Pemberatan - تَغْلِيظٌ

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Fikih dan Uṣūl Fikih
Klasifikasi: Fikih dan Uṣūl Fikih . Fikih Ibadah . Jihad . Hukum Seputar Ahli Żimmah .
Tampilkan Terjemahan Indonesia
+ - Harakat
تَغْلِيظٌ
Indonesia Pemberatan
الزِّيادَةُ في الدِّيَّةِ إمّا في الصِّفَةِ، أو في العَدَدِ.
Indonesia Menambah (berat) diat, baik dalam kriteria maupun dalam jumlah.
التَّغلِيظُ في دِيَةِ القَتْلِ العَمْدِ: هو الزِّيادَة عليها، إمّا في الصِّفَةِ، أو في العَدَدَ، ومِن صُورِ ذلك: أنّها تَجِبَ أرباعاً: خَمْسٌ وَعِشْرونَ حِقَّةً، وخَمْسٌ وَعِشْرونَ جَذَعَةً، وخَمْسٌ وَعِشْرونَ بِنْتَ مَخاضٍ، وخَمْسٌ وَعِشْرونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وتَجِبُ في مال الْجَانِي حالَّةً، وذلك تَغْلِيظاً على القاتِل. وذكر بعض الفقهاء أنّ التَّغلِيظَ يكون مِن ثلاثَة أوجِهٍ: كَوْنها على الجانِي، وحالَّة غير مُؤجَّلَةٍ، ومِن جِهَةِ السِّنِّ.
Indonesia Penguatan (pemberatan) diat pembunuhan yang disengaja ialah menambahkan beratnya, baik dalam kriteria ataupun jumlah. Di antara bentuknya adalah diat harus dibagi empat: 25 ḥiqqah (unta berumur tiga tahun masuk empat tahun), 25 jaża’ah (unta berumur empat tahun masuk lima tahun), 25 bintu makhāḍ (unta berumur satu tahun masuk dua tahun), dan 25 bintu labūn (unta berumur dua tahun masuk tiga tahun) dan harus dibayar dari harta si pembunuh secara kontan untuk memberatkannya. Sebagian ahli fikih menyebutkan bahwa pemberatan dilakukan dari tiga segi: dibebankan kepada si pembunuh, dibayar tunai tanpa penundaan, dan dari segi umur.
التَّغْلِيظُ: التَّشْدِيدُ والتَّقْوِيَةُ، ويأْتي بِمعنى التَّكْبِيرِ والتَّعْظِيمِ، وضِدُّه: التَّخْفيفِ والتَّرْقِيقِ.
Indonesia At-Taglīẓ artinya pengerasan dan penguatan. Juga bermakna menjadikan besar dan agung. Kebalikannya: meringankan dan melembutkan.
يُطْلَقُ مُصْطلَح (تَغْلِيظ) في الفقه بمعنى: "زِيادة الشَّيءِ عن حَدِّهِ" في مَواضِعَ كَثيرَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: النَّجاسات، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: تَرْك صَلاةِ الـجُمُعَةِ، وباب: العَوْرَة في الصَّلاةِ، وفي كتاب الصَّوْمِ، باب: الـجِماع في نَهارِ رَمَضانَ. ويُطلَق في كتاب النِّكاحِ، باب: اللِّعان، وفي كتاب الأَيْمانِ، باب: تَغْلِيظ اليَمِينِ، ويُراد به: تَشْدِيدُ اليَمِينِ؛ إمّا باللَّفظِ، أو بالمكانِ، أو بالزَّمانِ، أو بِالحالِ. ويُطلَق في كتاب الـحُدودِ، باب: التَّعْزِير، وفي كتاب القَضاءِ والشَّهاداتِ، وغَيْرها من الأبواب.
التَّغْلِيظُ: التَّشْدِيدُ والتَّقْوِيَةُ، يُقال: غَلَّظَ الشَّيْءَ، أيْ: جَعَلَهُ شَدِيداً قَوِيّاً. ويأْتي بِمعنى التَّكْبِيرِ والتَّعْظِيمِ، يُقال: غَلُظَ الشَّيْءُ، أيْ: عَظُمَ وكَبُرَ، والتَّغْلِيظُ: ضِدُّ التَّخْفيفِ والتَّرْقِيقِ. ويُطلَق على التَّوْكِيدِ، يُقال: غَلَّظْتُ اليَمِينَ تَغْلِيظاً، أيْ: قَوَّيْتُها وأَكَّدْتُها. والتَّغْلِيظُ أيضاً: التَّفْخِيمُ والتَّكْثِيرُ.
غلظ

مختار الصحاح : (ص 488) - لسان العرب : (7/449) - تاج العروس : (20/245) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 412) - الـمغني لابن قدامة : (8/85، و 380) - معجم لغة الفقهاء : (ص 138) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (1/240) - تفسير القرطبي : (8/267) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (21/52) -