ مَذْكُوْرٍ ثَانِياً.
تَحْوِيلُ المَرَافِقِ ذَاتِ النَّفْعِ العَامِّ المَمْلُوكَةِ مِلْكِيَّةً فَرْدِيَّةً إِلَى مِلْكِيَّةٍ الدَّوْلَةِ.
تَرْكُ التَّزَيُّنِ ولُبْسُ ما يُمْتَهَنُ مِن الثِّيابِ.
ما اسْتُخْرِجَ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ قَبْلَ أن يُصاغا دَنانِيرَ أو دَراهِمَ أو حُلِيّاً.
لُبسُ المَرْأَةِ الحِلْيَةَ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ ونَحْوِهِما، أو إِلباسُها ذلك.
قَلبُ الرِّداءِ بِجَعْلِ ما على اليَمِينِ على اليَسار والعَكس.
مَادَّةٌ صَلْبَةٌ عَظْمِيَّةٌ تُغَطِّي أَطْرَافَ أَصَابعِ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ مِنْ الإِنْسَانِ وَبَعْضِ الحَيْوَانِ.
القَائِمُونَ بِحُقوقِ الدَّوْلَةِ مِنَ الجَيْشِ وَالعُمَّالِ الذِّينَ كُتِبَتْ أَسْمَاؤُهُمْ فِي دَفْتَرٍ خَاصٍّ.
تَعْدِيلُ الخَلَلِ فِي الشَّيْءِ وَتَقْوِيمُهُ سَوَاءً كَانَ مَادِيًا أَوْ مَعْنَوِيًّا.
الطَّعامُ الذي يُؤْكَلُ وَقْتَ العِشاءِ مِن آخِرِ النَّهارِ وأَوَّلِ اللَّيْلِ.
كُلُّ ما يَتَّخِذُهُ النّاسُ ثَمَناً مِن سائِرِ المَعادِنِ عدا الذَّهَبَ والفِضَّةَ.
تَفَرُّقُ الشَّيْءِ إِلَى جُزْأَيْنِ فأَكْثَرَ بِحَيْثُ يُصْبِحُ لِكُلُّ جُزْءٍ حُكْمٌ أَوْ وَصْفٌ يَخُصُّهُ.
اسْمٌ لِما يُعَدُّ مِن المَتاعِ الذي تَحْتاجُ إليه المَرْأَةُ عندما تُزَفُّ إلى زَوْجِها.
صِغارُ دَوَابِّ الأَرْضِ وهَوامُّها.
وَلَدُ الوَلَدِ.
إِزَالَةُ شَعْرِ الإِنْسَانِ مِنْ أُصُولِهِ بِالمُوسَى وَنَحْوِهِ بِحَيْثُ لاَ يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ.
قَرِيبُ الزَّوْجِ، كأَبِيهِ وأَخِيهِ وعَمِّهِ.
الشَّعْرُ النَّابِتُ فَوْقَ الشَّفَةِ العُلْيا.
فَتْحَةٌ في الوَجْهِ للِتَّكَلُّمِ وتَناوُلِ الطَّعامِ والشَّرابِ.
حَيَوانٌ أَهْلِيٌّ نَبّاحٌ نَجِسٌ مِن ذَواتِ الأَنْيابِ.
إسْنَادُ تَصَرُّفٍ إِلَى زَمَنٍ أَوْ شَخْصٍ بِحَيْثُ يَتَعَلَّقُ وُقوعُهُ بِأَحَدِهِمَا.
رَفْعُ القُيودِ عَنِ التَّصَرُّفِ وَغَيْرِهِ.
إِبْرَازُ الشَّيْءِ لِلْوُجودِ بَحْيْثُ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُه.
لَفُّ العِمَامَةِ أَوْ الثَّوْبِ عَلَى الرَّأْسِ وَتَرْكُ وَسَطِهِ مَكْشوفًا.
اسْتِرْجاعُ المُعْطِي عَطِيَّتَهُ لِلْشَّخْصِ دُونَ عِوَضٍ بَغيْرِ رِضَاهُ.
أَفْرادٌ مَخْصُوصُونَ يُسَاعِدَونَ صَاحِبِ وِلاَيَةٍ عَلَى أَعْمَالِهِ.
تَرْكُ العَمَلِ بِمَدْلُوْلِ أَحَدِ الدَّلِيْلَيْنِ المُتَعَارِضَيْنِ عِنْدَ عَدَمِ إِمْكَانِ الجَمْعِ.
مَا بَيْنَ الفَرِيْضَتَيْنِ في أَنْصِبَةِ زَكَاةِ الإِبِلِ وَالبَقَرِ وَالغَنَمِ.
كَوْنُ الشَّيْءِ لَهُ قِيمَة ويُنْتَفَعُ بِهِ انْتِفاعاً مَشْرُوعاً.
مَوْضِعُ جَرَيانِ الماءِ على الأَرْضِ بِقَصْدِ صَرْفِهِ.
المُخاطَبَةُ بِالكَلامِ بين اثْنَيْنِ فأَكْثَرَ وَجْها لِوَجْهٍ.
