عَجٌّ
عَجٌّ
كَثْرَةُ التَّلْبِيَّةِ مَعَ رَفْعِ الصَّوْتِ بِهَا.
العَجُّ فَضِيلَةٌ مِنْ فَضَائِلِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، وَهُوَ مُتابَعَةُ التَّصْوِيتَ بِالتَّلْبِيَّةِ وَالإِكْثَارُ مِنْهَا سَواءً لِلْحَاجِّ أَوِ المُعْتَمِرِ.
وَالتَّلْبِيَّةُ مِنْ شَعائِرِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، وَصِفَتُها أَنْ يَقولَ: لَبَيْكَ اللَّهُمَّ لَبَيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَيْكَ إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ.
رَفْعُ الصَّوْتِ بِالدُّعاءِ وَغَيْرِهِ، وَأَصْلُ العَجِّ: ارْتِفَاعٌ فِي شَيْءٍ مِنْ صَوْتٍ أَوْ غُبَارٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَمِنْ مَعانِي العَجِّ أَيْضًا: الاشْتِدادُ والتَّكْثِيرُ والتَّكْرارُ.
رَفْعُ الصَّوْتِ، يُقَالُ: عَجَّ القَوْمُ يَعِجُّوْنَ وَيَعَجُّوْنَ عَجَّاً وَعَجِيْجَاً إذا رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالدُّعَاءِ وَالاسْتِغَاثَةِ، وَرَجُلٌ عَجْعَاجٌ أَيْ صَيَّاحٌ، وَأَصْلُ العَجِّ: ارْتِفَاعٌ فِي شَيْءٍ، مِنْ صَوْتٍ أَوْ غُبَارٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَيَأْتِي العَجُّ بِمَعْنَى: الاشْتِدَادِ، تَقولُ: عَجَّتِ الرِّيحُ وَأَعَجَّتْ إِذَا اشْتَدَّتْ وَأَثَارَتْ التُّرَابَ، وَالعَجَاجُ: الغُبارُ، وَمِنْ مَعانِي العَجِّ أَيْضًا: التَّكْثِيرُ والتَّكْرارُ.
عجج
معجم مقاييس اللغة : (27/4) - جمهرة اللغة : (1/ 81) - تهذيب اللغة للأزهري : (1/ 55) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/ 60) - البيان والتحصيل : (21/4) - أسنى المطالب في شرح روض الطالب : (474/1) - مقاييس اللغة : 27/4 - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (145/2) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (484/1) -