التصنيف: الزكاة

إِسْكانُ السَّيِّد الأَمَةَ مَعَ زَوْجِها، وعَدَمُ اسْتِخْدامِها.

كُلُّ مالٍ مِنْ غَيْرِ النُّقُودِ.

لُبْسُ الخاتَـمِ في إِصْبَعِ اليَدِ.

تَقْدِيرُ الزُّروعِ والثِّمارِ وَنَحْوِهَا بِاسْتِخْدامِ غَلَبَةِ الظَّنِّ.

اتِّخاذُ ما يَقُومُ بِهِ البَدَنُ مِن الطَّعامِ ويُحْفَظُ بِهِ، ويَفْسُدُ بَعَدَمِهِ.

اِلْتِماسُ الرِّزْقِ وطَلَبُهُ بِالأَسْبابِ الـمَشْرُوعَةِ.

الِاجْتِماعُ بين اثْنَيْنِ فأَكْثَرَ في اسْتِحْقاقِ شَيْءٍ أو تَصَرُّفٍ فِيهِ.

الإِلْـحاحُ في طَلَبِ الـصَّدَقَةِ مِن النّاسِ.

بَـهِيمَةُ الأَنْعامِ التي شُقَّتْ أُذُنُها طُولاً.

جزءٌ مِن الزَّمَنِ مُدَّتُها اثْنا عَشَرَ شَهْرًا قَمَرِيًّا.

طَلَبُ الإِجابَةِ عَن الكَلامِ.

الـجِهَةُ الَّتي تَمْلِكُ الـمالَ العامَّ لِلْمُسْلِمِينَ.

كُلُّ ما يَتَمَلَكُّهُ الإنسانُ وكان لَهُ قِيمَةٌ.

اسْمٌ لِلْإِبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ.

مَوْتُ الأَشْخاصِ الـمُسْتَفِيدينَ مِن مَنافِعِ الوَقْفِ.

حُكّامُ البَلَدِ ونُوّابُهُم الذين تَلزَمُ طاعَتُهُم مِن الأُمَراءِ والوُلاةِ.

مَا تَأْكُلُهُ البَهائِمُ مِنَ العُشْبِ وَالنَّبَاتِ.

وَلَدُ النَّاقَةِ إذا اسْتَكْمَلَ السَّنَةَ، ودَخَلَ في الثّانِيةِ.

قَدْرٌ مُحَدَّدٌ مِنْ مَالٍ وَنَحْوِهِ يَجِبُ بِبُلُوغِهِ حَقٌّ أَوْ عِبَادَةٌ.

طلَبُ أَخْذِ مالٍ مِن غَيْرِك لِرَدِّ مِثْلِهِ في الـمُسْتَقْبَلِ.

إِقامَةُ الصُّفُوفِ في الصَّلاةِ مُتَّصِلَةً ومُسْتَقِيمَةً دون اعْوِجاجٍ ولا فُرَجٍ.

فَرْضُ العُشْرِ على أَمْوالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ الـمُعَدَّةِ لِلتِّجارَةِ إذا انْتَقَلُوا بِـها مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ داخِلَ بِلادِ الإِسْلامِ.

إِفْسادُ المالِ بِتَبْذِيرِهِ وتَضْيِيعِهِ والإسْرافِ فِيهِ.

حَدِيدَةٌ مَنْقُوشَةٌ تُطْبَعُ بِها الدَّراهِمُ والدَّنانِيرُ.

عَلاقَةُ النَّسَبِ التي تَربِطُ الإنسانَ بِغيرِهِ.

إِخْراجُ جُزْءٍ مُقَدَّرٍ مِن أَمْوالٍ مَخْصُوصَةٍ على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ لِطائِفَةٍ مَخْصوصَةٍ مِن النَّاسِ.

العَطِيَّةُ التي يُخرِجُها الإنْسانُ مِن مالِهِ على وجْهِ القُرْبةِ وابْتِغاءِ الـمَثُوبةِ مِن اللهِ تعالى.

حَبُّ القَمْحِ.

مِكْيالٌ لِقِياسِ الحَجْمِ، ومِقْدارُهُ: أَرْبَعُ حَفَناتٍ مُتَوَسِّطَةٍ بِكَفَّيْ رَجُلٍ مُعْتَدِلِ القَامةِ، لا مَقْبُوضَتَيْنِ ولا مَبْسُوطَتَيْنِ.

