تَأمِيم

تَحْوِيلُ المَرَافِقِ ذَاتِ النَّفْعِ العَامِّ المَمْلُوكَةِ مِلْكِيَّةً فَرْدِيَّةً إِلَى مِلْكِيَّةٍ الدَّوْلَةِ.

التَّأْمِيمُ نِظَامٌ فِي الاقْتِصَادِ المُعَاصِرِ يَقُومُ عَلَى نَزْعِ مِلْكِيَةِ المَشْرُوعَاتِ الخَاصَّةِ بِالأَفْرَادِ ذَاتِ الأَهَمِّيَّةِ والمَنْفَعَةِ العَامّةِ، وتَحْوِيلِهَا إِلَى مِلكِيَّة الدَّوْلَةِ لِمَصْلَحَةٍ يَرَاهَا وَلِيُّ الأَمْرِ فِي ظُرُوفٍ اسْتِثْنَائِيَّةٍ أَوْ عِنْدَ قِيَامِ حَاجَةٍ عَامَّةٍ، مَعَ تَعْوِيضِ أَصْحَابِهَا بَعْدَ مَشُورَةِ أَهْلِ الخِبْرَةِ، وَمِنْ ذَلِكَ المَرَافِقُ العَامَّةُ والخَدَمَات العَامَّة كَالمُوَاصَلاتِ وَالمَاءِ وَالعَقَارَاتِ.

القَصْدُ، وَأَصْلُ التَّأْمِيمِ مِنَ الأُمِّ، وَهُوَ الأَصْلُ وَالمَرْجِعُ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُضّمُّ إِلَيْهِ مَا سِوَاهُ مِمَّا يَلِيهِ فَهُوَ أُمٌّ، وَالتَّأْمِيمُ: ضَمُّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالأُمَّة: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَالْأُمُّ أَيْضًا: الرَّئِيسُ.

القَصْدُ، تَقُولُ: أَمَّمَ الشَّيْءَ وَأَمَّهُ تَأْمِيمًا إِذَا قَصَدَهُ، وَهَذَا أَمْرٌ مَأْمُومٌ أَيْ يَقْصِدُهُ النَّاسُ، وَأَصْلُ التَّأْمِيمِ مِنَ الأُمِّ، وَهُوَ الأَصْلُ وَالمَرْجِعُ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُضّمُّ إِلَيْهِ مَا سِوَاهُ مِمَّا يَلِيهِ فَهُوَ أُمٌّ، وَالتَّأْمِيمُ: ضَمُّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ، مِنْ ذَلِكَ أُمُّ الرَّأْسِ وَهُوَ الدِّمَاغُ، وَالأُمَّة: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ، وَالْأُمُّ أَيْضًا: الرَّئِيسُ، يُقَالُ: هُوَ أُمُّهُمْ أَيْ رَئِيسُهُمْ.

أمم

معجم مقاييس اللغة : 1 /30 - المحكم والمحيط الأعظم : 571/10 - معجم مقاييس اللغة : 1 /30 - معجم لغة الفقهاء : 141-140 - الموسوعة الفقهية الكويتية : 353/37 - كشاف القناع : 6 /125 - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : 2 /90 -