الأُنْثَى التي تَتَعَلَّقُ بِها نُفُوسِ الرِّجالِ وتَرْغَبُ فِي جِماعِها ونحوِ ذلك بِقَطْعِ النَّظَرِ عن عُمُرِها.
الانْتِقالُ على الأَقْدامِ بِسُرْعَةٍ دون الجَرْيِ.
العامِلُ الذي يَبْعَثُهُ الإِمامُ أو نائِبُهُ لِقَبْضِ زكاةِ الأَمْوالِ الظّاهِرَةِ مِمَّن وَجَبَت عَلَيْهِ.
أن يَنامَ الرَّجلُ مع امْرَأَتِهِ في ثَوبٍ واحِدٍ.
البَهِيَمَةُ التِّي أَسْقَطَتْ ثَنِيَّتَهَا عِنْدَ بُلُوغِ سِنٍّ مُعَيَّنَةٍ.
الجُرْحُ الذِي يَصِلُ إِلَى بَاطِنِ عُضْوٍ كَصَدْرٍ وَنَحْوِهِ.
حَشَرَةٌ صَغِيرَةٌ مُضِرَّةٌ تَتَحَرَّكُ بِالقَفْزِ وَالطَيَرَانِ.
مَادَةٌ صَلْبَةٌ ذَاتُ رَغْوَةٍ تُسْتَعْمَلُ فِي التَّنْظِيفِ وَالغَسْلِ.
الشَّخصُ المَبعُوثُ مِن طَرَفِ الزَّوجِ إلى زَوجَتِهِ مُبَلِّغاً إيّاها بالطَّلاقِ.
مَعْرِفَةُ النَّسَبَ بِالفِراسَةِ والنَّظَرِ إلى الأَعْضاءِ.
الزمن الذي له نهاية محددة.
استعمال كلام يحتمل معنيين أحدهما حق والآخر باطل؛ بقصد إظهار الباطل.
المعرفة الحاصلة ابتداء في النفس من دون استدلال ولا فكر.
قَبُولُ العاجِز عن إقامَةِ الدَّلِيلِ القَولَ مِمَّن ليس قَولُهُ بِحُجَّةٍ في مَسائِلِ الاعتِقادِ بِلا دَلِيلٍ.
مَوْضِعٌ يَفْصِلُ بَيْنَ أَسْفَلِ العُنُقِ وَوَسَطِ الصَّدْرِ.
سَائِلٌ أَبْيَضُ يَخْرُجُ مِنْ ثَدْيِ الأُنثَى يُتغذَّى به عادةً.
اتِّبَاعُ الشَّيْءِ لِشَيءٍ آخَرَ فِي الحُكْمِ أَوِ الوَصْفِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ.
الضَّرْبُ عَلَى الخَدِّ بِبَاطِنِ الكَفِّ.
كُلُّ فِعْلٍ يُقْصَدُ بِهِ المُتْعَةُ وَالتَّسْلِيَةُ وَنَحْوِ ذَلِكَ سَواءً كَانَ بِحَقٍّ أَوْ بِبَاطِلٍ.
حَيَوانٌ مَاتَ بِسَبَبِ سُقوطٍ مِنْ مَكانٍ عُلْوٍ.
الانْتِفَاعُ بِالشَّيْءِ بِقَصْدِ التَّلَذُّذِ بِهِ لِمُدَّةٍ مَعْلومَةٍ.
جُرْحٌ يَشُقُّ اللَّحْمَ كثيرًا ولاَ يَبْلُغُ العَظْمَ وَلاَ يُسِيلُ الدَّمَ.
مَاءُ العِنَبِ وَنَحْوِهِ إِذَا طُبِخَ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ.
اجْتِماعُ شَيْئَيْنِ فِي مَكانٍ مُعَيَّنٍ دُونَ اخْتِلاَطٍ أَوْ تَمَازُجٍ بَيْنَهُمَا.
إِنسَانٌ كَانَتْ بِيَدِهِ أَمَانَةٌ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ بَيَانِ حَالِهَا وَأَوْصَافِهَا لِوَرَثَتِهِ.
مُجَاوَرَةُ شَيْءٍ لِشَيْءٍ بِحَيْثُ يَكونُ أَحَدُهُمَا مُقَابِلاً لِلْآخَرِ.
قِسْمَةُ مَالٍ مُعَيَّنٍ بَيْنَ أَشْخَاصٍ بِحَسَبِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ فِيهِ.
بَيْعُ السِّلْعَةِ مَعَ نُقْصَانِ ثَمَنِهَا الذِي اشْتُرِيَتْ بِهِ.
بَيْعُ حَبٍّ فِي سُنْبُلِهِ بِحَبٍّ صَافٍ بِالتَّقْدِيرِ.
مَسْجِدٌ فِي غَربِ عَرَفَاتِ بِمَكَّةَ المُكَرَّمَةَ.
الفراغ الذي لا شيء فيه.
توقف وجود الشيء على وجود نفسه؛ إما بواسطة أو بدون واسطة.
