تَحْبِيسٌ

جَعْلُ الشَّيْءِ مَوْقُوفاً في سَبِيلِ الله تعالى على التَّأْبِيدِ مع بَقاءِ عَيْنِه ودَوامِ الانتِفاعِ بِه.

التَّحْبِيسُ: هو وَقْفُ مالٍ يُمْكِن الانتِفاعُ به مع بَقاءِ عَيْنِهِ، فلا يُباعُ ولا يُوهَبُ، وتُصرَفُ مَنافِعُهُ وفَوائِدُه في وُجوهِ البِرِّ بِقصْدِ التَّقَرُّبِ إلى اللهِ تعالى. والأَحْباسُ: هي الأَمْوالُ التي حَبَسَها مالِكُوها في وُجوهِ الخَيْرِ، ويَشْمَلُ ذلك الأُصولَ الثَّابِتَةَ كالعَقاراتِ والمَزارِعِ وغَيْرِها، ويَشْمَلُ الأُصُولَ المَنْقولَةَ التي تَبْقَى عَيْنُها بعد الاسْتِفادَةِ منها كالآلاتِ الصِّناعِيَّةِ ونَحْوِها. وتَنْقَسِمُ الأَحْباسُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- أَحْباسٌ عامَّةٌ تكون وِلايَتُها لِلدَّوْلَةِ، كالمَساجِدِ والمَدارسِ وغَيْرِ ذلك. 2- أَحْباسٌ خاصَّةٌ، وهي: التي تكون لِأَفْرادِ النَّاسِ، كالبَيْتِ يُوقِفُهُ شَخْصٌ على أَوْلادِهِ وأَوْلاد أَوْلادِهِ وهكذا، ويُسَمِّيها بَعْضُهُم: الأَحْباسُ المُعَقَّبَةُ.

التحْبِيسُ لغةً: الوَقْفُ، والإِحْباسُ: الإِيقافُ والإِسْبالُ، يُقال: أَحْبَسْتُ وحَبَّسْتُ فَرَساً في سَبِيلِ اللهِ، أيْ: وَقَفْتُها، ومِن مَعانِيه أيضاً: المَنْعُ والإمْساكُ، وضِدُّه: التَّخْلِيَة والإرْسالُ.

يَرِد مُصْطلَح (تَحْبِيس) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الزَّكاةِ، باب: شُرُوط الزَّكاةِ، وكتاب البُيوعِ، باب: شُرُوط البَيْعِ، وكتاب الحَجْر، باب: أَحْكام الحَجْرِ، وفي كِتاب القَضاءِ، باب: الشَّهادَة، وغَيْر ذلك مِن الأَبْوابِ.

التَّحْبِيسُ لغةً: الوَقْفُ، والإِحْباسُ: الإِيقافُ والإِسْبالُ، يُقال: أَحْبَسْتُ وحَبَّسْتُ فَرَساً في سَبِيلِ اللهِ، أيْ: وَقَفْتُها، وحَبَّسَ وحَبَسَ مالَهُ على الفُقَراءِ، أيْ: وَقَفَهُ. والحَبْسُ والحَبِيسُ: الشَّيْءُ المَوْقوفُ فلا يُباعُ ولا يُوهَبُ وتُجْعَلُ ثَمَرَتُهُ في أَبْوابِ الخَيْرِ. ومِن مَعانِي التَّحْبيسِ أيضاً: المَنْعُ، والإمْساكُ، والحَجْزُ، وضِدُّه: التَّخْلِيَة والإرْسالُ.

حبس

العين : (3/150) - تهذيب اللغة : (4/198) - الفائق في غريب الحديث والأثر : (1/253) - الذخيرة للقرافـي : (10/422) - الـمجموع شرح الـمهذب : (16/243) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/208) - مختار الصحاح : (ص 65) - لسان العرب : (6/44) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/376) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 410) - العدة شرح العمدة : (1/277) - القاموس الفقهي : (ص 75) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/107) - المقدمات الممهدات : (1/306) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (8/24) - الـمجموع شرح الـمهذب : (16/243) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/447) -