قِبْلَةٌ

English Prayer direction
Indonesia Kiblat

الجِهَةُ التي يُصَلِّي إِلَيْها الـمُسلِمونَ.

English The direction the Muslims face in prayer.
Indonesia Arah tempa kaum muslimin salat menghadap kepadanya.

القِبْلَةُ: هي وِجْهَةُ الـمَصَلِّي أَثْناءَ صَلاتِهِ، وهي عند الـمُسْلِمينَ الكَعْبَةُ الـمُشَرَّفَةُ، وكانَت قَبْلَ هِجْرَةِ رَسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم هي بَيْتُ الـمَقْدِسِ بِفِلَسْطِينَ الذي يُعدُّ أُولَى القِبْلَتَيْنِ، والقِبْلَةُ إمّا أن تكون الكَعْبَةُ بِعَيْنِها، وهذا لِلْقرِيبِ الذي يَراها، أو جِهَتُها، وهذا لِلْبَعيدِ.

English "Qiblah" (prayer direction) is the direction which one faces during his prayer. The Qiblah of Muslims is the honorable Ka‘bah. Before the Messenger’s emigration to Madinah, the Qiblah was Al-Aqsa Mosque in Jerusalem, Palestine, which is called "The First of the Two Qiblahs". The Qiblah is either the Ka‘bah itself for those who are close to it and can see it, or its direction for those who are far from it and cannot see it.
Indonesia Al-Qiblah (kiblat) adalah arah menghadap orang ketika sedang salat. Kiblat bagi kaum muslimin adalah Ka'bah al-Musyarrafah. Dan kiblat sebelum hijrah Rasulullah -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam- adalah Baitul Maqdis yang berada di Palestina, yang dianggap sebagai kiblat pertama dari dua kiblat. Kiblat itu adakalanya berupa Ka'bah itu sendiri, dan ini bagi orang dekat yang dapat melihatnya, atau berupa arahnya dan ini bagi orang yang jauh.

القِبْلَةُ: الـجِهَةُ وكُلّ ما يُسْتَقْبَلُ مِن الأَشْياءِ ويُتَوَجَّهُ إِلَيْهِ، وأَصْلُها مِن الـمُقابَلَةِ، وهي مُواجَهَةِ الشَّيْءِ لِلشَّيْءِ.

English "Qiblah": direction, anything that one faces. It is derived from "muqābalah", which means two things facing each other.
Indonesia Al-Qiblah artinya arah dan setiap sesuatu yang menjadi obyek menghadap dan mengarah. Berasal dari kata al-muqābalah, yaitu menghadapnya sesuatu pada sesuatu yang lain.

يَرِد مُصْطلَح (قِبْلَة) في الفقه في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: آداب قَضاءِ الحاجَةِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: الأَذان والإِقامَة، وباب: صِفَة الصَّلاةِ، وباب: صَلاة الـمَريضِ، وكتاب الحَجِّ، باب: صِفَة الحَجِّ، وكتاب الصَّيْدِ والذَبائِحِ، باب: صِفَة الذَّبْحِ، وكتاب القَضاءِ، باب: آداب القاضِي، وغَيْر ذلك من الأبواب. ويُطْلَقُ في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ مُضافاً، كَقَولِهِم:" أَهْلُ القِبْلَةِ "، وَالـمُراد بِهِم: أَهْلُ دِينِ الإِسْلامِ.

القِبْلَةُ: الـجِهَةُ، يُقال: لَيْسَ لِفُلانٍ قِبْلَةٌ، أيْ: جِهَةٌ يَتَوَجَّهُ إلَيْها ويُقْبِلُ عَلَيْها. وتُطْلَقُ القِبْلَةُ على كُلِّ ما يُسْتَقْبَلُ مِن الأَشْياءِ ويُتَوَجَّهُ إِلَيْهِ، يُقال: أَيْنَ قِبْلَتُكَ، أيْ: الشَّيْءُ الذي تُرِيدُ التَّوجُّهَ إِلَيْهِ. وأَصْلُ القِبْلَةِ مِن الـمُقَابَلَةِ، وهي مُواجَهَةِ الشَّيْءِ لِلشَّيْءِ. وجَمْعُ القِبْلَةِ: قِبْلات.

قبل

مختار الصحاح : (ص 560) - لسان العرب : (11/534) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 85) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 55) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 267) -