مُسَاوَاةٌ

المُعادَلَةُ والمُماثَلَةُ بين الشَّيئَينِ في القَدْرِ أو القِيمَةِ، كالعَدْلِ بين الأولادِ في العَطِيَّة بِدون تَفضِيلٍ.

المُماثَلَةُ قَدْراً وقِيمَةً، والتَّسْوِيَةُ: ضِدُّ المُفاضَلَةِ. وتأْتي بِمعنى العَدْلِ والإِنْصافِ.

يُطلَق مُصطَلَح (مُساواة) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الصَّلاة، باب: صلاة الجماعة، ويُراد به: إِقامَةُ الصُّفُوفِ في الصَّلاةِ مُتَّصِلَةً ومُسْتَقِيمَةً دُونَ اعْوِجاجٍ ولا فُرَجٍ. وفي كتاب الزكاة، باب: مصارف الزَّكاة، ويُراد به: قِسْمَةُ الزَّكاةِ على الأصنافِ الثَّمانِيَة بِالسَّوِيَّةِ. وفي كتاب النكاح، باب: القَسْم بين الزوجات، ويُراد بِه: تَحقِيقُ العَدْلِ بين الزَّوجاتِ في القَسْم في الحَضْرِ والسَّفَرِ مِن النَّفَقَةِ والسُّكنى ونحوِ ذلك. وفي كتاب القضاء، باب: آداب القاضي، ويُراد به: مُعامَلَة القاضِي لِلخَصْمَيْنِ في مَجْلِس التَّرافُعِ بِطَريقَةٍ واحِدةٍ دُون تَمْيِيزٍ. وفي كتاب البيوع، باب الشُّفعة، ويُراد به: إعطاءُ المُستحِقِّينَ على قَدْرِ حِصَصِهِم مِن المِلْكِ في الشُّفعَةِ. وفي كتاب القضاء والمقصود به: العدلُ بين الخَصمَين عند التَّقاضِي سواء في المَجلِس، أو الخِطاب، أو الدُّخول على القاضِي، أو الإنصات إليهما، أو الاستِماع منهما ونحو ذلك.

المُماثَلَةُ قَدْراً وقِيمَةً، يُقال: سَوَّيْتُ فُلاناً بِفلانٍ: إذا ماثَلْتُهُ بِهِ وجَعَلْتُهُ مُساوِياً لَهُ، والتَّسْوِيَةُ: ضِدُّ المُفاضَلَةِ. وتأْتي بِمعنى العَدْلِ والإِنْصافِ، فيُقال: سَوَّيْتُ بين الشَّيْئَيْنِ: إذا عَدَلْتَ بَيْنَهُما، وهي أيضاً: تَقْوِيمُ الشَّيْءِ وتَعْدِيلُهُ، تَقولُ: سَوَّيْتُ الشَّيْءَ فَاسْتَوَى، أيْ: قَوَّمْتُهُ فَاسْتَقامَ.

سوي

مقاييس اللغة : (3/112) - المفردات في غريب القرآن : (ص 251) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/638) - لسان العرب : (14/408) - تاج العروس : (30/380) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/298) - القاموس الفقهي : (ص 188) - معجم لغة الفقهاء : (ص 131) -