نِفْطٌ
نِفْطٌ
التصنيف:
أخرى
.
زَيْتٌ مَعْدِنِيٌّ سَرِيعُ الاِحْتِراقِ يَعْلُو الماءَ إذا وُضِعَ فِيهِ، سَواءٌ كان في الأَرْضِ أو في خارِجِها.
النِّفْطُ: أَحَدُ الأَجْزاءِ المسْتَقِرَّةِ التي رَكَّبَها اللهُ تعالى في الأَرْضِ، وهو زَيْتٌ مَعْدَنِيٌّ سَرِيعُ الاحتِراقِ، تُوقَدُ به النّارُ، ويُتَّخَذُ وَقُوداً لِلمُحَرِّكات، وغير ذلك مِن الأغراضِ، ويُتَحصَّلُ عليه بِتَقْطِيرِ زَيْتِ البِتْرُولِ الخامِّ.
الدُّهْنُ، وهو الذي تُطْلَى بِهِ الإِبِل لِلْجَرَبِ وغَيْرِهِ، وقِيلَ: القَطِرانِ. والنَّفْطُ أيضاً: الجُدَرِيُّ يكون بالصِّبْيانِ والغَنَمِ، ويُطلقُ على القروح باليدِ بسببِ العَمَل.
يَرِد مُصطَلح (نِفْط) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب البُيوع، باب: إحياء المَواتِ عند الكلام على حُكْمِ ما يَخْرُج مِنها مِن مَعادِن كالنِّفْطِ مثلاً، وفي باب: أحكام الشَّرِكَة في المُباحاتِ كاستِخراجِ النِّفْطِ مِن الأرضِ، وفي كتاب الصُّلْحِ، باب: أحكام الجِوارِ.
ويَرِد في السِّياسَةِ الشَّرعِيَّة عند الكَلامِ على ما يُجبى إلى بَيْتِ المالِ مِن الفَيْءِ، كالذي يَخرُج مِن آبارِ أرضِ الخَراجِ مِن نِفْطٍ وغيرِهِ.
ويُطلَق في كتاب الطَّهارَة، باب: أحكام النَّجاسات، ويُراد به: قُروحٌ أو بَثَرٌ يَخْرُجُ بِاليَدِ مِن العَمَلِ مَلْآنُ ماءً.
-بِالكَسْرِ والفَتْحِ، والكَسْرُ أَفْصَحُ-: الدُّهْنُ، وهو الذي تُطْلَى بِهِ الإِبِل لِلْجَرَبِ وغَيْرِهِ، وقِيلَ: عامَّةُ القَطِرانِ، وقيل: حُلابَةُ جَبَلٍ في قَعْرِ بِئْرٍ تُوقَدُ بِه النّارُ، والنَّفَّاطَةُ: المَوْضِعُ الذي يُسْتَخْرج منه النِّفْط، أي: مُنْبِتُ النِّفْطِ ومَعْدَنُه، والنَّفَّاطُ: مُسْتَخرِجُ النِّفْطِ مِن مَعْدَنِهِ، وبائِعُ النِّفْطِ، والنَّفْطُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ: الجُدَرِيُّ يكون بالصِّبْيانِ والغَنَمِ، والنَّفْطَةُ: قَرْحٌ أو بَثْرَةٌ تَخْرُجُ في اليَدِ مِن العَمَلِ مَلأَى ماءً، يُقال: نَفِطَتْ يَدُهُ، نَفْطاً، ونَفَطاً، ونَفِيطاً: قَرِحَتْ عَمَلاً.
نفط
العين : (7/437) - تهذيب اللغة : (13/245) - مقاييس اللغة : (5/463) - مختار الصحاح : (ص 316) - لسان العرب : (7/416) - تاج العروس : (20/147) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/618) - حاشية ابن عابدين : (2/44) - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ : (1/296) - حاشية الجمل على شرح المنهج : (3/572) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 473) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 169) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (2/66) - معجم لغة الفقهاء : (ص 485) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 473) -
أخرى
.