الألفاظ المحتملة للمعاني الصحيحة والباطلة؛ بحيث لا يدرك معناها إلا بعد الاستفصال والاستفسار.
أَخْذُ الحَيْطَةِ والحَذَرِ مِن كُلِّ ما يُفسِدُ العِبادَةَ أو يُنقِصُ ثَوابَها، كالتَّحَفُّظِ عن كُلِّ ما يُفْسِدُ الصِّيامَ مِن المُفَطِّراتِ ونَحو ذلك.
مُمَارَسَةُ عَمَلٍ مُعَيَّنٍ بِصِفَةٍ دَائِمَةٍ بِقَصْدِ العَيْشِ مِنْهُ.
إِمْكَانُ وُجُودِ أَكْثَرَ مِنْ مَعْنًى فِي الشَّيْءِ الوَاحِدِ.
الافْتِقارُ إلى شَيْءٍ يَحْصُلُ بِعَدَمِ تَحَقُّقِهِ مَشَقَّةٌ وضَرَرٌ.
أَخْذُ الشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ بِحَضْرَةِ صاحِبِهِ على حِينِ غَفْلَةٍ مِنْهُ، والهَرَبِ بِهِ.
التَّداخُلُ بين أَجْزاءِ الأَشْياءِ واجْتِماعُها في مَوْضِعٍ واحِدٍ.
حِيازَةُ الشَّيْءِ والحُصُولُ عَلَيْهِ.
دَفْعُ الزَّكاةِ إلى الفَقِيرِ بتَملِيكِهِ إيّاهِ.
خَفْضُ الصَّوْتِ في القِراءَةِ ونَحْوِها، وتَرْكُ الجَهْرِ بِهِ.
الفَقِيرُ الضَّعِيفُ الذي لا مالَ لَهُ.
جَبَلانِ يُطِلّان على المَسْجِدِ الحَرامِ بِمَكَّة، يُقال لأحدِهِما: أَبو قُبَيْسٍ، ولِلآخَرِ: قُعَيْقِعان.
باطِنُ قَدَمِ الإِنْسانِ الذي لا يَمَسُّ الأَرْضَ عند المَشْيِ عَليها.
الرَّجُلُ الذي دَخَلَت عَيْنُهُ في رَأْسِهِ لِصِغَرِها.
مَن كانت إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداءُ والأُخَرى زَرْقاءُ.
إِناءٌ صَغِيرٌ مَصْنوعٌ مِن جِلْدٍ يُحْفَظُ فِيهِ الماءُ وغَيْرُهُ.
ما لا يمكن وجوده في الخارج وقد يقدره الذهن تقديرا.
دَوامُ الوَجَعِ ولُزومُ المَرَضِ.
إِدْراكُ الشَّيْءِ بِإحْدى الحَواسِّ الخَمْسِ، كالشُّعُورِ بِحُصولِ ناقِضٍ مِن نواقِضِ الطَّهارَةِ بالشَّمِ أو اللَّمسِ أو نَحوِ ذلك.
الدَّفْعُ مِن مُزْدَلِفَةَ إلى مِنى في الحَجِّ بعد نِصْفِ اللَّيْلِ.
كُلُّ ما يُؤْكَلُ مع الخُبْزِ عادَةً، سَواء كان مائِعًا أم جامِدًا.
الجِلْدُ سَواءً كان مَدْبُوغًا أم لم يَكُن.
نَتِنُ رَائِحَةِ الإِبِطِ مِنَ الرِّجَالِ.
النَّهْرُ الصَّغِيرُ.
الشَّخْصُ الذي يُدْغِمُ حَرْفًا في حَرْفٍ مِمَّا لا يُدْغَمُ في كَلامِ النَّاسِ.
عودةُ الجَرِيحِ مِن المَعْرَكَةِ وهو ضَعيِفٌ قد أثْخَنَتَه الجِراحُ وبِهِ رَمَقٌ.
الحُدودُ والعَلاماتُ الفاصِلَةُ بين الأَرَضِينَ والدُّورِ ونَحْوِ ذلك.
الاِنْتِفاعُ بِنُورِ المِصْباحِ أو الشَّمْسِ أو النّارِ أو نحوِ ذلك.
الاسْتِعْلامُ عن الشَّيْءِ وطَلَبُ مَعْرِفَتِهِ.
قَصْدُ الانْتِفَاعِ بِالظِلِّ.
طَلَبُ الشَّخْصِ النُّصْرَةَ والإعَانَةَ مِن الحاكِمِ أو نائِبِهِ لِرَدِّ حَقٍّ أو لِدَفْعِ باطِلٍ.
طَلَبُ فَهْمِ شَيْءٍ بِأَدَاةٍ مِنْ أَدَوَاتِ الاسْتِفْهَامِ.
جُلُوْسُ الرَّجُلِ فِي الصَّلَاةِ مُقْعِيًا بِإِلْصَاقِ الأَلْيَتَيْنِ بِالأَرْضِ وَنَصْبِ السَّاقَيْنِ، وَوَضْعِ اليَدَيْنِ عَلَى الأَرْضِ.
