كَلِمٌ
كَلِمٌ
اللَفْظُ المُرَكَّبُ مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَأَكْثَرَ المَوْضُوعُ لِمَعْنَى مُفْيدٍ.
الكَلِمُ وَالقَوْلُ وَاللَّفْظُ مِنْ حَيْثُ أَصْلِ اللُّغَةِ تَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ، وهو المَنْطوقِ مِنَ الأَصْواتِ مُفِيدًا كَانَ أَوْ لَا، لَكِنْ فِي الاصْطِلاَحِ يُطْلَقُ الكَلِمُ وَالقَوْلُ عَلَى المُفِيدِ مِنَ الأَصْواتِ، بِخِلاَف اللَّفْظِ، وَاشْتَهَرَ الكَلِمُ فِي المُرَكَّبِ مِنْ جُزْأَيْنِ فَصَاعِدًا، وَالقَوْلُ يَقَعُ عَلَى الكَلَامِ التَّامِّ وَعَلَى الكَلِمَةِ الوَاحِدَةِ.
جَمْعُ كَلِمَةٍ، وَهِيَ اللَّفْظَةُ المُفْهِمَةُ، وَالكَلِمُ: الأَلْفَاظُ المَفْهومَةُ، وَأَصْلُ الكَلَامِ: النُّطْقُ الـمَفْهُومُ، وَقِيلَ: الكَلِمُ لاَ يَقِلُّ عَنْ ثَلاَثَةِ كَلِمَاتٍ، وَالكَلاَمُ يَشْمَلُ القَلِيلَ وَالكَثِيرَ، وَقِيلُ أَصْلُ الكَلاَمِ مِنَ الكَلْمِ وَهُوَ الجَرْحُ وَالشَقُّ؛ لِأَنَّهُ يَشُقُّ الأَسْمَاعَ بِوُصُولِهِ إِلَيْهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يَشُقُّ المَعَانِي.
يَرِدُ لَفْظُ (الكَلِمِ) فِي كُتُبِ الأَخْلاَقِ فِي أَبْوابٍ مُخْتَلِفَةً كَبَابِ آفَاتِ اللِّسَانِ ، وَبَابِ آدَابِ الكَلاَمِ ، وَبَابِ فَضْلِ الذِّكْرِ ، وَغَيْرِهِ. وَيُطْلَقُ الكَلِمُ عِنْدَ الفُقَهَاءِ فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ وَغَيْرِهِ وَيُرادُ بِهِ: اللَّفْظُ الـمُرَكَّبُ مِنْ حَرْفَيْنِ فَأَكْثَرَ ، وَعَلَى ذَلِكَ فَالحَرْفُ الوَاحِدُ لْيَسَ كَلِمًا وَالحَرْفَانِ كَلِمٌ.
جَمْعُ كَلِمَةٍ، وَهِيَ اللَّفْظَةُ المُفْهِمَةُ، وَالكَلِمُ: الأَلْفَاظُ المَفْهومَةُ، وَأَصْلُ الكَلَامِ: النُّطْقُ الـمَفْهُومُ، يُقَالُ: كَلَّمَ يُكَلِّمُ تَكْلِيمًا وكَلاَمًا أَيْ نَطَقَ نُطْقًا مَفْهُومًا، وَالمُتَكَلِّمُ: النَّاطِقُ، وَالكَلِمُ أَيْضًا: القَوْلُ وَاللَّفْظُ، وَقِيلَ: الكَلِمُ لاَ يَقِلُّ عَنْ ثَلاَثَةِ كَلِمَاتٍ، وَالكَلاَمُ يَشْمَلُ القَلِيلَ وَالكَثِيرَ، وَقِيلُ أَصْلُ الكَلاَمِ مِنَ الكَلْمِ وَهُوَ الجَرْحُ وَالشَقُّ؛ لِأَنَّهُ يَشُقُّ الأَسْمَاعَ بِوُصُولِهِ إِلَيْهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يَشُقُّ المَعَانِي.
كلم
معجم مقاييس اللغة : 5/ 131 - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم : 74 - المفردات في غريب القرآن : 722 - التعريفات : (ص: 185) - الصحاح : 5 /2023 - الكليات : ص756 - معجم مقاييس اللغة : 5 /131 - شرح الطحاوية : 1 /128 - المصباح المنير : 2 /539 -