وَثَنِيٌّ

English Idolater
اردو وثنی، بت پرست، غیر اللہ کی پوجا کرنے والا ۔
Русский Идолопоклонник

كُلُّ مَنْ يَعْبُدُ مَخْلُوقًا وَلَيْسَ لَهُ كِتَابٌ سَمَاوِيٌّ.

English Anyone who worships a created being and possesses no divine book.
اردو ہر وہ شے جس کی عبادت کی جاتی ہو حالاں کہ وہ مخلوق ہو اور اس کے پاس کوئی آسمانی کتاب بھی نہ ہو۔
Русский Как термин "аль-васаний" (идолопоклонник, язычник) применяется к любому, кто поклоняется созданиям, не являясь при этом последователем какого-либо из небесных Писаний.

يَنْقَسِمُ الكُفَّارُ الأَصْلِيُّونَ إِلَى أَهْلِ كِتَابٍ وَهُمْ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى ، وَيُلْحَقُ بِهِمْ المَجُوسُ فِي بَعْضِ الأَحْكَامِ ، وَإِلَى غَيْرِ أَهْلِ كِتَابٍ مِنَ سَائِرِ المُشركِينَ كَعَابِدِي الشَّمْسِ وَالبَقَرِ وَنَحْوِهِمْ ، مِمَّنْ لَيْسَ لَهُمْ كِتَابٌ نَزَلَ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ كَالتَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ، وَهُمْ الوَثَنِيُّونَ. وَيُفَرِّقُ الفُقَهَاءُ بَيْنَ أَهْلِ الكِتَابِ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ مِنَ الوَثَنِيِّينَ في بَعْضِ الأَحْكَامِ ، فَيُبِيحُونَ مَثَلاً نِكَاحَ نِسَاءَ أَهْلِ الكِتَابِ دُونَ غَيْرِهِمْ. وَالوَثَنِيُّونَ لَا يَصِفُونَ الأَوْثَانَ بِصِفَاتِ الِإلَهِيَّةِ وَإِنْ أَطْلَقُوا اسْمَ الإِلَهِيَّةِ عَلَيْهَا ، بَلْ اتَّخَذُوهَا عَلَى أَنَّهَا تَمَاثِيلُ الأَنْبِيَاءِ أَوْ المَلاَئِكَةِ أَوْ الكَوَاكِبِ ، وَاشْتَغَلُوا بِعِبَادَتِهَا لِلتَّوَصُّلِ بِذَلِكَ إِلَى مَا هُوَ إِلَهٌ حَقِيقَةً وَهُوَ اللهُ تَعَالَى.

English “Wathani” (idolater): Originally, the non-Muslims are divided into the People of the Book – namely the Christians and the Jews, and also the Zoroastrians in some rulings – and people who have no divine book, like the Torah or the Gospel, and they include all other polytheists, such as the worshipers of the sun, the cows, and so on. Those are the “wathanis”. The scholars differentiate between the People of the Book and the “wathanis” with regard to some rulings. For example, they say that it is permissible to marry women from the People of the Book but not others. “Wathanis” do not attach divine attributes to their idols, even though they call them gods. Rather, they regarded them as statues of prophets, angels or stars; then they engaged in worshipping them as a means leading them to the true God, Who is Allah, the Almighty.
اردو حقیقی کفار کو دو اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے؛ ایک اہل کتاب یعنی یہود و نصاریٰ اور ان کے ساتھ بعض احکام میں مجوسیوں کو بھی ملحق کیا جاتا ہے ۔اوردوسری قسم اہل کتاب کے علاوہ تمام مشرکین کی ہے جیسے سورج اور گائے کی پوجا کرنے والے اور ان کی طرح کے دیگر لوگ جن کے پاس تورات و انجیل کی طرح آسمان سے نازل شدہ کوئی کتاب نہیں ہے۔ یہی لوگ ’وثنی‘ ہیں۔ فقہاء ’وثنیین‘میں سے اہل کتاب اور ان کے علاوہ دیگر لوگوں کے مابین بعض احکام کے اعتبار سے فرق کرتے ہیں۔ مثلاً ان کے نزدیک اہل کتاب کی عورتوں سے نکاح جائز ہے اوربقیہ لوگوں سے نکاح کرناجائز نہیں۔ ’وثنيين‘،’اوثان‘ کو الوہیت سے متصف نہیں کرتے اگرچہ وہ ان پر الٰہ کے اسم کا اطلاق کردیتے ہیں، بلکہ ان کے نزدیک یہ انبیاء، فرشتوں اور تاروں کے مجسمے ہیں۔ وہ ان کی عبادت کرتے ہیں تاکہ ان کے وسیلے سے حقیقی الٰہ یعنی اللہ تعالیٰ تک پہنچ سکیں۔
Русский Неверные, являющиеся таковыми изначально,* подразделяются на два вида: 1)Те, кому в прошлом было даровано Писание (ахль аль-Китаб) - т.е. иудеи и христиане, к коим по статусу в ряде случаев причисляются и огнепоклонники (маджусы). 2) И остальные многобожники, из числа тех, кому не было даровано никакое небесное Писание, поклоняющиеся солнцу, коровам или иным творениям. К этим неверным применяется понятие "аль-васани" (язычник, идолопоклонник). Факихи (знатоки исламского права) разделяют неверных на обладателей Писания и остальных, с точки зрения различия между ними в некоторых законоположениях. Так, например, факихи разрешают женитьбу на женщинах из числа обладателей Писания, в отличие от женитьбы на прочих многобожницах и неверных, не относящихся к ним. Следует заметить, что идолопоклонники (язычники) не приписывают своим идолам и истуканам божественных атрибутов и качеств, даже если и называют их своими богами. На самом деле они рассматривают их как олицетворение образа пророков, ангелов или каких-либо небесных светил, которым они поклоняются ради того, чтобы тем самым приблизиться к истинному Богу, коим является Всевышний Аллах.

