مَوْلَـى

المُعْتِقُ الذي أنَعَمَ على عَبْدِهِ بالحُرِّيَةِ بعد العِتْقِ.

المَولى: هو المُعتِقُ الذي يُنعِمِ على رَقِيقِهِ بالحُرِّيَّة، ويستِحِقُّ بِسَبَبِهِ الولاء، وهو: قَرابَةٌ حُكْمِيَّةٌ ناشِئَةٌ عن زَوال المِلْكِ عن الرَّقِيقِ بِالحُرِّيَّةِ، فهو اتِّصالٌ كالنَّسَبِ نَشَأَ عن عِتْقٍ، تَقْتَضِي لِلْمُعْتِقِ وعَصَبَتِهِ الإِرْثَ ووِلايَةَ النِّكاحِ والصَّلاَةَ عَلَيْهِ والعَقْل عنه في دَيَّة القتِل، وغير ذلك.

المالِكِ مِن وَلِيَه وِلايَةً: إذا ملكَهُ. وأَصْلُ الكَلِمَة يَدُلُّ على قُرْبٍ، يُقال: تَباعَدَ بعد وَلْيٍ، أَيْ: قُرْبٍ. والمَوْلى: المُعْتَقُ - بالفَتح -، أي: العَبْد، انْتَسَبَ بِنَسَبِك. ويُطلَق على المُعْتِقُ - بِالكَسْرِ - وهو: مَوْلَى النِّعْمةِ الذي أَنْعَمَ على عَبْدٍ بعتْقِه.

يُطلَق مُصطلح (مَولى) في الفقه ويُراد به: المُنتَسِب إلى شَخْصٍ أو قَبِيلَةٍ بِعتاقَةٍ أَو حِلْفٍ. ويُطلَق أيضاً في كتاب العتق ويُراد به: كُلُّ مُكَلَّفٍ أَهْلٍ لِلتَّصَرُّفِ تَصِحُّ مِنْهُ المُكاتَبَةُ، ولا يُشْتَرَطُ فيه أن يَكونَ أَهْلاً لِلتَّبَرُّعِ. ويُطلَق أيضاً في كتاب النِّكاح وغيره على الوَلِيِّ.

المالِكِ مِن وَلِيَه وِلايَةً: إذا ملكَهُ. والوَلاءُ: المِلْكُ، وهو اسْمٌ مِن المَوْلَى. وأَصْلُ الكَلِمَة يَدُلُّ على قُرْبٍ، يُقال: تَباعَدَ بعد وَلْيٍ، أَيْ: قُرْبٍ. والمَوْلى: المُعْتَقُ - بالفَتح -، أي: العَبْد، انْتَسَبَ بِنَسَبِك، ولهذا قِيلِ لِلمُعْتقِينَ: المَوالِي. ويُطلَق على المُعْتِقُ - بِالكَسْرِ - وهو: مَوْلَى النِّعْمةِ الذي أَنْعَمَ على عَبْدٍ بعتْقِه. والمَوْلَى: الذي يَلِي عليك أَمْرَك، وكُلُّ مَن وَلِيَ أَمْرَ آخَرَ فهو وَلِيُّه. ومِن مَعانِيه: ابْن العَمِّ، والجار، والنّاصِر، والصَّدِيقُ، والأولَى بِالتَّصَرُّفِ، والحَلِيف، وهو: من انْضَمَّ إليْك فعزَّ بِعِزِّكَ وامْتَنَعَ بمَنَعَتِكِ، كما يُطلَق على العَصَبَةِ عامَّةً، وعلى مَن أَسْلَمَ بِيَدِهِ شَخْصٌ.

ولي

العين : (8/365) - تهذيب اللغة : (15/324) - مقاييس اللغة : (6/141) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/124) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (11/7280) - مختار الصحاح : (ص 345) - لسان العرب : (15/408) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/672) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 98) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 496) - الكليات : (ص 870) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 180) - القاموس الفقهي : (ص 389) - معجم لغة الفقهاء : (ص 469) - التعريفات الفقهية : (ص 221) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 319) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 65) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 45) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 239) -