أقطع
أقطع
الشَّخْصُ الذي بُتِرَتْ إِحْدَى يَدَيْهِ أو رِجْلَيْهِ أو كِلْتاهُما.
المَقْطُوعُ اليَدِ، مَأْخوذٌ مِن القَطْعِ، وهو: الفَصْلُ والإِبانَةُ والبَتْرُ.
يَرِد مُصْطَلَح (أَقْطَع) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوُضوءِ والتَّيَمُّم، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: شُروط الإمامَةِ، وفي كِتابِ الحَجِّ، باب: اسْتِلام الحَجَرِ الأَسْودِ، وفي كِتابِ الجِهادِ، باب: شُروط الجِهادِ، وفي كتاب الجِناياتِ، باب: دِيَة الأَعْضاءِ ومَنافعها، وفي كتاب الحُدودِ عند الكَلامِ على قَطْعِ يَدِ السَّارِقِ المَقْطوعِ اليَدِ، وغَيْر ذلك.
ويُطلَق أيضاً عند الفقهاء ويُراد به: العَمَلُ النَّاقِص أو قَلِيلُ البَرَكَةِ.
المَقْطُوعُ اليَدِ، مَأْخوذٌ مِن القَطْعِ، وهو: الفَصْلُ والإِبانَةُ والبَتْرُ، يُقال: قَطَعَ الشَّيْءَ، يَقْطَعُهُ، قَطْعاً، فهو أَقْطَعُ: إذا فَصَلَها مِن مَفْصِلِها وأَبانَها، وأصلُ الكَلِمَةِ يَدُلُّ على صَرْمٍ وإِبانَةِ شَيْءٍ مِن شَيْءٍ. والقِطْعَةُ: الجُزْءُ يُقْطَعُ مِن الشِّيءِ. ويُطْلَقُ الأَقْطَعُ أيضاً على كُلِّ شَيْءٍ نَاقِصٍ. وجَمْعُه: قُطْعانٌ.
قطع
طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 53) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 232) - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : (1/43) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/508) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (3/252) - معجم لغة الفقهاء : (ص 84) - منار السبيل في شرح الدليل : (1/5) - العين : (1/135) - تهذيب اللغة : (1/130) - مقاييس اللغة : (5/101) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/160) - مختار الصحاح : (ص 256) - لسان العرب : (8/276) -