ضالَّةٌ

الحَيَوانُ الضّائِعُ الذي لا يُعْرَفُ لهُ صاحِبٌ.

الضَّالَّةُ: ما ضَلَّ مِنَ البَهائِمِ، ويُطلَقُ على الذَّكَرِ والأُنثى.

يُطلَقُ مُصطلَحُ (الضّالَّة) في الفقهِ على نَوعٍ مَـخْصُوصٍ من الأنعامِ، فيراد بها: الضَّالَّة مِنَ الإبلِ والبَقَرِ مِمّا يَحْمِي نَفْسَهُ ويَقْدِرُ على الإبْعاد في طلَبِ الـمَرْعَى والـماءِ، بِخِلافِ الغَنَم.

الضَّالَّةُ: ما ضَلَّ مِنَ البَهائِمِ، ويُطلَقُ على الذَّكَرِ والأُنثى، يُقالُ: ضَلَّ الشَّيءُ: إذا ضاعَ، وضَلَّ البَعِيرُ أيْ غابَ وخَفِيَ مَوْضِعُهُ، والضَّالَّةُ في الأَصْلِ فاعِلةٌ ثم اتُّسِعَ فيها فَصارَتْ مِنَ الصِّفاتِ الغالِبَةِ، والجَمعُ: ضَوالّ، وقد تُطلَقُ الضَّالَّةُ على الـمَعانِي، كأنْ يُقالَ مثلاً: "الحِكْمَةُ ضَالَّةُ الـمُؤمِنِ".

ضلل

مقاييس اللغة : (3/365 - النهاية في غريب الحديث والأثر : 3/98 - لسان العرب : 11/390 - مختار الصحاح : 185 - المعجم الوسيط : 1/543 - تحرير ألفاظ التنبيه : 236 - شرح حدود ابن عرفة : 431 - معجم لغة الفقهاء : 281 - الموسوعة الفقهية الكويتية : 28/168 - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : 2/405 - النهاية لابن الاثير : 3/98 - حاشية ابن عابدين : 4/280 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 3/399 -