مَعْدُومٌ
مَعْدُومٌ
المُنْتَفِي الذِي لا وُجُودَ لَهُ وَقْتَ العَقْدِ وَنَحْوِهِ.
المَعْدومُ هُوَ كُلُّ مَا لا وُجُودَ لَهُ سَوَاءً وُجِدَ ثُمَّ زَالَ وَذَهَبَ أَوْ لَمْ يُوجَدْ أَصْلاً، وَيُقَسِّمُ الفُقَهَاءُ المَعْدُومَ إِلَى ثَلاَثَةِ أَقْسَامٍ:
الأَوَّلُ: مَعْدُومٌ مَوْصُوفٌ فِي الذِّمَّةِ.
الثَّانِي: مَعْدُومٌ وُجِدَ بَعْضُهُ، كَالثِّمَارِ التي ظَهَرَ صَلاَحُهَا.
الثَّالِثُ: مَعْدُومٌ لاَ يُدْرَى هَلْ يَحْصُلُ أَمْ لا، وَيَنْقَسِمُ إِلَى مَا كَانَ مَعْدومًا حَقِيقَةً، وَهُوَ الذِي لَيْسَ لَه وُجُودٌ إِطْلاَقًا كَالشَّجَرَةِ قَبْلَ غَرْسِهَا، وَإِلَى مَا كَانَ مَعْدُومًا حُكْمًا، وَهُوَ الذِي حَكَمَ الشَّرْعُ بِعَدَمِهِ، كَالبَيْضِ فِي بَطْنِ دَجَاجَةٍ، وَالجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ.
ما لم يوجَدْ والمَفْقُودُ وَالذَّاهِبُ وَالزَّائِلُ، وَضدُّ العَدَمِ: الوُجُودُ وَالبَقَاءُ، وَيُطْلَقُ المَعْدُومُ عَلَى الفَقِيِر الذِي لَا يَجِدُ شَيْئًا، وَالعَدَمُ: الفَقْرُ، وَمِنْ مَعَانِي المَعْدومِ أَيْضًا: المَمْنُوعُ والمُنْتَفِي.
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (المَعْدومِ) أَيْضًا فِي كِتَابِ الوَصِيَّةِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الوَصِيَّةِ ، وَكِتَابِ الهِبَات ِفِي بَابِ شُرُوطِ الهِبَةِ ، وَكِتَابِ المَوَارِيثِ فِي بَابِ مِيرَاثِ المَفْقُودِ ، وَغَيْرِهَا.
وَيُطْلَقُ المَعْدومُ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَيُرادُ بِهِ: الفَقِيرُ الذِي اشْتَدَّتْ حَاجَتُهُ وَلاَ يُوجَدُ مَعَهُ شَيْءٌ.
وَالمَعْدومُ فِي الكِتَابِ العَقَائِدِ هُوَ: المُنْتَفِي الذِي لَا وُجُودَ لَهُ فِي الوَاقِعِ ، وَإِنْ وُجِدَ فِي عِلْمِ اللهِ تعالى.
المَفْقُودُ وَالذَّاهِبُ، وَأَصْلُ العَدَمِ: فُقْدَانُ الشَّيْءِ وَذَهَابُهُ، يُقَالُ: عَدِمْتُ فُلَاناً أَعْدَمُهُ عَدَماً أَيْ: فَقَدْتُهُ، وَعَدِمْتُ المَالَ إِذَا فَقَدْتَهُ، فَهو عَدِيمٌ وَمَعْدومٌ، وَمِنْ مَعَانِي المَعْدومِ: المُنْتَفِي، وَالعَدَمُ: الانْتِفَاءُ، وَالعَدَمُ أَيْضًا: الزَّوَالُ وَالفَنَاءُ، وَالإِعْدَامُ: الإِزَالُةُ، وَضدُّ العَدَمِ: الوُجُودُ وَالثُبُوتُ، وَيُطْلَقُ المَعْدُومُ عَلَى الفَقِيِر الذِي لَا يَجِدُ شَيْئًا، تَقُولُ: أَعْدَمَ فُلَانٌ أَيْ افْتَقَرَ فَهُوَ مُعْدَمٌ، وَالعَدَمُ: الفَقْرُ، وَيَأْتِي المَعْدومُ بِمَعْنَى: المَمْنُوعِ، وَالإِعْدَامُ: المَنْعُ.
عدم
معجم مقاييس اللغة : 4 /248 - لسان العرب : 12 / 393 - المعجم الوسيط : 2 / 588 - بدائع الصنائع : 5 /138 - إعلام الموقعين : 1 /399 - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : 2 /271 - المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث : 2 /411 - معجم مقاييس اللغة : 4 /248 - زاد المعاد : 5 /808 - الـمغني لابن قدامة : 4 /209 - مجموع فتاوى ابن تيمية : 2 /469 -