اِبْتِلاعٌ

إِمْرارُ الشّيْءِ إلى الـجَوْفِ عَن طَرِيقِ الـحَلْقِ دُونَ مَضْغٍ.

الابْتِلاعُ: هو عَمَلِيَّةُ انْتِقالِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ ونَـحْوِهِما مِن الفَمِ إلى البُلْعُومِ، ثمّ الـمَرِيءِ دُونَ مَضْغٍ، والمضغُ تَـحْرِيكُ الشَّيْءِ بِاللِّسانِ والأَسْنانِ.

الاِبْتِلاعُ: الـجَرْعُ والاسْتِراطُ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ: الازْدِرادُ، وهو إِيصالُ الشَّيْءِ إلى البُلْعومِ، وهو مَـجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ في الـحَلْقِ.

يَرِد مُصْطلَح (ابْتِلاع) في الفقه في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضُوءِ، وباب: إِزالَة النَّجاسَةِ، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: مَكْرُوهات الصَّلاةِ، وكتاب الـجَنائِز، باب: دَفْن الـمَيِّتِ، عند الكلامِ عَمَّن ابْتَلَعَ ما لَهُ قِيمَةً وماتَ، هَل يُنْبَش قبرُه أم لا؟. وفي كتاب حَدِّ السَّرِقَةِ، باب: شُرُوط إِقامَةِ الـحَدِّ، عند الكلام عن السّارِقِ الذي ابْتَلَعَ مالاً مِن حِرْزٍ، وكتاب الـجِناياتِ، باب: دِيّات الأَعْضاءِ والـمَنافِعِ، وغَيْر ذلك.

الاِبْتِلاعُ: الـجَرْعُ والاسْتِراطُ، يُقال: بَلِعَ الشَّرابَ بَلْعاً، وابْتَلَعَه وتَبَلَّعَهُ، ابْتِلاعاً، أيْ: جَرَعَهُ واسْتَرَطَهُ وسارَ في حَلْقِهِ، والبُلْعَةُ من الشَّرابِ: الـجُرْعَةُ، والبَلُوعُ: الشَّرابُ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ: الازْدِرادُ، وهو إِيصالُ الشَّيْءِ إلى البُلْعومِ، وهو مَـجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ في الـحَلْقِ، ويُسَمَّى: مِسْرَطاً. ويأْتي الابْتِلاعُ بِمعنى أَكْلِ الطَّعامِ دون مَضْغٍ، يُقال: ابْتَلَعَ الطَّعامَ: إذا أَكَلَهُ دون مَضْغٍ. ومِن مَعانِيه: الالْتِهامُ، والشُّرْبُ.

بلع