أَنْ يَجْعَل ثَوْبَهُ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ كَتِفِهِ وَيُرْسِل أَطْرَافَهُ مِنْ جَانِبَيْهِ، دُونَ رَفْعِ أَحَدِهِمَا وَتَحْتَهُ مَا يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ.
تَقْدِيمُ الشَيْءِ فِي أَقْرَبِ أَوْقَاتِهِ.
قِطْعَةٌ مِنَ النَّسِيجِ العَرِيضِ يُرَصَّعُ بِالجَوَاهِرِ وَتَشُدُّهُ المَّرْأَةُ بَيْنَ عَاتِقَيْهَا وَجَنْبِهَا.
جَعْلُ الشَّيْءِ شَامِلًا مُحِيطًا لِشَيْءٍ آخَرَ.
زَمَنُ بُلوغِ الطِّفْلِ مَعَ حُصُولِ الرُّشْدِ لَهُ.
واسِعُ جانِبَيِ الفَمِ مِن اليَمِينِ والشِّمالِ.
أَطْرافُ أَجْفانِ العَيْنِ التي يَنْبُتُ عليها الشَّعْرُ وتَلْتقي عند التَّغْمِيضِ.
النَّصِيبُ فِي العَيْنِ المُشْتَرَكَةِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا.
مَنْ زَالَتْ المَنْفَعَةُ المَقْصُودَةُ لِعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ كُلِيًّا عَلَى الدَّوَامِ.
شَجَرٌ يُدَقُّ وَيُسْتَعْمَلُ فِي غَسْلِ الثِّيَابِ وَالأَيْدِي وَنَحْوِهَا.
إِدْراكُ الغَايَةِ المَقْصُودَةِ مِنَ القَوْلِ أَوِ الفِعْلِ.
مَنْ يَبْعَثُهُمُ الْقَاضِي إِلَى الْمُزَكِّينَ لِيَبْحَثُوا عَنْ أَحْوَال الشُّهُودِ وَيَسْأَلُوا عَنْهُمْ مَنْ يَعْرِفُ أَحْوَالَهُمْ.
الدَّابَّةُ الَّتِي يَتَدَانَى فَخْذَاهَا، وَيَتَبَاعَدُ حَافِرَاهَا، وَيَلْتَوِي رُسْغَاهَا.
إِصَابَةُ جِسْمَيْنِ كَفَارِسَيْنِ أَوْ سَفِيْنَتَيْنِ وَنَحْوهِ كُلٍّ مِنْهُمَا الْآخَرَ بِثِقْلِهِ وَقُوَّتِهِ.
مُضْطَرِبُ الرُّكْبَتَيْنِ وَالعُرْقُوبَيْنِ. وَالعُرْقُوبُ: العَصَبُ الغَلِيْظُ فَوْقَ العَقِبِ والذي يَصِلُ القَدَمَيْنِ بِالسَّاقِ مِنْ الإِنْسَانِ.
الهَزِيلُ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعامِ.
إِنْصافُ الحاكِمِ أو القاضِي ونُصْرَتُهُ لِلْخَصْمِ مِمَّن ظَلَمَهُ؛ بِرَدِّ الحَقِّ له، أو دَفْعِ الباطِلِ عنه.
تَـمْليكُ ثَمَرِ الشَّجَرِ لِغيْرِه مُؤَقَّتًا دُونَ عِوَضٍ.
بَذْلُ الشَّيْءِ وَدَفْعُهُ لِلْغَيْرِ عَلَى سَبِيلِ التَّمْلِيكِ.
العُضْوُ الواصِلُ بين الرَّأْسِ والجَسَدِ.
عَدَمُ الـمَاءِ الذي يُتَطَهَّرُ بِهِ بَعْدَ الطَّلَبِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا.
الأشْخاصُ الذين يُعَيِّنُهُم وَلِيُّ الأَمْرِ لِمُساعَدَةِ القاضِي في القِيامِ بِأَعْمالِهِ.
انْحِنَاءُ الشَّيْءِ وَعَدَمُ اسْتِقَامَتِهِ كَمَا يَنْبَغِي.
الإِنْسَانُ الَّذِي الْتَصَقَ الغُبَارُ بِبَعْضِ أَعْضَائِهِ.
تَحْرِيضُ الحَيَوَانِ عَلَى الصَّيْدِ بِالصِّيَاحِ وَنَحْوِهِ.
تَجْهِيزُ المُجَاهِدِ وَإِرْسَالُهُ لِقِتَالِ العَدُوِّ بِالمَالِ وَالسِّلاَحِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
العَفْوُ عنِ الآخرينَ مَعَ التَّغَافُلِ عَنْ خَطَئِهِ وَعَدَمِ كَشْفِهِ.
تَخْلِيصُ الشَّيْءِ مِنْ يَدِ غَيْرِه بِأَدَاءِ حَقِّهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
قَطْعُ الشَّيْءِ عَلَى وجهِ الإِتْلافِ أو غيرِهِ.
صَبُّ السَّائِلِ الذي في وِعاءٍ.
