عرض الترجمات الإندونيسية

عاقِلَةٌ

Indonesia 'Āqilah

قَرابَةُ الشَّخْصِ مِن جِهَةِ أبِيهِ الذين يَدْفَعُونَ عنه دِيةَ قَتْلِ الخَطَأِ.

Indonesia Kerabat seseorang dari jalur bapak yang membayar diatnya dalam pembunuhan yang tidak sengaja.

العَاقِلَةُ: هم قَرابَةُ الشَّخْصِ الذين يَدْفَعُونَ عنه دِيةِ قَتْلِ الخَطَأِ، ولِلْعاقِلَةِ ثَلاثُ جِهاتٍ: 1- جِهَةُ النَّسَبِ: وهُم قَرابَةُ القاتِلِ الذُكورِ مِن قِبَلِ أَبِيهِ، وهم: إِخْوَتُهُ وبَنُوهُم وبَنُو بَنِيهِم، ثمّ أَعْمامُهُ وبَنُوهُم وبَنُو بَنِيهِم. 2- جِهَةُ الوَلاءِ: كأن يكون القاتِلُ عَبْداً ثُمّ حُرِّرَ، فالعاقِلَةُ هُم: سَيِّدُهُ المُعْتِقُ وقَرابَتُهُ الذُّكورُ. 3- جِهَةُ الحِلْفِ: كأن يكون بين قَبيلَةِ القاتِلِ وقَبيلَةٍ أُخْرَى حِلْفُ مُناصَرَةٍ؛ فإنّهُم يَتَحَمَّلون مَعَهُم الدِّيةَ.

Indonesia Al-'Āqilah adalah kerabat seseorang yang membayarkan diatnya dalam pembunuhan tidak sengaja. Al-'Āqilah memiliki tiga arah: 1. Arah nasab: Mereka adalah kerabat laki-laki pelaku pembunuhan dari pihak ayah. Yakni saudara-saudaranya, anak lelaki mereka, cucu-cucu lelaki mereka dari anak lelaki mereka, kemudian paman-pamannya, anak-anak lelaki pamannya dan anak-anak lelaki dari anak-anak lelaki (cucu) mereka. 2. Arah walā`: Misalnya pembunuh dahulu adalah budak yang kemudian dimerdekakan. Maka 'āqilah-nya adalah tuan yang telah memerdekakannya dan kerabat-kerabat lelaki tuan ini. 3. Arah persekutuan: Misalnya di antara kabilah pembunuh dan kabilah lain ada persekutuan saling menolong, maka mereka menanggung diat bersama-sama.

العاقِلَةُ: جَمْعُ عاقِلٍ، وهو دافِعُ الدِّيَّةِ. والعَقْلُ: الدِّيةُ، والعاقِلَةُ أيضاً: العَصَبةُ، وهُم القَرابَةُ مِن قِبَلِ الأَبِ الذين يُعْطُونَ دِيَةَ مَن قَتَلَهُ خَطَأً.

Indonesia Al-'Āqilah bentuk jamak 'āqil, yakni orang yang membayar diat (tebusan). Al-'Aql artinya diat. Al-'Āqilah juga berarti al-'aṣabah, yakni kerabat dari pihak ayah yang membayarkan diat saudara mereka yang membunuh orang lain secara tak sengaja.

يَرِد مُصْطلَح (عاقِلَة) في الفقه في كِتابِ الحُدودِ، باب: حَدّ القَسامَةِ، وفي كِتابِ القَضاءِ، باب: شُروط الشَّهادَةِ. ويُطْلَق في كِتابِ النِّكاحِ، باب: شُروط النِّكاحِ، وباب: الصَّداق، ويُراد بِه: المَرْأَةُ البالِغَةُ غَيْر المَجْنونَةِ.

العاقِلَةُ: جَمْعُ عاقِلٍ، وهو دافِعُ الدِّيةِ. والعَقْلُ: الدِّيةُ، يُقال: عَقَلَ القَتِيلَ، يَعْقِلُهُ، عَقْلاً، أيْ: أَدَّى دِيتَهُ، سُمِّيَتْ بِذلك؛ لأنَّهُم كانُوا يَأْتُونَ بِالإبِلِ فَيَعْقِلُوَنَها -أيْ يَرْبِطُونَها- بِفِناءِ وَلِيِّ المَقْتولِ، ثمّ قِيل لِكُلِّ دِيةٍ: عَقْلٌ، وإن كانت دَنانِيرَ ودَراهِمَ. وقِيل: سُمِّيَت بِذلك مِن العَقْلِ، أي: المَنْع؛ لأنّ العَشِيرَةَ كانت تَمْنَعُ القاتِلَ بِالسَّيْفِ في الجاهِلِيَّةِ، ثمّ مَنَعَت عنه في الإسْلامِ بِالمالِ. والعاقِلَةُ أيضاً: العَصَبةُ، وهُم القَرابَةُ مِن قِبَلِ الأَبِ الذين يُعْطُونَ دِيَةَ مَن قَتَلَهُ خَطَأً.

عقل

تهذيب اللغة : (1/158) - مقاييس اللغة : (4/70) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/205) - المفردات في غريب القرآن : (ص 578) - تـهذيب الأسـماء واللغات : (2/32) - مختار الصحاح : (ص 215) - لسان العرب : (11/458) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 334) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 110) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (10/300) - الكافي لابن عبدالبر : (2/1106) - روضة الطالبين : (7/200) - الـمغني لابن قدامة : (12/27) - التعريفات للجرجاني : (ص 146) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/463) - القاموس الفقهي : (ص 259) -