تَغْلِيظٌ

الزِّيادَةُ في الدِّيَّةِ إمّا في الصِّفَةِ، أو في العَدَدِ.

التَّغلِيظُ في دِيَةِ القَتْلِ العَمْدِ: هو الزِّيادَة عليها، إمّا في الصِّفَةِ، أو في العَدَدَ، ومِن صُورِ ذلك: أنّها تَجِبَ أرباعاً: خَمْسٌ وَعِشْرونَ حِقَّةً، وخَمْسٌ وَعِشْرونَ جَذَعَةً، وخَمْسٌ وَعِشْرونَ بِنْتَ مَخاضٍ، وخَمْسٌ وَعِشْرونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وتَجِبُ في مال الْجَانِي حالَّةً، وذلك تَغْلِيظاً على القاتِل. وذكر بعض الفقهاء أنّ التَّغلِيظَ يكون مِن ثلاثَة أوجِهٍ: كَوْنها على الجانِي، وحالَّة غير مُؤجَّلَةٍ، ومِن جِهَةِ السِّنِّ.

التَّغْلِيظُ: التَّشْدِيدُ والتَّقْوِيَةُ، ويأْتي بِمعنى التَّكْبِيرِ والتَّعْظِيمِ، وضِدُّه: التَّخْفيفِ والتَّرْقِيقِ.

يُطْلَقُ مُصْطلَح (تَغْلِيظ) في الفقه بمعنى: "زِيادة الشَّيءِ عن حَدِّهِ" في مَواضِعَ كَثيرَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: النَّجاسات، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: تَرْك صَلاةِ الـجُمُعَةِ، وباب: العَوْرَة في الصَّلاةِ، وفي كتاب الصَّوْمِ، باب: الـجِماع في نَهارِ رَمَضانَ. ويُطلَق في كتاب النِّكاحِ، باب: اللِّعان، وفي كتاب الأَيْمانِ، باب: تَغْلِيظ اليَمِينِ، ويُراد به: تَشْدِيدُ اليَمِينِ؛ إمّا باللَّفظِ، أو بالمكانِ، أو بالزَّمانِ، أو بِالحالِ. ويُطلَق في كتاب الـحُدودِ، باب: التَّعْزِير، وفي كتاب القَضاءِ والشَّهاداتِ، وغَيْرها من الأبواب.

التَّغْلِيظُ: التَّشْدِيدُ والتَّقْوِيَةُ، يُقال: غَلَّظَ الشَّيْءَ، أيْ: جَعَلَهُ شَدِيداً قَوِيّاً. ويأْتي بِمعنى التَّكْبِيرِ والتَّعْظِيمِ، يُقال: غَلُظَ الشَّيْءُ، أيْ: عَظُمَ وكَبُرَ، والتَّغْلِيظُ: ضِدُّ التَّخْفيفِ والتَّرْقِيقِ. ويُطلَق على التَّوْكِيدِ، يُقال: غَلَّظْتُ اليَمِينَ تَغْلِيظاً، أيْ: قَوَّيْتُها وأَكَّدْتُها. والتَّغْلِيظُ أيضاً: التَّفْخِيمُ والتَّكْثِيرُ.

غلظ