البَهِيمَةُ الَّتِي خُلِقَتْ بُدُونِ قَرْنٍ.
مَا ضَمَّ أَشْيَاءَ مُتَماثِلَةٍ فِي صِفَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
قَضِيَّةٌ كُلِيَّةٌ تَنْدَرِجُ تَحْتَهَا فُرُوعٌ مُتَشَابِهَةٌ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ.
بُخَارٌ مُتَكَاثِفٌ سَرِيعُ الانْتِشَارِ يُغَطِّي سَطْحَ الأَرْضِ وَيَحْجُبُ الرُّؤْيَةَ.
مَا يُلَفُّ عَلَى الجُرْحِ مِنْ رِبَاطٍ وَنَحْوِهِ سَواءً كَانَ مَعَهُ دَوَاءٌ أَمْ لا.
إِنْضَاجُ الطَّعَامِ عَلَى النَّارِ.
نبات بسيط لا ينتج أزهارا ولا بذورا يخرج من أسفل الماء الراكد حتى يعلوه لطول الإقامة.
ثِقَلٌ في السَّمْعِ وَضَعْفٌ فِيْهِ لا يَبْلُغُ الصَّمَمَ وَهُوَ ذَهَابُ السَّمْعِ بِالكُلِّيَّةِ.
الْمُطْلَقُ الَّذِي يَتَمَكَّنُ صَاحِبُهُ فِيهِ مِنْ جَمِيْعِ التَّصَرُّفَاتِ.
ثَوْبٌ يضَعَهُ الرَّجُلُ عَلَى كَتِفِهِ وَرَأْسِهِ وَظَهْرِهِ فَوْقَ الثِّياَبِ خَالٍ عَنِ التَّفْصِيلِ وَالخِيَاطَةِ.
الْمَرْأَةُ فِي الْهَوْدَجِ -وَهُوَ مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ-.
الخَشَبَةُ المُثَبَّتَةُ أَسْفَلَ البَابِ وَيُوْطَأُ عَلَيْهَا عِنْدَ الدُّخُوْلِ وَالخُرُوْجِ.
الإِنْسَانُ الذِي تَحَرَّرَ بَعْدَمَا كَانَ عَبْدًا مَمْلُوكًا.
الرَّجُلُ الغَرِيبُ الَّذِي لَا عَشِيرَةَ لَهُ ثُمَّ يَنْضَمُّ إلَى عَشِيرَةٍ فَيَعُدُّ نَفْسَهُ مَعَهُمْ.
السَّائِلُ الشَّفَّافُ الذِي يُفْرِزُهُ البَدَنُ بِسَبَبِ حَرٍّ أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ.
دَلْكُ الشَّيْءِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
الذي يُعَرِّفُ السَّاعِي لِجَمْعِ الزَّكاةِ بأَهْلِ الصَّدَقاتِ إذا لم يَعْرِفْهُم.
الشَّعْرُ النَّابِتُ على العَظْمِ النَّاتِئِ المُحاذِي لِخَرْقِ الأُذُنِ.
أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ.
مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ فِي مِنَى يَرْمِي الحُجَّاجُ عِنْدَهُ الجَمَرَاتُ يَوْمَ العَاشِرِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ.
سُوَرُ القُرْآنِ التِّي تَبْدَأُ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النَّبَأِ إِلَى آخِرِ سُورَةِ الضُّحَى.
الآيَاتُ القُرْآنِيَّةُ التِّي ذُكِرَتْ فِيهَا كَلِمَةُ (شِفَاءٍ) وَمَا اشْتُقَّ مِنْهَا.
الآيَةُ الخَامِسَةُ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ تعالى فِيهَا قِتَالَ المُشْرِكِينَ.
وَضْعُ كُلِّ سُورَةٍ فِي مَوْضِعِهَا مِنَ المُصْحَفِ كَمَا جَاءَ عَنِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ بَدْءًا بِسُورَةِ الفَاتِحَةِ وَانْتِهَاءً بِسُورَةِ النَّاسِ.
كل قضية تتألف منها صورة القياس، سواء كانت صغرى، أم كبرى.
الأمر الكلي العام الذي تشترك فيه الأفراد، ويقبل التنوع والتقسيم، فإذا وجد في الخارج كان مختصا به.
دَلالَةُ اللَّفْظِ على مَعنىً خارِجٍ عن مُسَمّاه لازِمٍ لَهُ مُلازَمَةً بَيِّنَةً.
استِقْلالُ العَقْلِ بالحكمِ على قُبْحِ الأشياءِ مِن غَيْرِ تَوَقُّفٍ على الشَّرْعِ.
العِلْمُ الحاصِلُ بِالنَّظَرِ والِاسْتِدْلالِ.
قِلَّةُ عَقْلٍ في الإِنْسانِ تَحْمِلِهُ على فِعْلِ ما يَضُرُّهُ مع عِلْمِهِ بِقُبْحِهِ.
اللَفْظُ المُرَكَّبُ مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَأَكْثَرَ المَوْضُوعُ لِمَعْنَى مُفْيدٍ.
