جِنْسٌ

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. الفقه وأصوله
التصنيف: الفقه وأصوله . فقه المعاملات . الربا .
عرض الترجمات الإندونيسية
+ - التشكيل
جِنْسٌ
Indonesia Jenis
الشَّيْءُ الذي يَشْتَمِلُ على أَفْرادٍ كَثِيرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ في النَّوْعِ.
Indonesia Sesuatu yang mencakup satuan-satuan yang banyak dan berbeda-beda macamnya.
الجِنْسُ: هو الشَّيْءُ الذي يَشْتَمِلُ على أَفْرادٍ كَثِيرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ في النَّوْعِ، ومِن أمثِلَتِهِ: القُوتُ؛ لأنَّهُ يَشْمَلُ أَنْواعاً أو أَصْنافاً مُـختَلِفَةٌ، مِنْها: البُرُّ والشَّعِيرُ والتَّمْرُ والعَدَسُ، ونحوُ ذلك.
Indonesia Al-Jins (jenis) adalah sesuatu yang mencakup satuan-satuan yang banyak dan beragam macamnya. Di antara contohnya adalah al-qūt (makanan pokok); karena mencakup macam atau varian yang berbeda-beda, di antaranya; gandum, kurma, adas dan semacamnya.
الـجِنْسُ: الشَّيْءُ الذي يَشْتَمِلُ على أَفْرادٍ مُتَماثِلَةٍ، ويأْتي بِـمعنى الضَّرْبِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وهو أَعَمُّ مِن النَّوْعِ.
Indonesia Al-Jins adalah sesuatu yang mencakup satuan-satuan yang sama. Al-Jins juga bisa berarti varian dari segala sesuatu. Al-Jins (jenis) lebih umum dari an-nau' (macam).
يَرِد مُصْطَلَحُ (جِنْس) في الفِقْهِ في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، مِنْها: كِتابُ الزَّكاةِ، باب: زَكاة بَهِيمَةِ الأَنْعامِ، وفي كِتابِ البُيُوعِ، باب: الإِجارَة، وباب: شُروط السَّلَمِ، وباب: الغَصْب، وفي كِتابِ الأيْـمانِ، باب: كَفّارَة اليَمِينِ، وغَيْرها مِن الأبوابِ. ويُطْلَق في الفقه في كِتابِ الحَجِّ، باب: مَحْظُورات الإِحْرامِ، وفي كِتابِ الحدودِ، باب: حَدّ شُربِ الخَمْرِ، وغَيْر ذلك مِن الأَبوابِ، ويُرادُ بِهِ: الشَّيْءُ الذي يَشْمَلُ أَفْراداً ذات حَقِيقَةٍ واحِدَةٍ، كَقَوْلِهِم: يَحْرُمُ على الحاجِّ حَلَقُ الشَّعْرِ، فَالشَّعْرُ هُنا جِنْسٌ يَشْمَلُ القَليلَ والكَثِيرَ مِن الشَّعْرِ، وأيضاً شُربُ الخَمرِ يَحْرُمُ قَلِيلُهُ و كَثِيرُهُ. ولِلْمُصْطَلَحِ إِطْلاقٌ مُعاصِرٍ، وهو: عَلاقَةُ الشَّهْوَةِ التي بَيْنَ الرَّجُلِ والـمَرْأَةِ.
الـجِنْسُ: الشَّيْءُ الذي يَشْتَمِلُ على أَفْرادٍ مُتَماثِلَةٍ، يُقالُ: تَجانَس الشَّيْئانِ، أيْ: تَـماثَلا، وهذا يُجانِسُ هذا، أيْ: يُشاكِلُهُ ويُشْبِهُهُ. والـمُجانَسَةُ: الـمُماثَلَةُ. ويأْتي الجِنْسُ بِـمعنى الضَّرْبِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وهو أَعَمُّ مِن النَّوْعِ، فالحَيَوانُ جِنْسٌ والإِنْسانُ نَوْعٌ، ومِنْ مَعانِيه أيضاً: الأَصْلُ والحَقِيقَةُ. والـجَمْعُ: أَجْناسٌ.
جنس

العين : (6/55) - تهذيب اللغة : (10/312) - مختار الصحاح : (ص 62) - لسان العرب : (6/43) - تاج العروس : (15/515) - التعريفات للجرجاني : (ص 78) - الكليات : (ص 329) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/594) - دستور العلماء : (1/283) - معجم لغة الفقهاء : (ص 167) - الفروق اللغوية : (ص 163) - معجم لغة الفقهاء : (ص 167) - مفاتيح العلوم : (ص 165) -