النّاقَةُ أو الشَّاةُ ذاتُ اللَّبَنِ.

الأُنْثَى مِن الإِبِلِ إذا اسْتَكْمَلَت السَّنَةَ مِن عُمْرِها ولم تُكْمِلْ الثَّانِيَةَ.

أَخْذُ الشَّيْءِ بعد مَعْرِفَةِ مِقْدارِهِ بِالوَزْنِ.

إضْرارُ العامِلِ على الزَّكاةِ بالمُزَكِّي في أخذِهِ من الجَيِّد من بهِيمَةِ الأنعامِ دون الوَسَطِ مِنها.

وَضْعُ القِلادَةِ في العُنُقِ.

ثَمَرُ أَشْجارِ النَّخِيلِ.

قَطْعُ الزَّرْعِ مِنَ الأَرْضِ.

عَلاقَةُ الفُرُوعِ بالأصُولِ الثّابِتَةِ بالتَّناسُلِ كَعَلاقَةِ الأبناءِ بالآباءِ، ونحوِ ذلك.

طائِفَةٌ مِنَ الـمُسْلِمينَ خَرَجُوا عَنْ طاعَةِ الإِمامِ بِتَأْوِيلٍ سائِغٍ، ولَهُمْ قُوَّةٌ وَتحصُّنٌ.

كُلُّ ذاتِ أَرْبَعِ قَوائِمَ مِن دَوابِّ البَرِّ والبَحْرِ.

المالُ الغائِبُ الذي لا يُرْجَى عَوْدُهُ إلى صاحِبِهِ.

ما كان مِن الإِبِلِ ابْنَ ثَلاثِ سِنِينَ ودَخَلَ في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ.

مالٌ مَعْلومٌ تَفْرِضُهُ الدَّوْلَةُ على الأَرْضِ التي أَخَذَها المُسْلِمُونَ مِن الكُفَّارِ إمّا صُلْحاً أو قَهْراً.

القِطْعَةُ المُذَابَةُ مِن الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ المَصْبُوبَةُ على صُورَةٍ مُعَيَّنَةٍ.

اسْمٌ لِلنَّباتِ النّاتِجِ مِنْ بَذْرِ الحَبِّ في الأَرْضِ.

نَباتٌ بَصَلِيٌّ أَصْفَرُ اللَّوْنِ ذُو رائِحَةٍ طَيِّبَةٍ وطَعْمٍ مُمَيَّزٍ.

صَدَقَةٌ مِن طَعامٍ تَجِبُ بِالفِطْرِ مِن رَمَضان.

إنْفاقُ جُزْءٍ مَعْلُومٍ مَن الذَّهَبِ والفِضَّةَ أو ما اشْتُقَّ مِنهُما أو قامَ مَقامَهُما إذا بَلغا النِّصابَ وحالَ عليهِما الحَولُ على مُسْتَحِقِّي الزَّكاةِ.

بَهِيمَةُ الأنْعامِ التي تَكْتَفِي بِالرَّعْيِ في أَكْثَرِ العامِ.

المُجاهِدُونَ والغُزاةُ المُتَطَوِّعُونَ مِمَّن لا سَهْمَ لَهُم في دِيْوانِ الجُنْدِ وإِن كانُوا أغنِياءَ.

مَن وَضَعَهُ الإِمامُ على الطُّرُقِ والحُدُودِ لِجَمْعِ العُشورِ مِن أموالِ التَّجارِ مِمّا يَمُرُّونَ بِه عَلَيْهِ.

مَن وَكَّلَهُ الإِمامُ بِجَمْعِ الصَّدَقاتِ مِن الأموالِ الظَّاهِرَةِ وحفظِهَا وتوزيعِهَا.

أن يَكونَ لِرَجُلَيْنِ أو أَكْثَرَ نَصِيبٌ مِن بَهِيمَةِ الأنعامِ هو بَيْنَهُما على الشُّيُوعِ، كالثُّلثُ أو الرُّبُعِ مَثَلاً.

الشَّهْرُ الحادِي عَشَرَ مِن شُهورِ السَّنَةِ الهِجْرِيَّةِ الذي يَأْتِي بَعْدَ شَوّالٍ، ويَلِيهِ ذُو الحِجَّةِ.

