التصنيف: أخرى .
عرض الترجمات الإندونيسية

كَلِمٌ

Indonesia Perkataan

اللَفْظُ المُرَكَّبُ مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَأَكْثَرَ المَوْضُوعُ لِمَعْنَى مُفْيدٍ.

Indonesia Lafal yang tersusun dari dua kata atau lebih yang dibuat untuk mengungkapkan makna yang berfaidah.

الكَلِمُ وَالقَوْلُ وَاللَّفْظُ مِنْ حَيْثُ أَصْلِ اللُّغَةِ تَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ، وهو المَنْطوقِ مِنَ الأَصْواتِ مُفِيدًا كَانَ أَوْ لَا، لَكِنْ فِي الاصْطِلاَحِ يُطْلَقُ الكَلِمُ وَالقَوْلُ عَلَى المُفِيدِ مِنَ الأَصْواتِ، بِخِلاَف اللَّفْظِ، وَاشْتَهَرَ الكَلِمُ فِي المُرَكَّبِ مِنْ جُزْأَيْنِ فَصَاعِدًا، وَالقَوْلُ يَقَعُ عَلَى الكَلَامِ التَّامِّ وَعَلَى الكَلِمَةِ الوَاحِدَةِ.

Indonesia Al-Kalim, Al-Qaul dan Al-Lafẓu menurut asal katanya menunjukkan satu makna, yaitu suara yang diucapkan, baik itu ada faidahnya atau tidak; tetapi secara terminologi Al-Kalim dan Al-Qaul dipakaikan untuk suara yang memiliki faidah, berbeda dengan Al-Lafẓu. Al-Kalim dikenal sebagai kalimat yang terdiri dari dua bagian atau lebih, sementara Al-Qaul dipakaikan untuk kalimat sempurna, dan juga untuk satu kalimat saja.

جَمْعُ كَلِمَةٍ، وَهِيَ اللَّفْظَةُ المُفْهِمَةُ، وَالكَلِمُ: الأَلْفَاظُ المَفْهومَةُ، وَأَصْلُ الكَلَامِ: النُّطْقُ الـمَفْهُومُ، وَقِيلَ: الكَلِمُ لاَ يَقِلُّ عَنْ ثَلاَثَةِ كَلِمَاتٍ، وَالكَلاَمُ يَشْمَلُ القَلِيلَ وَالكَثِيرَ، وَقِيلُ أَصْلُ الكَلاَمِ مِنَ الكَلْمِ وَهُوَ الجَرْحُ وَالشَقُّ؛ لِأَنَّهُ يَشُقُّ الأَسْمَاعَ بِوُصُولِهِ إِلَيْهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يَشُقُّ المَعَانِي.

Indonesia Al-Kalim adalah bentuk jamak dari "kalimah" yang artinya lafal yang bisa dipahami. Al-Kalim adalah lafal-lafal yang bisa dipahami. Makna asal al-kalām adalah ucapan yang difahami. Ada yang mengatakan, "al-Kalim itu tidak kurang dari tiga kata, sedangkan "al-kalām" itu mencakup perkataan yang sedikit dan banyak." Ada juga yang mengatakan, al-kalām berasal dari kata al-kalmi, yaitu melukai dan membedah, karena perkataan ini membelah pendengaran dengan sampainya ia ke dalamnya. Dan ada yang mengatakan, karena perkataan ini membelah makna-makna.

يَرِدُ لَفْظُ (الكَلِمِ) فِي كُتُبِ الأَخْلاَقِ فِي أَبْوابٍ مُخْتَلِفَةً كَبَابِ آفَاتِ اللِّسَانِ ، وَبَابِ آدَابِ الكَلاَمِ ، وَبَابِ فَضْلِ الذِّكْرِ ، وَغَيْرِهِ. وَيُطْلَقُ الكَلِمُ عِنْدَ الفُقَهَاءِ فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ وَغَيْرِهِ وَيُرادُ بِهِ: اللَّفْظُ الـمُرَكَّبُ مِنْ حَرْفَيْنِ فَأَكْثَرَ ، وَعَلَى ذَلِكَ فَالحَرْفُ الوَاحِدُ لْيَسَ كَلِمًا وَالحَرْفَانِ كَلِمٌ.

جَمْعُ كَلِمَةٍ، وَهِيَ اللَّفْظَةُ المُفْهِمَةُ، وَالكَلِمُ: الأَلْفَاظُ المَفْهومَةُ، وَأَصْلُ الكَلَامِ: النُّطْقُ الـمَفْهُومُ، يُقَالُ: كَلَّمَ يُكَلِّمُ تَكْلِيمًا وكَلاَمًا أَيْ نَطَقَ نُطْقًا مَفْهُومًا، وَالمُتَكَلِّمُ: النَّاطِقُ، وَالكَلِمُ أَيْضًا: القَوْلُ وَاللَّفْظُ، وَقِيلَ: الكَلِمُ لاَ يَقِلُّ عَنْ ثَلاَثَةِ كَلِمَاتٍ، وَالكَلاَمُ يَشْمَلُ القَلِيلَ وَالكَثِيرَ، وَقِيلُ أَصْلُ الكَلاَمِ مِنَ الكَلْمِ وَهُوَ الجَرْحُ وَالشَقُّ؛ لِأَنَّهُ يَشُقُّ الأَسْمَاعَ بِوُصُولِهِ إِلَيْهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يَشُقُّ المَعَانِي.

كلم

معجم مقاييس اللغة : 5/ 131 - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم : 74 - المفردات في غريب القرآن : 722 - التعريفات : (ص: 185) - الصحاح : 5 /2023 - الكليات : ص756 - معجم مقاييس اللغة : 5 /131 - شرح الطحاوية : 1 /128 - المصباح المنير : 2 /539 -