نِسْبَةً إِلَى الوَثَنِ ، وَهُوَ الصَّنَمُ وَالـحِجَارَةُ تُعْبَدُ ، وَالجَمْعُ: وُثْنٌ وَأَوْثَانٌ ، وَالوَثَنِيَّةُ: عِبَادَةُ الأَصْنامِ وَالأَحْجَارِ ، وَالوَثَنُ أَيْضًا: التِّـمْثَالُ وَالصَّلِيبُ ، وَأَصْلُ الوَثَنِ مِنَ الوَثْنِ: وَهُوَ الدَّوَامُ وَالثُبُوتُ ، يُقَالُ: وَثَنَ بِالـمَكَانِ يَثِنُ وَثْنًا أَيْ أَقَامَ وَثَبَتَ ، وَيَأْتِي الوَثْنُ أَيْضًا بِـمَعْنَى: القُوَّةُ وَالكَثْرَةُ.

English “Wathani”: idolater, idol worshiper, pagan. “Wathaniyyah”: worship of idols and stones. Derived from “wathan”, which means an idol or stone that is worshiped. “Wathan” is derived from “wathn”, which means steadiness. “Wathn” also means power and plenty.
اردو ’وثن‘کی طرف منسوب اسم۔ اس سےمراد ’ہروہ بت اور پتھر ہے جس کی پوجا کی جاتی ہو‘۔ اس کی جمع ’وُثْن‘ اور ’اوثان‘ آتی ہے۔ ’وثنیہ‘ کا معنی ہے’بتوں اور پتھروں کی پوجا کرنا‘۔ ’وَثن‘مجسمے اور صلیب کو بھی کہا جاتا ہے۔ ’وثن‘کا لفظ’وَثْن‘ سے ماخوذ ہے جس کا معنی ہے ’دوام‘ اور ’ٹھہراؤ‘۔ کہا جاتا ہے ’’وَثَنَ بِالمَكَانِ يَثِنُ وَثْنًا‘‘یعنی ’اس نے اقامت اختیار کی اور ٹھہر گیا‘۔ ’وثن‘کا معنی ’قوت‘ اور ’کثرت‘ بھی آتا ہے۔
Русский Слово "аль-васаний" (идолопоклонник) является прилагательным от слова "аль-васан" (мн. вусун, авсан) - идол или каменный истукан, которому поклоняются. "Аль-васанийя" (идолопоклонничество) - поклонение идолам и камням. К понятию "аль-васан" (идол) также относятся кресты и изваяния божков. В своей основе слово "аль-васан" образовано от "аль-васн" - неподвижность, длительность. Так, арабы говорят: "васана би-ль-макан" - т.е. прочно обосновался в каком-либо месте. Также слово "аль-васн" порой используется для указания на мощь и избыточность.

يُطْلَقُ المُصْطَلَحُ أَيْضًا فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ فِي بَابِ أَطْعِمَةِ الكُفَّارِ ، وَكِتَابِ الذَّبَائِحِ فِي بَابِ ذَبَائِحِ أَهْلِ الكِتَابِ ، وَكِتَابِ الجِهَادِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الجِزْيَةِ ، وَكِتَابِ المَوَارِيثِ فِي مَوَانِعِ الإِرْثِ ، وَكِتَابِ الأَيْمَانِ فِي بَابِ اليَمِينِ المَشْرُوعَةِ ، وَكِتَابِ الدِّيَّاتِ ، وَغَيْرِهَا.

نِسْبَةً إِلَى الوَثَنِ ، وَهُوَ الصَّنَمُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَالجَمْعُ: وُثْنٌ وَأَوْثَانٌ ، وَالوَثَنِيُّ: عَابِدُ الأَوْثَانِ وَالمُتَدَيِّنُ بِهَا ، وَالوَثَنِيَّةُ: عِبَادَةُ الأَصْنامِ وَالأَحْجَارِ وَنَحْوِهَا ، وَالوَثَنُ أَيْضًا: التِّـمْثَالُ وَالصَّلِيبُ ، وَأَصْلُ الوَثَنِ مِنَ الوَثْنِ: وَهُوَ الدَّوَامُ وَالثُبُوتُ ، يُقَالُ: وَثَنَ بِالـمَكَانِ يَثِنُ وَثْنًا أَيْ أَقَامَ وَثَبَتَ ، وَيَأْتِي الوَثْنُ أَيْضًا بِـمَعْنَى: القُوَّةُ وَالكَثْرَةُ.

وثن

العين : (242/8) - معجم مقاييس اللغة : (85/6) - لسان العرب : (13 /242) - معجم مقاييس اللغة : (6 /85) - الـمغني لابن قدامة : 9 /264 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 2 /1369 - الفروق اللغوية : ص443 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص444 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 2 /1756 - بدائع الصنائع : 7 /102 - كشاف القناع : 3 /118 - تفسير القرطبي : 13 /335 -