الجَماعَةُ مِن الإِبِلِ ما بَيْنَ الثَّلاثِ إلى العَشَرَةِ.

الزِّيادَةُ الحاصِلَةُ على رَأْسِ المالِ في التِّجارَةِ.

ما يُعْطَى مِنْ مالٍ ونَحوِهِ لِغَيْرِه بِدُونِ حَقٍّ لِتَحْقِيقِ مَصْلَحَةٍ ما.

حِفْظُ الـماشِيَةِ بِإِطْعامِها ودَفْعِ الخَطَرِ عَنْها.

ارْتِباطُ الـجَنِينِ بِأُمِّهِ في أحْكامِ الذَّكاةِ؛ لِكَوْنِهِ جُزءاً مِنْها.

إِنْكارُ الحَقِّ مَعَ العِلْمِ بِهِ.

مَـجْمُوعُ الأَمْوالِ الـمُسْتَخْدَمَةِ لِشِراءِ السِّلَعِ؛ بِقَصْدِ بَيْعِها لِلْحُصولِ على الرِّبْحِ.

بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ وإِنْ نَزَلَت، سَواءً كانَت مِن نَسَبٍ أو رَضاعٍ.

اخْتِيارُ إِمْضاءِ العَقْدِ، والقَبولُ بِهِ دون إكْراهٍ.

مِعْيارٌ تُوزَنُ بِهِ الأَشْياءُ.

مِعْيارٌ يَخْتَلِفُ مِقْدارُهُ باخْتِلافِ الـمَوزُونِ والبُلْدانِ.

كُلُّ قَرِيبٍ لا يَرِثُ بِالفَرْضِ ولا بِالتَّعْصِيبِ، ذُكُوراً كانُوا أو إِناثاً.

وَجَعُ الوِلادَةِ وآلامُها.

مَعْدِنٌ أحْـَمرٌ ضارِبٌ إلى السُّمْرَةِ، قابِلٌ لِلطَّرْقِ، يُتَّخَذُ في صِناعَةِ الأسْلاكِ والأنابِيبِ والأوانِـي وغَيرِها.

الأولادُ والذُّرِّيَّةُ.

الشَّيْءُ الذي يَشْتَمِلُ على أَفْرادٍ كَثِيرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ في النَّوْعِ.

الـمَعْرِفَةُ الـخاصَّةُ بِالشَّيْءِ ودَقائِقِهِ.

رَكْعَتانِ تُصَلَّيانِ يَوْمَيْ عِيدِ الفِطْرِ والأَضْحى على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ.

أَهْلُ بَيْتِ الرَّجُلِ الذينَ يُنْفِقُ عَلَيْهِم.

البَعِيدُ الذِي لا يُرَى رؤيةً مباشرةً.

كُلُّ ما يَلْزَمُ الإِنْسانَ أَداؤُهُ مُقابِلَ شَيْءٍ مِن مالٍ أو نَفْسٍ.

مِكْيالٌ شَرْعيٌّ مِقْدارُهُ سِتُّونَ صاعاً بِصاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.

أن يَملِكَ الشَّخصُ مِن المالِ ما يَقْدِرُ بِه على وَفاءِ دَيْنِهِ وقضائِه.

اسْمٌ لِمِكْيالٍ شَرْعِيٍّ قَدْرُهُ اثْنا عَشَرَ صاعًا، ويُساوِي بِالكَيْلِ المُعاصِرِ: ثَلاثَةٌ وثَلاثُونَ لِتْرًا، أو سِتَّةٌ وعِشْرُونَ كِيلُو جَرامٍ.

الجُمْلَةُ الكَثِيْرَةُ مِنْ الـمَالِ.

إِمْسَاكُ الـمَالِ وَادِّخَارُهُ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ دُونَ التِّجَارَةِ.

كُلُّ طَاقَةٍ حِسِيَّةٍ أَوْ مَعْنَوِيَّةٍ تُمَكِّنُ الشَّخْصَ مِنْ جَلْبِ خَيْرٍ أَوْ دَفْعِ ضُرٍّ.

اسْمٌ لِمْقَدَارٍ مَعْلومٍ وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءاً.

