التصنيف: أخرى .
خِتانٌ
English Circumcision
اردو ختنہ کرنا
Indonesia Khitan
قَطْعُ الجِلْدَةِ التي فَوْقَ حَشَفَةِ الذَّكَرِ، وقَطْعُ لَـحْمَةٍ زائِدَةٍ فَوْقَ مَـحَلِّ الإيلاجِ في الأُنثى.
English "Khitān": to cut the skin over the head of the penis; and regarding the woman, it is removing some of the upper skin from the vagina.
اردو الخَتْنُ : کاٹنا۔ الخِتانُ : اس چمڑی کو کاٹنا جو ذکر کی سپاری کو ڈھانپ کر رکھتی ہے۔ جب کہ عورت کے حق میں اس کے معنی ہیں : فرج کے اوپر ابھری ہوئی اونچی چمڑی کے کچھ حصے کو کاٹنا۔
Indonesia Al-Khitān dalah masdar fi'il khatana, yakhtinu, khatnan, wa khitānan. Al-Khatn berarti memotong. Al-Khitān adalah memotong kulit (kulup) yang menutupi kepala zakar, sedang bagi wanita adalah memotong sebagian kulit yang timbul dan menonjol ke atas vagina.
الخِتانُ: مِن محاسِنِ الشَّرِيعةِ التي شَرَّعَها الله سبحانه لِعِبادِهِ؛ لما فيه من الطَّهارَةِ والنَّظافَةِ وتَحْسِينِ الخِلْقَةِ وتَعْدِيلِ الشَّهْوَةِ، ويكونُ بِقَطْعِ جِلْدَةٍ زائِدَةٍ فَوْقَ حَشَفَةِ الذَّكَرِ، وقَطْعِ أدنى جُزْءٍ مِن الجِلدَة التي في أعلى فَرْجِ الأنثى فَوْقَ مَدْخَلِ الذَّكَرِ.
English Tījāniyyah
الخَتْنُ: القَطْعُ، والخِتانُ: قَطْعُ جِلدَةٍ تُغطِّي حَشَفَةَ الذَّكَرِ، وفي حَقِّ المرأةِ: قَطْعُ بَعْض جِلْدَةٍ عالِيَةٍ مُشْرِفَةٍ على الفَرْجِ.
English Removing the male's foreskin and the fold of the skin above the female's vagina.
الخِتانُ مَصْدَرُ خَتَنَ، يـَخْتِنُ، خَتْناً وخِتاناً. والخَتْنُ: القَطْعُ، والخِتانُ: قَطْعُ جِلدَةٍ تُغطِّي حَشَفَةَ الذَّكَرِ، وفي حَقِّ المرأةِ: قَطْعُ بَعْض جِلْدَةٍ عالِيَةٍ مُشْرِفَةٍ على الفَرْجِ. ويُطلَقُ أيضاً على مَوْضِعِ القَطْعِ مِنْ ذَكَرِ الغُلامِ وفَرْجِ الجارِيَة.
ختن

العين : (4/238) - مقاييس اللغة : (2/245) - تهذيب اللغة : (7/133) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/151) - لسان العرب : (13/137) - تاج العروس : (34/479) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (5/275) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/258) - الـمجموع شرح الـمهذب : (1/297) - الـمغني لابن قدامة : (1/63) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 29) - معجم لغة الفقهاء : (ص 193) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/16) - القاموس الفقهي : (ص 112) -