نَـاقِصَةٌ

أن تَكونَ سِهامُ أَصْحابِ الفُرُوضِ دون رأسِ المالِ، وليس هناك عاصِبٌ.

تُطلَق "النَّاقِصَة" عند جمهور الفقهاء على كُلِّ مَسْأَلَةٍ نَقَصَتْ فُرُوضُها عن أَصْلِها، وليس هُناكَ عَصَبَةٌ، وتسمَّى أيضاً بِالقاصِرَةِ. واشْتَرَطَوا فيها شَرْطَيْنِ: 1- أن تَنْقُصَ سِهامُ الوَرَثَةِ عن أَصْل الْمَسْأَلَةِ، فإن زادَتْ فهي عائِلَةٌ، وإن تَساوَتْ فهي عادِلَةٌ. 2- عَدَمُ وُجودِ عاصِبٍ بين الوَرَثَةِ، فإن وُجِدَ بَيْنَهُم عاصِبٌ أَخَذَ الباقِي مِن التَّرِكَةِ بِالعُصُوبَةِ ولا رَدَّ على أَصْحابِ الفُروضِ. ومِن أَمْثِلَتِها عِنْدَهُم: مَن ماتَتْ عن: زَوْجٍ وأُمٍّ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ، ولِلأُمِّ الثُّلُثُ، ويَبْقَى السُّدُسُ زائِداً عن سِهامِ الوَرَثَةِ.

مَأْخُوذَةٌ مِن النَّقصِ، وخِلافُها: الزِّيَادَة، والنَّقْصُ في الشَّيءِ: ذَهابُ شَيْءٍ مِنْهُ بعد تَمامِه.

يُطلَق مُصطَلح (ناقِصَة) في الفقه ويُراد به: نُقصان الشَّيءِ، في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب البيوع، وكتاب الهدي والأضاحي، باب: العيوب في الأضاحي، وفي كتاب الجنايات، والدّيات، باب: دِيَة الأعضاء والمنافع، وغير ذلك. ويُطلق في علم أصول الفقه عند الكلام على أنواعِ العِلَّة في باب: القِياس، ويُراد بها: بَعْضُ ما يتَوَقَّفُ عليه وُجودُ الشَّيْءِ. وعَكسُها: العِلَّة التّامَّة. ويُطلق في علم النَّحو مُضافاً إلى الأفعال فيُقال: الأفعال النّاقِصة، ويُراد بها: كان وأخواتها التي تَرْفَعُ الِاسْمَ، وَتَنْصِبُ الخَبَرَ.

مَأْخُوذَةٌ مِن الفِعْلِ نَقَصَ، خِلافُ: الزِّيَادَة، يُقال: نَقَصَ الشَّيْءُ، يَنْقُصُ، نَقْصاً ونُقْصاناً: إذا ضَعُفَ وقَلَّ. والنَّقْصُ: الخُسْرانُ في الحَظِّ، و النَّقْصُ في الشَّيءِ: ذَهابُ شَيْءٍ مِنْهُ بعد تَمامِه، يُقال: تَناقَصَ الشَّيْءُ: إذا نَقَصَ شَيْئاً فَشَيْئاً، وتَنَقَّصَ الشَّيْءَ، أي: أَخَذَ مِنْهُ قَلِيلاً قَلِيلاً.

نقص

تهذيب اللغة : (8/288) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/470) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/208) - مختار الصحاح : (ص 317) - لسان العرب : (7/100) - تاج العروس : (18/187) - حاشية ابن عابدين : (5/501) - شرح الزرقاني على موطأ مالك : (8/215) - حاشية الجمل على شرح المنهج : (4/36) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/430) - معجم لغة الفقهاء : (ص 486) - المبسوط : (29/160) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (6/414) - حاشية الجمل على شرح المنهج : (4/36) - الـمغني لابن قدامة : (6/287) - التعريفات للجرجاني : (ص 154) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 77، وص 88) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 532) -