مُلْتَـزَمٌ
مُلْتَـزَمٌ
المَوْضِعُ الذي ما بين الرُّكْنِ الذي فيه الحَجَرُ الأسْوَدُ وبابِ الكَعْبَةِ.
المُلتَزَمُ: هو ما بين الرُّكْنِ الذي بِه الحَجَرُ الأسْوَدُ إلى بابِ الكَعْبَةِ مِن حائِطِ الكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ، وعَرْضُهُ عُلُوُّ أرْبعةِ أذْرُعٍ بِذِراعِ اليَدِ.
وصِفَةُ الالتِزامِ: هو أن يُلْصِقَ صَدْرَهُ ووَجْهَهُ بِجِدارِ البَيْتِ، ويَضَعَ خَدَّهُ الأَيْمَنَ عليه، ويَبْسُطَ ذِراعَيْهِ وكَفَّيْهِ، بِحيث تكون يَدُهُ اليُمْنَى إلى البابِ واليُسْرَى إلى الرُّكْنِ، ثمَّ يَدعو بِما شاءَ وبِما أَحَبَّ مِن خَيْرَيِ الدُّنْيا والآخِرَةِ مُجْتَهِداً مُتَضَرِّعاً، مُتَخَشِّعاً.
المُلْتَزَمُ: مُفْتَعَلٌ مِن اللُّزومِ لِلشَّيءِ وعَدَمِ مُفارَقَتِهِ، يُقال: الْتَزَمْتُ الشَّيْءَ، أي: اعْتَنَقْتُهُ، ومنه يُقال لِما بين بابِ الكَعْبَةِ والحَجَرِ الأسْوَدِ: المُلْتَزَمُ؛ لأنَّ النّاسَ يَعْتَنِقُونَهُ، أي: يَضُمُّونَهُ إلى صُدورِهِمْ.
المُلْتَزَمُ: مُفْتَعَلٌ مِن اللُّزومِ لِلشَّيءِ وعَدَمِ مُفارَقَتِهِ، يُقال: الْتَزَمْتُ الشَّيْءَ، أي: اعْتَنَقْتُهُ، فهو مُلْتَزَمٌ، ومنه يُقال لِما بين بابِ الكَعْبَةِ والحَجَرِ الأسْوَدِ: المُلْتَزَمُ؛ لأنَّ النّاسَ يَعْتَنِقُونَهُ، أي: يَضُمُّونَهُ إلى صُدورِهِمْ، والالْتِزامُ: الاعتناق، ويُقال له أيضاً: المَدْعَى، والمُتَعَوَّذُ.
لزم
تـهذيب الأسـماء واللغات : (4/157) - لسان العرب : (12/541) - تاج العروس : (33/420) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 32) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 159) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 425) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 240) - التعريفات الفقهية : (ص 216) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/350) - حاشية ابن عابدين : (2/170) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/112) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/513) - مطالب أولي النهى : (2/438) - مشارق الأنوار : (1/393) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/553) -