مُعَامَلَةٌ
مُعَامَلَةٌ
مُبَاَدَلَةُ شَيْءٍ بَيْنَ طَرَفَيْنِ لِتَحْقِيقِ هَدَفٍ مُعَيَّنٍ.
المُعَامَلَةُ عِبارَةٌ عَنْ عَلاقَةِ العَبْدِ مَعَ غَيْرِه، وَتَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ:
الأَوَّلُ: دُنْيَوِيَّةٌ وَهِيَ مَا كانَ فِي مُعامَلاتِ مَالِيَّةٍ أَوْ عَائِلِيَّةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.
الثَّانِي: أُخْرَوِيَّةٌ وَهِيَ مَا َيَبْذُلُهُ المُسْلِمُ مِنْ جُهْدٍ أَوْ مَالٍ أَوْ وَقْتٍ لِشَخْصٍ آخَرَ طَلَبًا لِثَوابِ اللهِ كَحُسْنِ الجِوارِ وَإِكرامِ الضَّيْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
مُبَادَلَةٌ بَيْنَ طَرَفَيْنِ، وَالعَمَلُ: المِهْنَةُ وَالحِرْفَةُ، ومِن مَعانِي العَمَلِ أيضاً: الكَسْبُ والتَّصَرُّفُ.
يَذْكُرُ الفُقَهاءُ مُصْطَلَحَ (المُعَامَلَةِ) فِي كِتَابِ القَرْضِ، وَكِتابِ الوَصِيَّةِ، وَالوَكالَةِ، وَغَيْرِهَا.
وَتُطْلَقُ المُعَامَلَاتُ فِي الفِقْهِ أَيْضًا بِمَعْنَى: (الأَحْكَامُ الشَّرْعِيَةُ المُتَعَلِّقَةُ بِالأُمُورِ الدُّنْيَوِيَةِ).
وَقَدْ تُطْلَقُ المُعامَلَةُ عِنْدَ فُقَهاءِ الحَنَفِيَّةِ وَيُرادُ بِهَا: المُسَاقَاةُ.
مُفَاعَلَةٌ مِنَ العَمَلِ، وَهُوَ المِهْنَةُ والحِرْفَةُ، والجَمْعُ: أَعْمالٌ، يُقالُ: عَمَلُهُ البِناءُ والحَفْرُ أيْ مِهْنَتُهُ، والعامِلُ: مَن يعْمَلُ في مِهْنَةٍ أو صَنْعَةٍ، وَالمُعامَلَةُ: مُبَادَلَةٌ بَيْنَ طَرَفَيْنِ، وأَصْلُ العَمَلِ: الفِعْلُ، يُقال: عَمِلَ يَعْمَلُ عَمَلاً أيْ فَعَلَ فِعْلاً، ويأْتي العَمَلُ بِمعنى إِحْداثِ الشَّيْءِ وإِيجادِهِ، ومِن مَعانِي العَمَلِ أيضاً: الكَسْبُ، والتَّصَرُّفُ.
عمل
مقاييس اللغة : 4/ 145 - القاموس المحيط : ص1036 - مقاييس اللغة : 145/4 - الـمغني لابن قدامة : 40/4 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : ص152 -