خاصٌّ

الأجِيرُ الذي يَعْمَلُ لِشَخْصٍ واحِدٍ عَمَلًا مُؤَقَّتًا.

الخاصُّ: هو الـمَحْصُورُ الذي لا يَشْتَرِكُ مَعَهُ غَيْرُهُ، ومِن صُوَرِ ذلك في الفِقْهِ: الأَجِيرُ الذي يَعْمَلُ لِشَخْصٍ واحِدٍ عَمَلًا مُؤَقَّتًا، كَأَن يُسْتَأجَرَ لِـخِياطَةٍ أو نِـجارَةٍ لِمُدَّةِ يومٍ أو أسْبُوعٍ ونَحوِ ذلك.

الشَّيْءُ الـمُفْرَدُ، والتَّخْصِيصُ: الإِفْرادُ، وضِدُّهُ: التَّشْريكُ والتَّعْمِيمُ، وَأَصْلُ التَّخْصِيصِ: التَّمْيِيزُ، وَالخَاصُّ: الـمُمَيَّزُ، وَمِنْ مَعَانِي الخَاصِّ أَيْضًا: المُفَضَّلُ والمَحْصُورُ.

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (خَاصّ) في الفِقْهِ أيضًا بِـمَعْنَى: (الشَّيْءُ الـمَحْصُورُ فِي مُعَيَّنٍ بِحَيْثُ لَا يُشارِكُهُ غَيْرُهُ)، في كِتابِ الصُّلْحِ والشَّرِكَةِ والشُّفْعَةِ وغَيْرِ ذلك مِن الأبْوابِ. ويُطلَقُ فِي عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ فِي بَابِ دَلَالَاتِ الأَلْفَاظِ، وَيُرَادُ بِهِ: (مَا وُضِعَ لِوَاحِدٍ مُنْفَرِدٍ أَوْ كَثِيرٍ مَحْصُورٍ، سَوَاءٌ أَكَانَ الوَاحِدُ بِاعْتِبَارِ الشَّخْصِ كَزَيْدٍ، أَوْ بِاعْتِبَارِ النَّوْعِ كَرَجُلٍ وَفَرَسٍ).

الشَّيْءُ الـمُفْرَدُ الذي لا يَشْتَرِكُ مَعَهُ غَيْرُهُ، يُقالُ: خَصَّ وَلَدَهُ بِعَطِيَّةٍ أيْ أَفْرَدَهُ ولَـمْ يُشْرِكْ مَعَهُ غَيْرَهُ، والتَّخْصِيصُ: الإِفْرادُ، وضِدُّهُ: التَّشْريكُ والتَّعْمِيمُ، وَأَصْلُ التَّخْصِيصِ: التَّمْيِيزِ، وَالخَاصُّ: الـمُمَيَّزُ، يُقالُ: خَصَّصْتُ الشَّيْءَ أُخَصِّصُهُ تَخْصِيصًا أَيْ مَيَّزْتُهُ، وَمِنْ مَعَانِي الخَاصِّ أَيْضًا: المُفَضَّلُ والمَحْصُورُ.

خصص

معجم مصطلحات أصول الفقه : (ص 192) - الشامل في حدود وتعريفات مصطلحات علم الأصول : (2/551) - لسان العرب : (5/80) - تاج العروس : (17/550) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/233) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (6/69) - مطالب أولي النهى : (3/673) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (19/5) - لسان العرب : (80/5) -