المُعادَلَةُ والمُماثَلَةُ بين الشَّيئَينِ في القَدْرِ أو القِيمَةِ، كالعَدْلِ بين الأولادِ في العَطِيَّة بِدون تَفضِيلٍ.
زَجْرُ المُجْرِمِ ورَدْعُهُ بِإيقاعِ العُقوبَةِ الشَّدِيدَةِ عليه؛ إنكاراً لِسُوءِ فِعْلِهِ، سواءً كانت العُقوبَةُ قولاً، أو فِعْلاً، أو كِلاهُما معاً، مِن غَيْرِ تَقْدِيرٍ لها.
استعمال اللفظ في غير ما وضع له في الأصل لعلاقة مع وجود قرينة.
ما اتفق لفظه ومعناه.
ما اختَلَفَ لَفْظُهُ واتَّفَقَ مَعناهُ.
كُلُّ لَفْظٍ نَطَقَ بِهِ اللِّسانُ تامًّا كان أو ناقِصًا.
الابْتِداءُ في الأَفْعالِ بِاليَدِ اليُسْرَى أو الرِّجْلِ اليُسْرَى أو الجانِبِ الأَيْسَرِ.
كُلُّ ما جازَ انْفِصالُهُ عن الكُلِّ.
اجْتِماعُ شَيْئَيْن في مَعنىً مِن المَعانِي.
قَضايا ومُقَدِّماتٌ تحصُلُ في الإنسانِ مِن جِهَةِ قُوَّتِهِ العَقْلِيَّةِ مِن غَيْرِ سَبَبٍ يُوجِبُ التَّصدِيقَ بِها.
حلف كل واحد من المتعاقدين في مجلس القضاء، على نفي كل واحد منهما قول صاحبه وإثبات قوله.
تباين الأسماء والمسميات وتغايرها.
تَعَدُّدُ الأسْماءِ لِمُسَمّى واحِدٍ.
حُصُولُ صُورَةِ الشَّيءِ في العَقْلِ وإدْرَاكُ معنى ماهِيَّتِهِ مِن غَيْرِ أن يَحْكُمَ له بَنَفْيٍ أو إثْباتٍ.
اعْتِقادُ أنَّ صِفاتَ الخالِقَ مِثْلُ صِفاتِ المَخْلوقِ، أو أنَّ المَخْلوقَ مِثْلُ الخالِقِ.
اسْتِعْمالُ الكَلاَمِ فِيما وُضِعَ لَهُ أَصْلاً.
اللَّفْظُ الذي يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ فَأَكْثَرَ وهو في أَحَدِهِما أَرْجَحُ.
نَقْصٌ في العَقْلِ يَنْتُجُ عنه خَلْطٌ وعَدَمُ تَمْيِيزٍ.
التَّصرُّفُ في حَقِّ غَيْرِه بِغَيْرِ إِذْنٍ شَرْعيٍّ.
أن يَكونَ القِياسُ على غَيْرِ الهَيْئَةِ الصَّالِحَةِ لأَخْذِ الحُكْمِ مِنْهُ.
مُخالَفَةُ القِياسِ النَّصَّ أو الإِجْماعَ.
إِطْلاقُ الأَسْرَى وَتَخْلِيصُهُمْ مِن يَدِ العَدُوِّ.
المَأْمومُ الذي أَدْرَكَ أَوَّلَ صَلاةِ الجَماعَةِ ثمّ فاتَتْهُ رَكْعَةٌ فَأَكْثَر.
الرَّجُلُ الذي نَبَتَت لِحْيَتُهُ على ذِقْنِهِ ولم تَنْبُتْ على خَدَّيْهِ.
الطَّعامُ الذي يَصْنَعُهُ الرَّجُلُ ويَدْعُو إليه النَّاسَ.
الحَيَوانُ الضّائِعُ الذي لا يُعْرَفُ لهُ صاحِبٌ.
طَلَبُ العَطاءِ وسُؤالُهُ مِن الإمامِ؛ سَواءً كان مالاً أو غَيْرَهُ.
حَيَوانٌ صَغِيرٌ مِنْ جِنْسِ الزَّواحِفِ، غَليظُ الجِسْمِ وخَشِنُهُ، لَهُ ذَنَبٌ عَرِيضٌ حَرِشٌ أَعْقَدُ.
الألْفاظُ والعِباراتُ الدّالَّةُ على مُرادِ المُتَكَلِّمِ ونَوْعِ تَصَرُّفِهِ كالبَيْعِ ونحوِهِ.
عَمَلُ الحُلِيِّ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ؛ لأجْلِ التَّجَمُّلِ والتَّزَيُّنِ.
كُلُّ عَمَلٍ يَدَوِيٍّ أو بِآلَةٍ يُمارِسُهُ الإنسانُ لِتكوِينِ الأشْياءِ حتَّى يَمهَرَ فِيهِ ويُصْبِحَ حِرْفَةً لَهُ.
ما كان مَفْقُوداً مِن غَيْرِ الحَيَوانِ كالأشْخاصِ والأمْوالِ.
