حَدِيث

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. الحديث وعلومه
التصنيف: الحديث وعلومه . مصطلح الحديث . التخريج ودراسة الأسانيد .
عرض الترجمات الإنجليزية الأوردية الإندونيسية
+ - التشكيل
حَدِيث
English Hadīth
اردو حدیث
Indonesia Hadis
مَا أُضِيفَ إِلَـى النَّبِّيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ تَقْريرٍ أَوْ صِفَةٍ.
English "Hadīth": spoken speech, something new. It is derived from "hadāthah", which means modernity. Opposite: old.
اردو ہر بولی جانے والی بات کو حدیث کہتے ہیں۔ اصلا لفظ حدیث 'الحَدَاثَة' سے لیا گیا ہے، جس کے معنی جدت کے ہیں۔ کہا جاتا ہے : "حَدَثَ الشَّيْءُ" یعنی فلاں چیز عدم سے وجود میں آئی۔ حدیث کے معنی نئی چیز کے ہیں، جس کی ضد قدیم ہے۔
Indonesia Ḥadīṡ: ucapan yang diperbincangkan. Asalnya dari al-ḥadāṡah yang bermakna baru. Dikatakan, "Ḥadaṡa asy-syai`", artinya: hal itu ada setelah sebelumnya tidak ada. Makna al-ḥadīṡ ialah hal yang baru. Lawannya: al-qadīm (hal yang lama).
الحَدِيثُ هُوَ كُلُّ مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا لَهُ أَوْ فِعْلًا أَوْ تَقْرِيرًا أَوْ صِفَةً خَلْقِيَّةً أَوْ خُلُقِيَّةً، حَتَّى الْحَرَكَاتُ وَالسَّكَنَاتُ فِي الْيَقَظَةِ وَالْمَنَامِ، فَيَخْتَصُّ بِالمَرْفوعِ إِلَى رَسولِ اللهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلَامُ عِنْدَ الْإِطْلَاق وَلَا يُرَاد بِهِ الْمَوْقُوف على الصَّحابيِّ أو التَّابعيِّ إِلَّا بِقَرِينَةٍ.
كُلُّ مَا يُتَحَدَّثُ بِهِ مِنْ كَلاَمٍ، وَأَصْلُهُ مِنَ الحَدَاثَةِ وَهِيَ الجِدَّةُ، يُقَالُ: حَدَثَ الشَّيْءُ أَيْ كَانَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، والحَدِيثُ: الجَدِيدُ مِن الأَشياءِ، وضِدُّهُ: القَدِيمُ.
Indonesia Hal-hal yang dinukil dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berupa ucapan, perbuatan, persetujuan, sifat, atau biografi hidup beliau, baik sebelum kenabian ataupun setelahnya.
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (الحَدِيثِ) فِي أَبْوابٍ عَدِيدَةٍ مِنْ عُلومِ الحَدِيثِ كَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ التَّخْرِيجِ، وَبَابِ الرِّجالِ، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ أَيْضًا فِي عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ فِي بَابِ حُجِّيَّةِ السُّنَّةِ وَيُرادُ بِهِ: مَا أُثِرَ عَنْ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ تَقْريرٍ. وَقَدْ يُطْلَقُ أَيْضًا فِي العَقِيدَةِ وَيُرادُ بِهِ: مَا جَاءَ عَنِ النَبِّي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ، كَقَوْلِهِمْ: أَهْلُ الحَدِيثِ.
كُلُّ مَا يُتَحَدَّثُ بِهِ مِنْ كَلاَمٍ، وَالجَمْعُ: أَحَادِيثُ، وَأَصْلُ الـحَدِيث مِنَ الحَدَاثَةِ وَهِيَ الجِدَّة، يُقَالُ: حَدَثَ الشَّيْءُ يَحْدُثُ حَدَاثَةً وَحُدوثًا أَيْ كَانَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، والحَدِيثُ: الجَدِيدُ مِن الأَشياءِ، وضِدُّهُ: القَدِيمُ، ويأْتِي الحَدِيثُ وَالحَادِثُ بِمَعْنَى: الواقِعِ والحاصِلِ، فيُقال: حَدَثَ الأَمْرُ أيْ وَقَعَ وحَصَلَ، ومِن مَعانِيه أيضاً: المُبْتَدَعُ، المُخْتَرَعُ.
حدث

معجم مقاييس اللغة : 36/2 - مختار الصحاح : ص68 - المعجم الوسيط : ص159-160 - نزهة النظر : ص35 - فتح المغيث : 22/1 - تدريب الراوي : 1 /29 - تيسير مصطلح الـحديث : ص17 - فتح المغيث : (1/ 22) - توجيه النظر إلى أصول الأثر : (1/ 40) - تحقيق القول بالعمل بالحديث الضعيف : ص32 - فتح المغيث : (1/ 22) - توجيه النظر إلى أصول الأثر : (1/ 40) - مقاييس اللغة : 36/2 -