عِذارٌ
عِذارٌ
التصنيف:
أخرى
.
الشَّعْرُ النَّابِتُ على العَظْمِ النَّاتِئِ المُحاذِي لِخَرْقِ الأُذُنِ.
العِذارُ: هو الشَّعْرُ النَّابِتُ المُحاذِي لِلأُْذُنَيْنِ بين الصُّدْغِ والعارِضِ، أو هو الشَّعْرُ النَّابِتُ على العَظْمِ النَّاتِئِ، أي: المُرْتَفِع المُسامِتِ صِماخَ الأُْذُنِ -وهو خَرْقُها- وهو أَوَّلُ ما يَنْبُتُ لِلأَمْرَدِ غالِباً.
العِذارُ: جانِبُ اللِّحْيَةِ؛ لأَنَّ ذلك مَوضِعُ العِذارِ مِن الدَّابَّة، وعِذارُ الدَّابَّةِ: السَّيْرُ الذي على خَدِّها مِن اللِّجامِ، ويُطلَق على استِواءِ شَعْرِ الغُلامِ، ومِن معانِيه أيضًا: طَعامُ البِناءِ، وطَعامُ الخِتانِ، وقيل: هو كُلُّ طَعامٍ يُدْعَى إلَيْهِ لِحادِثِ سُرُورٍ.
يَرِد مُصطلح (عِذار) في الفقه في كتاب الطّهارة، باب: سنن الفِطَرَةِ، وباب: فَرائِض الوضوء وسننه.
ويُطلق في كتاب الأطعِمَة، ويُراد به: طَعام الخِتانِ، أو طَعامِ البِناء.
العِذارُ: جانِبُ اللِّحْيَةِ؛ لأَنَّ ذلك مَوضِعُ العِذارِ مِن الدَّابَّة، وعِذارُ الدَّابَّةِ: السَّيْرُ الذي على خَدِّها مِن اللِّجامِ، يُقال: عَذَرْتُ الفَرَسَ، فأَنا أَعْذِرُهُ عَذْراً بِالعِذارِ، بمعنى أَلْجَمْتُهُ، وأَعْذَرْتُ اللِّجامَ، أيْ: جَعَلْتُ لَهُ عِذاراً. ويُطلَق على استِواءِ شَعْرِ الغُلامِ، فيُقال: ما أَحْسَنَ عِذارَهُن أيْ: خَطَّ لِحْيَتِه. ومِن معانِيه أيضاً: طَعامُ البِناءِ، وطَعامُ الخِتانِ، يُقال: عُذِرَ الغُلامُ: إذا خُتِنَ. وقيل: هو كُلُّ طَعامٍ يُدْعَى إلَيْهِ لِحادِثِ سُرُورٍ.
عذر
تهذيب اللغة : (2/187) - مقاييس اللغة : (4/253) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/73) - مختار الصحاح : (ص 203) - لسان العرب : (4/550) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/398) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/154) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (1/51) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/95) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 3) - القاموس الفقهي : (ص 245) - معجم لغة الفقهاء : (ص 307) -
أخرى
.