قَصْدُ إتْلافِ النَّفْسِ بِآلَةٍ تَقْتُلُ غالِباً.
مَسْأَلَةٌ مِيراثِيَّةٌ مَنسُوبَةٌ إلى عُمَرَ بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صورتها: زَوْجٌ وأَبَوانِ، أو زَوْجَةٌ وأَبَوانِ.
ضَعْفُ الرُّؤْيَةِ مع سَيَلانِ دَمْعِ العَيْنِ غالِبًا.
بَهِيمَةُ الأنْعامِ المُتَّخَذَةُ لِلْعَمَلِ، كَبَقَرِ الحَرْثِ ونَحْوِه.
تَعَلُّقُ ضَمانِ المَبِيعِ بِالبائِعِ خِلالَ مُدَّةٍ مَعلومَةٍ.
طائر صغير من طيور الليل.
عقد إمام أو نائبه صلحا على ترك القتال مع غير المسلمين بعوض أو بغير عوض مدة معلومة بقدر الحاجة.
المَخْلُوقَةُ بِلا قَرْنٍ مِنَ البَقَرِ أَوِ الغَنَمِ.
إِزالَةُ اِتِّصالِ العَظْمِ وهَشْمُهُ مِن غَيْرِ نُفُوذِ جِسْمٍ فيه.
طائِرٌ كَبِيرٌ مِن الجَوارِحِ يَصِلُ طُولُ جناحَيْهِ ما بين 96 - 119 سم، رَمادِيُّ اللَّوْنِ، عَظِيمُ الِمْنَقارِ، أقْطَعُ الذَّنَبِ، طَوِيلُ العُنُقِ والرِّجْلَيْنِ، قَلِيلُ اللَّحْمِ، صَلْبُ العَظْمِ.
نَباتٌ رَطْبٌ مِن البُقُولِيَّاتِ الثُّوْمِيَّةِ ذُو بَصَلَةٍ أَرْضِيَّةٍ، تَخْرُجُ مِنْها أَوْراقٌ مُفَلْطَحَةٌ، وهو خَبِيثُ الرّائِحَةِ كَرِيهُ العَرقِ إذا أُكِلَ نَيِّئاً.
مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ العِرَاقِ مِقْدَارُهُ: سَبْعُمَائَةٍ وعِشْرِينَ صَاعًا.
الجُرحُ الذي يَبلُغُ القِشْرَةَ الرَّقِيقَةَ التي بين لَحْمِ الرَّأسِ وعَظْمِهِ.
الشَّخْصُ المُتَصَرِّفُ فِي مَالٍ مُعَيَّنٍ تَصَرُّفَ المُلاَّكِ.
الاكْتِفَاءُ بِالشَّيْءِ وَعَدَمُ تَجَاوُزِهِ.
الحَدِيثُ الذِي لَمْ يَظْهَرْ المُرَادُ مِنْهُ لِغُموضٍ فِي لَفْظِهِ أَوْ لِتَعَارُضِهِ مَعَ دَلِيلٍ آخَرَ صَحِيحٍ.
اخْتِلاَفٌ بَيْنَ دَلِيلَيْنِ فَأَكْثَرَ بِحَيْثُ يَقْتَضِي كُلُّ دَلِيلٍ خِلاَفَ مَا يَقْتَضِيهِ الآخَرُ في نظرِ المجتهدِ.
الشَّخْصُ الذي بُتِرَتْ إِحْدَى يَدَيْهِ أو رِجْلَيْهِ أو كِلْتاهُما.
رُؤْيَةُ العَيْنِ لِلْأَشْيَاءِ المَحْسُوسَةِ.
الزَّمَانُ الَّذِي هُوَ تَعَاقُبُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.
مُبَاَدَلَةُ شَيْءٍ بَيْنَ طَرَفَيْنِ لِتَحْقِيقِ هَدَفٍ مُعَيَّنٍ.
تَحصِيلُ الفائِدَةِ مِن الأَشْياءِ، إمّا بِالاسْتِهلاكِ أو بالاسْتِعْمالِ أو بِالاسْتِغْلالِ.
مَجْمُوعَةُ الصّفَاتِ الّتِي تُمَيِّزُ المَرْأَةَ عَنِ الذَّكَرِ.
مَنْعُ الشَّخْصِ غَيْرَهُ مِن إِحْياءِ الأرضِ بِوَضْعِ عَلامَةٍ على جوانِبِها وحُدودِها كحَجَرٍ أو خَشَبٍ أو غَيْرِهِما.
جَحْدُ نِعْمَةِ المُحْسِنِ وَعَدَمُ الاعْتِرافِ بِفَضْلِهِ.
تَقْدِيرُ الشَّيْءِ مِنْ طَرَفِ أَهْلِ الخِبْرَةِ مِنْ غَيْرِ وَزْنٍ وَلاَ كَيْلٍ.
المُبَاعَدَةُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ بِحَيْثُ يَكونُ بَيْنَهُمَا فَرَاغًا.
رَبْطُ حُصُولِ مَضْمونِ كَلاَمٍ بِحُصُولِ مَضْمونِ كَلاَمٍ آخَرَ.
