اِسْتِطْلاعٌ
اِسْتِطْلاعٌ
التصنيف:
أخرى
.
الاسْتِعْلامُ عن الشَّيْءِ وطَلَبُ مَعْرِفَتِهِ.
الاسْتِطلاعُ بمعناه العام: هو الاسْتِعلامُ والاسْتِفسارُ عن الشَّيءِ، ومن صُورِهِ: اِسْتِعلامُ وَلِيِّ المَرأةِ عند خِطبَتِها؛ لِمعرِفَةِ رأيِه في الخاطِبِ هل يُعدُّ كُفؤاً أم لا، ونحو ذلك مِن الأمورِ التي ينظُر فيها الولِيِّ لِلمولى عليهِ؛ لأجل تَحصِيلِ منافِعِه ودَفعِ الضَّرَرِ عنه.
الاِسْتِطْلاعُ: طَلَبُ طُلوعِ الشَّيْءِ، وأَصْلُ الطُّلُوعِ: الظُّهورُ والبُرُوزُ، ويأْتي بِمعنى الاسْتِعْلامِ.
يَرِد مُصْطلَح (اسْتِطْلاع) في الفقه في موَاضِعَ مِنْها: كتاب البُيوعِ، باب: الخِيار في البَيْعِ، وباب: الإِجارَة، وباب: الرَّهْن، وباب: الوَقْف، وباب: الوَدِيعَة، وباب: الضَّمان، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: تَرْتِيب الوِلايَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأبواب.
ويُطلَق في كتاب الحَجِّ، باب: الهَدْي، وكتاب الأَضاحِي، باب: شُروط الأُضْحِيَّةِ، ويُراد به: فَحْصُ البهِيمَةِ لِلتَّأَكُّدِ مِن سَلامَتِها مِن العُيوبِ.
ويُطلَق أيضًا في كتاب الجِهادِ، باب: قِتال العَدُوِّ، ويُراد به: بَعْثُ الجَواسِيسِ وإِرْسالُ أَفْرادٍ مِن الجَيْشِ لِكَشْفِ خَبَرِ العَدُوِّ ومَعْرِفَةِ قُدُراتِهِ العَسْكَرِيَّةِ وخُطَطِهِ في القِتالِ.
وقد يُطْلَقُ بِمعنى مُعاصِرٍ، ويُراد به: طَرِيقَةٌ لِجَمْعِ المَعْلوماتِ التي تُسْتَخْدَمُ في التَّعَرُّفِ على رَأْيِ مَجْمُوعَةٍ مِن النَّاسِ في مَكانٍ مُعَيَّنٍ ووَقْتٍ مُعيَّنٍ عن مَوْضُوعٍ مُعيَّنٍ.
الاِسْتِطْلاعُ: طَلَبُ طُلوعِ الشَّيْءِ، يُقال: اسْتَطْلَعَ الشَّيْءَ أي: طَلَبَ طُلُوعَهُ، وأَصْلُ الطُّلُوعِ: الظُّهورُ والبُرُوزُ، يُقال: طَلَعَت الشَّمْسُ طُلُوعًا ومَطْلَعًا: إذا ظَهَرَتْ، ويأْتي الاسْتِطْلاعُ بِمعنى الاسْتِعْلامِ، كَقَوْلِهم: اسْتَطْلَعَ رَأْيَ فُلانٍ، أي: اسْتَعْلَمَهُ عنه؛ لأنَّهُ يَنْظُرُ ما الذي يُبْرِزُهُ إليه، ومِن مَعانِيه أيضًا: طَلَبُ البُلوغِ إلى الشَّيْءِ والتَّعَرُّفُ والكَشْفُ.
طلع
مقاييس اللغة : (3/419) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (7/4151) - مختار الصحاح : (ص 191) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 138) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 36) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (31/322) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (41/281) -
أخرى
.