الثَّمَنُ الحَقِيْقِيُّ الذي يُقَدِّرُهُ أَهْلُ السُّوْقِ لِلسِّلْعَةِ في مُعَامَلاتِهِمْ.

حَجَرٌ مِن الأحْجارِ الكَرِيمَةِ التي تُستَعمَلُ للزِّينَةِ.

عُمْلاَتٌ مِنْ مَعْدِنٍ أَوْ وَرَقٍ وَنَحْوِهِ لَهَا قِيمَةٌ فِي ذَاتِهَا تَكونُ وَسِيلَةً لِلتَّبَادُلِ المَالِي.

كُلُّ زِيَادَةٌ مُتَوَلِّدَةٌ مِنْ نَفْسِ العَيْنِ.

الصِّنْفُ مِنَ الشَّيْءِ يَدْخُلُ تَحْتَ جِنْسٍ أَعَمٍّ.

اِسْمٌ لِما يَتَحَّمُلُهُ الإنْسانُ ويَتَكَلَّفُهُ مِن النَّفَقَةِ ونَحْوِها مِمَّا يُنْفِقُهٌ على مَن يَلِيهِ مِن أَهْلِهِ ووَلَدِهِ.

ما تَحَوَّلَ إلى نَقْدٍ وعَيْنٍ بعد أن كان مَتاعاً.

اجْتِيازُ المَكانِ دون تَوَقُّفٍ.

الأَماكِنُ التي اعْتادَت الإِبِلُ الإِقامَةَ والجُلوسَ فيها، سَواءً كان ذلك على الدَّوامِ أو لِغَرَضِ الشُّرْبِ ونَحْوِهِ.

وِحْدَةُ قِياسٍ لِلْوَزْنِ تُساوِي: اثْنانِ وسَبْعونَ حَبَّةَ شَعِيرٍ مُتَوَسِّطَةٍ، وتُعادِلُ (4.24) غَرامًا.

وَلَدُ البَقَرَةِ إذا أَكْمَلَ السَّنَةَ الأُولَى ودَخَلَ في الثَّانِيَةِ.

إِبَاحَةُ مَنَافِعِ الـمَالِ عَلى الدَّوامِ وَإِبْقَاءُ أَصْلِهِ لِجِهَةٍ مِنْ جِهاتِ الخَيْرِ تَقَرُّبًا إلى اللهِ تعالى.

تَأْخِيرُ الشَّخْصِ أَدَاءَ الحَقِّ الذِي عَلَيْهِ بَعْدَ حُلُولِ وَقْتِهِ الشَّرْعِي.

مَا يَخْرُجُ مِنْ جَوْفِ الأَرْضِ بِعَمَلٍ وَتَصْفِيَةٍ كَالذَّهَبِ وَنَحْوِهِ.

الدِّرْهَمُ الرَّدِيءُ المُزَيَّفُ الذِي يَرُدُّه التُّجَارُ.

زَيْتٌ مَعْدِنِيٌّ سَرِيعُ الاِحْتِراقِ يَعْلُو الماءَ إذا وُضِعَ فِيهِ، سَواءٌ كان في الأَرْضِ أو في خارِجِها.

كلُّ ما يَتَعامَلُ بِه النّاسُ مِن دَنانِيرَ ذَهَبِيَّة، أو دَراهِمَ فِضِيَّة، أو قِطَعٍ مَعْدَنِيَّة مِن غيرِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، أو عُملاتٍ وَرَقِيَّةٍ.

القِطْعَةُ المُذابَةُ مِن الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ التي لم تُضْرَبْ.

النَّـماءُ الحاصِلُ عن أَصْلٍ يُنْتَفَعُ بِهِ مع بَقاءِ عَيْنِهِ.

السَّرِقَةُ مِن الغَنِيمَةِ قَبْلَ قِسْمَتِها لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ.

وُجُودُ المالِ وزِيادَتُهُ على الحاجَةِ الأَصْلِيَّةِ إلى حَدِّ وُجوبِ الزَّكاةِ.

كُلُّ مالٍ أُخِذَ مِن الـمُشْرِكِينَ في الـحَرْبِ قَهْراً أو غَلَبَةً.

كُلُّ مَرَضٍ دائِـمٍ يَـمْنَعُ صاحِبَهُ مِن الكَسْبِ.