إِمْضَاءُ العَمَلِ وَإِتْمَامُهُ عَلَى وِفْقِ مَا ثَبَتَ وَتَقَرَّرَ.
كُلُّ ما يَذُوبُ بِالنَّارِ مِمَّا في جَوْفِ الحَيَوانِ.
إِعَادَةُ الوضوءِ بَعْدَ فَتْرَةٍ مِنَ الزَّمَنِ مَعَ عَدَمِ فَسَادِ الوضوءِ الأَوَّلِ.
كُلُّ مَنْ أُبِيحَ لَهُ التَّصَرُّفُ مِنْ طَرَفِ وَلِيِّهِ.
قابِلِيَّةُ الشَّيءِ لِلصَّيْرُورَةِ إلى أبْعاضٍ بالانْقِسامِ.
إِدْخالُ الشَّخْصِ غَيْرَه معه في أَمْرٍ ما، كالشِّراءِ ونَحْوِهِ؛ لِيَكُون شَرِيكاً لَه فِيه.
المُطَابَقَةُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الذَّاتِ وَالصِّفاتِ.
الرَّهْنُ أو الكَفِيلُ الذي يأخُذُهُ المُشْتَرِي مِن البائِع ضَماناً لِمالِهِ في حالِ ظُهُورِ المَبِيعِ مَمْلُوكاً لِغَيْرِ بائِعِه، أو كونِهِ مَعِيباً.
آَلَةُ سَقْيٍ بَسِيطَةٌ تَتَأَلَّفُ مِنْ خَشَبَةٍ يُحَرِّكُهَا الإِنْسانُ أَوِ الحَيَوَانُ لرفعِ الماءِ من أسفلَ إلى أعلى لِسَقْيِ الأَرْضِ.
كِتابةٌ تُوَجَّهُ إِلَى إِنْسَانٍ أَوْ جِهَةٍ مَخْصوصَةٍ.
مَالٌ يُؤْخَذُ مِنْ بيت مال المسلمين وَيُعْطَى لِشَخْصٍ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ.
أن يَنْضَمَّ إلى ما عليه الشَّيْءُ في نَفسِهِ شَيْءٌ آخَرَ، سواءٌ نَشأ مِنه، أو مِن شَيْءٍ خارِجٍ عنه.
الوَصْفُ الظَّاهِرُ المُنْضَبِطُ الذي أَضافَ الشَّارِعُ إليه الحُكْمَ، بحيث يَلْزَمُ مِن وُجُودِهِ الوُجُود، ومِن عَدَمِهِ العَدَمُ لِذاتِهِ.
خِطاباتُ اللهِ المُتَعَلِّقَةِ بِجَعْلِ الشَّيْءِ سَبَبًا لِشَيْءٍ آخَرَ أَوْ شَرْطًا أَوْ مَانِعًا أَوْ كَونُ الفِعْلِ صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا أَوْ رُخْصَةً أَوْ أَدَاءً أَوْ قَضَاءً إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ.
القَصْدُ إلَى شَيْءٍ لَهُ طَرَفَانِ وَإِتْيَانُهُ عَلَى الوَجْهِ الذِي يُرِيدُ.
مَصَادِرُ التَّشْرِيعِ الإِسْلامِي الَّتي تَنَازَعَ العُلَمَاءُ فِي الأَخْذِ بِهَا كَقَوْلِ الصَّحَابِي وَنَحْوِهِ.
إِبْقَاءُ الشَّيْءِ عَلَى حُكْمِهِ السَّابِقِ مَا لَمْ يُغَيِّرْهُ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ.
مَا يَرْجِعُ فِيهِ النِّزاعُ إِلَى التَّسْمِيَّةِ وَالاصْطِلَاحِ دُونَ أَنْ يَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَثَرٌ شَرْعِي.
مَا يَقْتَضِيهِ اللَّفْظُ مِنَ جهةِ صِيغتِه ومَعقولِه ومَنطوقِه ومَفهومِه.
عِلْمٌ يُعْنَى بِطُرُقِ إِلْزامِ الخَصْمِ وَآدَابِ ذَلِكَ وقَواعِدِهِ وشُروطِهِ.
عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي تَعَارُضِ الآرَاءِ الشَّرْعِيَّةِ وَكَيْفِيَّةِ الاسْتِدْلَالِ وَدَفْعِ الشُّبَهِ.
الإِدْرَاكُ الذِي يَحْتَاجُ العَقْلُ فِيهِ إِلَى فِكْرٍ وَتَأَمُّلٍ وَاسْتِدْلاَلٍ.
فِعْلُ الوَسَائِلِ المُوصِلَةِ إِلَى المَقَاصِدِ المُعْتَبَرَةِ شَرْعًا.
اللَّفْظُ الذِي يُخَالِفُ غَيْرَهُ فِي الاسْمِ وَالمَعْنَى كَلَفْظِ الإِنْسَانِ مَعَ الفَرَسِ.
اللَّفْظُ الذي لا يَحْتَمِلُ إِلَّا مَعْنًى وَاحِدًا.