تَشْرِيكٌ
تَشْرِيكٌ
التصنيف:
أخرى
.
إِدْخالُ الشَّخْصِ غَيْرَه معه في أَمْرٍ ما، كالشِّراءِ ونَحْوِهِ؛ لِيَكُون شَرِيكاً لَه فِيه.
التَّشْرِيكُ: هو اتِّخاذُكَ لِغَيْرِك شَرِيكاً في المالِ أو الأَمْرِ، ومن ذلك: التَّشْرِيكُ في المَبِيعِ: كأن يَقُولَ المُشْتَرِي لِعالِمٍ بِالثَّمَنِ: أَشْرَكْتُكَ في هذا المَبِيعِ ويَقْبَل الآخَرَ، فإِن أَشْرَكَهُ في قَدْرٍ مَعْلُومٍ كالنِّصْفِ والرُّبُعِ فَلَهُ ذلك في المَبِيعِ، وإِن أَطْلَقَ فَلَهُ النِّصْفُ.
التَّشْرِيكُ: مَصْدَرُ شَرَّكَ، يُقال: شَرَّكَ فُلانٌ فُلاناً: إذا أَدْخَلَهُ في الأمْرِ وجَعَلَهُ شَرِيكاً له فيه، والشَّرِكَةُ: الاِخْتِلاطُ. ويأتي التَّشرِيك بِمعنى جَعلِ الشِّراكِ للنَّعْلِ، وهو سَيْرُ النَّعْل الذي على ظَهْرِها.
يُطلَق مُصطلَح (تَشْرِيك) في الفقه في كتاب البيوع، ويُراد به: بَيْعُ بَعْضِ ما اشْتَرَى بِحِصَّتِهِ بِما اشْتَراهُ بِهِ.
ويُطلَق في كتاب الطَّهارَة عند الكلام على حُكم التَّشريك في النِّيَّة بين الوُضوءِ ونِيَّةِ التَّبَرُّدِ، والجمع بين نِيَّتي غُسْلِ الجُمُعَةِ والجَنابَةِ أو الجَنابَةِ والحَيْضِ.
وفي كتاب الحجِّ عند الكلام على حكم التَّشريك بين نِيَّتي الحجِّ والتِّجارَة، وفي كتاب الجِهاد عند الكلام على حُكْم التَّشرِيك بين الجِهاد وقَصْدِ تحصِيلِ الغَنِيمَةِ.
ويُطلَق في كتاب الطَّلاق عند الكلامِ على مَسألَةِ التَّشْرِيك بين نِسْوَةٍ في طَلْقَةٍ.
ويُطلَق في كتاب الموارِيث عند الكلام على المسألة المُشَرَّكَة، وصُورتَها: امْرَأَةٌ ماتتْ وتَرَكَتْ زَوْجاً وأُمّاً وأَخَوَيْنِ لأُمٍّ، أو أُخْتَيْنِ لأُمٍّ، أو أَخاً وأُخْتاً لأُمٍّ، وأَخَوَيْنِ شَقِيقَيْنِ، وتُسَمَّى هذِهِ المَسْأَلَةُ: مَسْأَلَةَ التَّشْرِيكِ؛ لِمُشارَكَةِ أَوْلادِ الأَبِ والأُمِّ لأَوْلادِ الأُمِّ في المِيراثِ.
ويُطلَق في علم العقيدة بِمعنى الإشراك، وهو: أن يُجْعَلَ لِلهِ شَرِيكٌ في ألوهيَّتِه أو رُبُوبِيَّتِهِ.
التَّشْرِيكُ: مَصْدَرُ شَرَّكَ، يُقال: شَرَّكَ فُلانٌ فُلاناً: إذا أَدْخَلَهُ في الأمْرِ وجَعَلَهُ شَرِيكاً له فيه، والشَّرِكَةُ: الاِخْتِلاطُ، يُقال: شَرَّكْتُ بَيْنَهُما في المالِ تَشْرِيكاً: إذا خلَطتَ نَصِيبَ أحدِها بالآخَر. ويأتي التَّشرِيكُ بِمعنى جَعلِ الشِّراكِ للنَّعْلِ، يُقال: شَرَّكَ نَعْلَهُ تَشْرِيكاً: إذا حَمَل له شِراكاً، والشِّراكُ: سَيْرُ النَّعْل الذي على ظَهْرِها.
شرك
تهذيب اللغة : (10/13) - العين : (5/293) - مقاييس اللغة : (3/265) - لسان العرب : (10/451) - تاج العروس : (27/227) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/423) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 111) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 249) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (5/226) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/157) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (4/106) - الـمغني لابن قدامة : (4/131) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (12/24) -
أخرى
.