نَوْعٌ مِن الأَحْجارِ الكَرِيـمَةِ شَدِيدُ الـخُضْرَةِ والصَّلابَةِ.

النُّقُودُ الرَّدِيئَةُ التي يَرُدُّها بَيْتُ المالِ بِسَبَبِ فَسادٍ فِيها.

الهَزِيلَةُ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعامِ التي لا مُخَّ فِي عِظامِهَا.

السّائِلُ الحُلْوُ الذي تُخْرِجُهُ النَّحْلَةُ مِنْ بَطْنِها.

حَجَرٌ كَرِيمٌ ذُو أَلْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ يُتَّخَذُ لِلزِّينَةِ.

الإِبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.

ذُو الشَعْرِ مِن الغَنَمِ.

تَعْيِينُ الحِصَصِ بَعْضها مِن بَعْضٍ بِمِقْياسٍ مُعَيَّنٍ.

النَقْصُ في البَيْع أو الشِّراءِ على طَرِيقِ الظُلْمِ.

ما اسْتُخْرِجَ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ قَبْلَ أن يُصاغا دَنانِيرَ أو دَراهِمَ أو حُلِيّاً.

التَّصَرُّفُ في المال بَيعاً وشِراءً؛ طَلَباً لِلرِّبْحِ.

كُلُّ ما يَتَّخِذُهُ النّاسُ ثَمَناً مِن سائِرِ المَعادِنِ عدا الذَّهَبَ والفِضَّةَ.

المَالُ الذِي يَدْفَعُهُ الإِنْسَانُ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا لِمَصْلَحَةِ غَيْرِهِ.

الواحِدَةُ مِن الغَنَمِ، سَواء كانت مِن الضَّأْنِ أو مِن الماعِزِ.

الأَمْوَالُ الحَاضِرَةُ نَقْدًا كَانَتْ أَوْ غَيْرَهُ.

الشَّاةُ المُسَمَّنَةُ الْمُعَدَّةُ لِلْأَكْلِ.

مَا بَيْنَ الفَرِيْضَتَيْنِ في أَنْصِبَةِ زَكَاةِ الإِبِلِ وَالبَقََرِ وَالغَنَمِ.

كَوْنُ الشَّيْءِ لَهُ قِيمَة ويُنْتَفَعُ بِهِ انْتِفاعاً مَشْرُوعاً.

النُّقُودُ المَعْدِنِيَّةُ التي تَحْمِلُ خاتَمًا مِن السُّلْطَةِ العامَّةِ.

مَنْ يَمْلِكُ شَيْئاً لا يَكْفِيهِ مُدَّةَ عامٍ.

نَزْعُ وَلِيِّ الأَمْرِ مِلْكِيَّةَ مالٍ مُعَيَّنٍ مِن صاحِبِهِ جَبْراً، وإِضافَتُهُ إلى مِلْكِيَّةِ الدَّوْلَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ.

العامِلُ الذي يَبْعَثُهُ الإِمامُ أو نائِبُهُ لِقَبْضِ زكاةِ الأَمْوالِ الظّاهِرَةِ مِمَّن وَجَبَت عَلَيْهِ.

البَهِيَمَةُ التِّي أَسْقَطَتْ ثَنِيَّتَهَا عِنْدَ بُلُوغِ سِنٍّ مُعَيَّنَةٍ.

البَهِيمَةُ المُصَابَةُ بِالجُنونِ بِحَيْثُ يَمْنَعُهَا مِنَ الرَّعْيِ.

مُمَارَسَةُ عَمَلٍ مُعَيَّنٍ بِصِفَةٍ دَائِمَةٍ بِقَصْدِ العَيْشِ مِنْهُ.

التَّداخُلُ بين أَجْزاءِ الأَشْياءِ واجْتِماعُها في مَوْضِعٍ واحِدٍ.

دَفْعُ الزَّكاةِ إلى الفَقِيرِ بتَملِيكِهِ إيّاهِ.

النَّصِيبُ فِي العَيْنِ المُشْتَرَكَةِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا.

بَذْلُ الشَّيْءِ وَدَفْعُهُ لِلْغَيْرِ عَلَى سَبِيلِ التَّمْلِيكِ.

الخِيَانَةُ فِي الشَّيْءِ الذِي يُؤْتَمَنُ عَلَيْهِ.

