تخصيص
English Particularization/Specification of a general text
Bosanski Specificiranje
إِخْرَاجُ بَعْضِ مَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ العَامُّ.
English Excluding some connotations of a general text (expression).
Bosanski Izuzimanje dijela onoga što tretira općeniti izraz.
صِّيغَةُ الْعَامِّ شَامِلَةٌ لِجَمِيعِ الْأَفْرَادِ، مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ الْمُعَارِضِ لِذَلِكَ العُمُوْمِ، وَهُوَ الدَّلِيْلُ الـمُخَصِّصُ لَهُ، وَمُقْتَضَى إِرَادَةِ الـمُتَكَلِّم بِتِلْكَ الصِّيْغَةِ العَامَّةِ هُوَ: شُمُولُ الْحُكْمِ لِجَمِيعِ الْأَفْرَادِ. فَيُخَصَّصُ بَعْضُ الْأَفْرَادِ بِالْحُكْمِ دُونَ بَعْضٍ، وَمِنْ ثَمَّ فَهَذِهِ الأَفْرَادُ دَاخِلَةٌ فِي جُمْلَةِ مُقْتَضَيَاتِ اللَّفْظِ العَامِّ ظَاهِرًا وَلَكِنَّهًا مُخْرَجَةٌ عَنْهُ بِالتَّخْصِيصِ.
English "Takhsees" (specification of a general text) is a general word or expression that involves all pertinent individuals, irrespective of connotations that counter such general indications. These connotations constitute a particularizing proof. The intention behind using a general indication is to subsume all pertinent individuals under the ruling, so some individuals are assigned the ruling apart from others. Consequently, these individuals are apparently subsumed in the connotations of the general word or expression, but they are excluded by "takhsees".
Bosanski Oblik općenitog izraza obuhvata sve pojedince, bez obzira na oponiranje toj općenitosti, na temelju argumenta koji ga specificira. Pravna posljedica volje Zakonodavca takvog općenitog oblika obraćanja je: obuhvatanje propisa za sve pojedince. Onda se specificiraju neki pojedinci. Prema tome, ovi pojedinci su unutar pravnih posljedica općenitog izraza, formalno, međutim, izuzimaju se iz njega specifikacijom.
ضِدُّ التَّعْميمِ، وَإِفْرَادُ الشَّخْصِ وَنَحْوِهِ بِالشَّيْءِ وَجَعْلُهُ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ.
English "Takhsees": to assign something exclusively to someone. Opposite: "ta‘meem" (generalization).
Bosanski To znači da se neka osoba i nešto drugo ograniči i specificira nečim.
يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ التَّخْصِيْصِ في عِلْمِ النَّحْوِ وَيُرَادُ بِهِ: تَقْلِيْلُ الاشْتِرَاكِ الحَاصِلِ في النَّكِرَاتِ؛ نَحْوُ: رَجُلٌ عَالِمٌ.
ضِدُّ التَّعْميمِ، وَهُوَ مَأْخُوْذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يَخُصُّهُ خَصًّا وخُصُوْصاً، وَخَصَّصَهُ تَخْصِيْصاً بِالتَّثْقِيلِ مُبَالَغَةٌ، وَاخْتَصَّهُ بِهِ: أَفْرَدَهُ بِهِ وَجَعَلَهُ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ.
خصص

العين : (4/ 134) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/ 498) - القاموس المحيط : (ص: 617) - لسان العرب : (7/ 24) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (1/ 306) - شرح تنقيح الفصول : (ص: 51) - البحر المحيط في أصول الفقه : (4/ 325) - العدة في أصول الفقه : (1/ 155) - مجموع الفتاوى : (20/ 190) - إعلام الموقعين : (2/ 228) - أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : (ص: 321) - البحر المحيط في أصول الفقه : (4/ 325) -