عَصَبَةٌ
عَصَبَةٌ
كُلُّ مَن لم يكُن لَهُ سَهْمٌ مُقَدَّرٌ مِن المِيراثِ، بحيث يَرِثُ جميعَ المالِ إذا انْفَرَد، أو ما بَقِيَ منه بعد أخْذِ أصحابِ الفُرُوضِ نَصِيبَهم، أو لا يَرِث شيئاً إذا اسْتَغرَقت الفُروضُ التَّرِكة.
العَصَبَةُ: كُلُّ مَن ليس له سَهْمٌ مُقَدَّرٌ، مُطْلَقاً أو في بعض الأَحْوالِ، بل يَرِثُ بِلا تَقْدِيرٍ، فإن انفَرَدَ أَخَذ المالَ كُلَّهُ، وإن كان معه ذو فَرْضٍ أخَذَ ما فَضَلَ عنه. والعَصَبةُ على قِسمَيْنِ: الأولى: العَصَبَة النَّسَبِيَّة، وهي كلُّ قَرِيبٍ مُجْمَعٍ على تَوْرِيثِهِ ذكراً كان أو أُنثَى، وهي على ثَلاثَةِ أقْسام: 1- العَصَبَةُ بالنَّفس: وهو كُلُّ قَرِيبٍ لِلْمَيِّتِ مِن الذُّكورِ لا تَفْصِل بَيْنَهُ وبين المَيِّتِ أنثى مِن أيِّ الجِهاتِ الأَرْبَعِ: الأُبُوَّة، والبُنُوَّة، والأُخُوَّة، والعُمُومَة. 2- العَصَبَةُ بِالغَير: وهنَّ البَناتُ مع إخْوَتِهِنَّ، وبَناتُ الابْنِ مع إِخْوَتِهِنَّ، أو مع بَنِي عَمِّهِنَّ، والأخَواتُ لأبَوَيْنِ أو لأبٍ مع إخْوَتِهِنَّ، أو مع الجَدِّ، سواءٌ انْفَرَدْنَ أم تَعَدَّدْنَ في جميع ذلك. 3- العَصَبةُ مع الغَير: وهنَّ الأخَواتُ لأبَوَيْنِ أو لأبٍ مع البِنْتِ أو مع بَناتِ الابْنِ، سواءٌ انْفَرَدْنَ أم تَعَدَّدْنَ. الثّانِيَةُ: العصبة السَّبَبِيَّة: وهو المَولى المُعتِق، ثم أقرَب عَصَبَةِ المَولى.
العَصَبَةُ: أبْناءُ الرَّجلِ وقَرابَتُهُ لأَبِيهِ، مأْخُوذٌ مِن العَصْبِ، وهو: الشَّدُّ والطَيُّ، ويأْتي بِمعنى الإِحاطَةِ والقُوَّةِ.
يُطلَق مُصطَلَح (عَصَبة) في كتاب الجنائز، باب: تجهيز المَيِّت، وفي كتاب النكاح، باب: وِلايَة النِّكاح، وفي باب: الحَضَانَة، وفي كتاب الدِّيّات، باب: دِية الخَطَأ، وشِبْه العَمْد، ويُراد به: كُلُّ ذَكَرٍ مِن أَقارِبِ الإِنسانِ لم تَدْخُلْ في نِسْبَتِهِ إلَيْهِ أُنثَى، أو كُلُّ قَرِيبٍ ذَكَرٍ يَتَّصِلُ نَسَبُهُ بِكَ بِالأَقَارِبِ الذُّكُورِ فَقَطْ.
العَصَبَةُ: أبْناءُ الرَّجلِ وقَرابَتُهُ لأَبِيهِ، مأْخُوذٌ مِن العَصْبِ، وهو: الشَّدُّ والطَيُّ، يُقال: عَصَبَ بِرَأسِه العِمامَةَ، أي: شَدَّها ولَفَّها عليه، وكلُّ شيءٍ اسْتَدارَ على شَيْءٍ فقد عُصِّبَ به. ويأْتي بِمعنى الإِحاطَةِ والقُوَّةِ، ومنه سُمِّيَت قَرابَةُ الرَّجُلِ عَصَبَةً؛ لأنَّهُم قد أَحاطُوا بِهِ، ولأنَّهُ يَتَقَوَّى بِهِم على أَعْدائِهِ. والجمعُ: عَصَباتٌ.
عصب
العين : (1/308) - تهذيب اللغة : (2/30) - مقاييس اللغة : (4/336) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/453) - مختار الصحاح : (ص 209) - لسان العرب : (1/602) - تاج العروس : (3/380) - العذب الفائض : (1/74) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 113) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 43) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 247) - التعريفات للجرجاني : (ص 194) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 302) - القاموس الفقهي : (ص 251) - معجم لغة الفقهاء : (2/231) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/506) - العذب الفائض : (1/74) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/42) -