البَهِيمَةُ الَّتِي خُلِقَتْ بُدُونِ قَرْنٍ.

اسْمٌ لِلنَّخْلَةِ بِحَمْلِهَا.

الذي يُعَرِّفُ السَّاعِي لِجَمْعِ الزَّكاةِ بأَهْلِ الصَّدَقاتِ إذا لم يَعْرِفْهُم.

أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ.

الحَبْلُ الذي يُشَدُّ بِه ذِراعُ البَعِيرِ.

طَلَبُ الصَّدَقَةِ مِن النّاسِ في الأماكِنِ العامَّةِ ونحوِها.

إِخْراجُ جُزْءٍ مُقَدَّرٍ مِن مالٍ مَخْصُوصٍ على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ لِطائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِن النَّاسِ.

ضَعْفُ النَّفْسِ وخُضُوعُها لِغَيْرِها كُرْهًا.

الصَّغِيرُ الذي فَقَدَ أباهُ وهو دُونَ سِنِّ البُلُوغِ.

القِيامُ بِأُمُورِ الصَّغِيرِ الذي ماتَ أَبُوهُ، والسَّعْيُ في مَصالِحهِ الدِّينِيَّةِ والدُّنْيَوِيَّةِ طَلَباً لِثَوابِ اللهِ تعالى.

الأَوْلادُ وأَوْلادُ الأَوْلادِ وإِن نَزَلُوا.

المُحْتاجُ الذي لا يَمْلِكُ مالًا يَكْفِيهِ.

المالُ المَدْفونُ تحت الأَرْضِ.

الحَيَوانُ الضّائِعُ الذي لا يُعْرَفُ لهُ صاحِبٌ.

كُلُّ ما يُعْطَى لِذَوِي الرَّحِمِ على جِهَةِ الإحْسانِ والعَطِيَّةِ لا على جِهَةِ التَّعْوِيضِ والـمُقابَلَةِ.

طَلَبُ العَطاءِ وسُؤالُهُ مِن الإمامِ؛ سَواءً كان مالاً أو غَيْرَهُ.

عَمَلُ الحُلِيِّ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ؛ لأجْلِ التَّجَمُّلِ والتَّزَيُّنِ.

كُلُّ عَمَلٍ يَدَوِيٍّ أو بِآلَةٍ يُمارِسُهُ الإنسانُ لِتكوِينِ الأشْياءِ حتَّى يَمهَرَ فِيهِ ويُصْبِحَ حِرْفَةً لَهُ.

ما كان مَفْقُوداً مِن غَيْرِ الحَيَوانِ كالأشْخاصِ والأمْوالِ.

بَهِيمَةُ الأنْعامِ المُتَّخَذَةُ لِلْعَمَلِ، كَبَقَرِ الحَرْثِ ونَحْوِه.

المَخْلُوقَةُ بِلاَ قَرْنٍ مِنَ البَقَرِ أَوِ الغَنَمِ.

نَباتٌ رَطْبٌ مِن البُقُولِيَّاتِ الثُّوْمِيَّةِ ذُو بَصَلَةٍ أَرْضِيَّةٍ، تَخْرُجُ مِنْها أَوْراقٌ مُفَلْطَحَةٌ، وهو خَبِيثُ الرّائِحَةِ كَرِيهُ العَرقِ إذا أُكِلَ نَيِّئاً.

تَقْدِيرُ الشَّيْءِ مِنْ طَرَفِ أَهْلِ الخِبْرَةِ مِنْ غَيْرِ وَزْنٍ وَلاَ كَيْلٍ.

مَعْدِنٌ أبْيَضُ لَمَّاعٌ ثَمِينٌ تُصْنَعُ منه الحُلِيُّ والأوانِي، وتُضْرَبُ مِنه أصنافُ النُّقودِ.

مَعْرِفَةُ مِقْدَارِ الشَّيْءِ مِنْ حَيْثُ الحَجْمِ بِوَسِيلَةٍ مُعَيَّنَةٍ.

آَلَةُ سَقْيٍ بَسِيطَةٌ تَتَأَلَّفُ مِنْ خَشَبَةٍ يُحَرِّكُهَا الإِنْسانُ أَوِ الحَيَوَانُ لرفعِ الماءِ من أسفلَ إلى أعلى لِسَقْيِ الأَرْضِ.