مَلاءَةٌ

أن يَملِكَ الشَّخصُ مِن المالِ ما يَقْدِرُ بِه على وَفاءِ دَيْنِهِ وقضائِه.

المَلاءَةُ: هي القُدرَةُ على الوفاءِ بِالمالِ، والقَولِ، والبَدَنِ، ومَعنى المَلاءَة في المالِ: القُدرَةُ على وَفاءِ الدَّينِ، وأمّا المَلاءَةُ في القَولِ: فهي أن لا يكونَ مُماطِلاً، وأما المَلاءَةُ في البَدَنِ: فهي إمكانُ حُضُورِ المَدِينِ مَجلِسَ الحُكم.

الغِنى واليَسارُ وكَثرَةُ المالِ، يُقال: مَلُؤَ مَلاءَةً، أي: صارَ مَلِيئاً، أي: ثِقَةً، ورَجُلٌ مَليءٌ: غَنِيٌّ مُقْتَدِرٌ.

يَرِد مُصطَلح (مَلاءة) في كتاب الزكاة، باب: أحكام الزَّكاة عند بيان أثَرِ المَلاءَة في زكاةِ الدَّينِ، وفي كتاب البيوع، باب: الضَّمان، وباب: الحَجْر، وغير ذلك. ويرد في كتاب اللباس بالضَّم (المُلاءَة)، ومعناه: المِلحَفة التي تلتَحِفُ بها المَرأة وتلبَسُها فوق سائِرِ لِباسِها عند الخروج.

مصدرُ الفِعْل مَلُؤَ - بِضَمِّ اللاَّمِ - مَلاءَةً، أي: صارَ مَلِيئاً، أي: ثِقَةً، وهو أمْلأُ القَوْمِ، أي: أقْدَرُهُمْ وأغناهُمْ، ورَجُلٌ مَليءٌ على وزن فَعِيلٍ: غَنِيٌّ مُقْتَدِرٌ. والجمع: المِلاءُ والمُلآءُ.

ملأ

العين : (8/347) - المحكم والمحيط الأعظم : (14/104) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/352) - مشارق الأنوار : (1/379) - لسان العرب : (1/158) - تاج العروس : (1/436) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 445) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 141) - معجم الـمصطلحات الـمالية والاقتصادية في لغة الفقهاء : (ص 439) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/346) - معجم لغة الفقهاء : (ص 457) - القاموس الفقهي : (ص 338) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (3/158) - جواهر الإكليل : (2/111) - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص 352) - الـمغني لابن قدامة : (4/582) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (8/269) - معجم لغة الفقهاء : (ص 457) -