عَتَهٌ

نَقْصٌ في العَقْلِ يَنْتُجُ عنه خَلْطٌ وعَدَمُ تَمْيِيزٍ.

العَتَهُ: آفَةٌ وعارِضٌ سَماوِيٌّ يُسْقِطُ التَّكالِيفَ الشَّرْعِيَّةَ عن صاحِبِهِ، وصاحِبُهُ ليس مَجْنوناً ولا عاقِلاً، وقد يكون العَتَهُ خِلْقَةً منذ وِلادَتِهِ، وقد يكون بِسَبَبِ الحَوادِثِ.

العَتَهُ: نُقْصانٌ وفَسادٌ في العَقْلِ منذ وَقْتِ الوِلادَةِ.

يَرِد مُصْطلَح (عَتَه) في الفِقْهِ في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: وُجوب الصَّلاةِ، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: شُروط الزَّكاةِ، وفي كتابِ الحَجِّ، وكتاب القَضاءِ، وغَيْر ذلك.

العَتَهُ: نُقْصانٌ وفَسادٌ في العَقْلِ منذ وَقْتِ الوِلادَةِ، يُقال: عَتِهَ، يَعْتَهُ، عَتَهاً وعَتاهاً، أيْ: فَسَدَ عَقْلُهُ، فهو مَعْتُوهٌ، والعَتَهُ في الطِّبِّ أَنْواعٌ منها ما يَطْرَأُ على الإِنسانِ لاحِقاً بِسَبَبِ بَعْضِ الأَمْراضِ العُضْوِيَّةِ أو الاِضْطِراباتِ النَّفْسِيَّةِ.

عته

تهذيب اللغة : (1/100) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/122) - مختار الصحاح : (ص 200) - لسان العرب : (13/513) - قواطع الأدلة : (2/388) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (3/274) - شرح التلويح على التوضيح : (2/337) - التعريفات : (ص 147) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/536) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 124) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 304) -