انتفاع
انتفاع
تَحصِيلُ الفائِدَةِ مِن الأَشْياءِ، إمّا بِالاسْتِهلاكِ أو بالاسْتِعْمالِ أو بِالاسْتِغْلالِ.
الاِنْتِفاعُ: هو الاستِفادَةُ مِن الشَّيءِ، أو التَّصَرُّفُ بِالشَّيْءِ على وَجْهٍ يُرادُ بِه تَحقِيقَ فَائِدَةٍ ما، ويُعَدُّ العَقْدُ مِن أَهَمِّ أَسْبابِ حُصولِهِ؛ لأنَّهُ وَسِيلَةُ تَبادُلِ الأَمْوالِ والمَنافِعِ بين النَّاسِ على أَساسِ الرِّضا.
وقد يَحْصُلُ الانتِفاعُ بِعِدَّةِ وُجوهٍ، إمّا بِاسْتِهْلاكِ العَيْنِ، كالاِنْتِفاعِ بِأَكْل الطَّعامِ والشَّرابِ في الوَلائِمِ والضِّيافاتِ، والاِنْتِفاعِ بِاللُّقْطَةِ إذا كانت مِمَّا يَتَسارَعُ إليه الفَسادُ، وغير ذلك، أو بِالاِسْتِعْمالِ، كما لو أَباحَ إِنْسانٌ لآِخَرَ اسْتِعْمال ما يَشاءُ مِن أَمْلاكِهِ الخاصَّةِ، أو بِالاِسْتِغْلال، كما في العارِيَّةِ، فإنَّ المُسْتَعِيرَ يَنْتَفِعُ بِالمُسْتَعارِ بِاسْتِعْمالِهِ والاِسْتِفادَةِ مِنْهُ، ولا يَجوزُ له أن يَنْتَفِعَ بِاسْتِغْلالِهِ -أي تَحْصِيل غَلَّتِهِ- أو اسْتِهْلاكِهِ، وقد يَحْصُلُ الاِنْتِفاعُ بِاسْتِغْلالِ الشَّيْءِ وأَخْذِ العِوَضِ عَنْهُ، كما في الوَقْفِ والوَصِيَّةِ إذا نَصَّ عند إِنْشائِهِما على أنَّ لَهُ أن يَنْتَفِعَ كيف شاءَ.
الوُصولُ إلى المَنفَعَةِ أو الفائِدَةِ، أو ما يَتَوَصَّل بِه الإنْسانُ إلى مَطْلُوبِهِ مِن جَلْبِ مَصْلَحَةٍ أو دَفْعِ مَضَرَّةٍ، وأَصْلُ النَّفْعِ في اللُّغة: الخَيْرُ، وخِلافُه: الضَّرُّ.
يَرِد مُصطلح (اِنتِفاع) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الوَصِيَّة، والوَقف، والإجارَة، والعارِيَّة، والهِبَة، واللُّقَطَة، وغير ذلك مِن الأبواب.
مَصْدَرُ الفِعلِ انْتَفَعَ مِن النَّفْعِ، وهو: ما يُستَعانُ به في الوُصولِ للخَيْرِ، أو هو: ما يَتَوَصَّل بِه الإنْسانُ إلى مَطْلُوبِهِ مِن جَلْبِ مَصْلَحَةٍ أو دَفْعِ مَضَرَّةٍ، يُقَال: انْتَفَعَ بِالشَّيْءِ: إذا وَصَل بِه إلى مَنْفَعَةٍ ما. وأَصْلُ النَّفْعِ في اللُّغة: الخَيْرُ، وخِلافُه: الضَّرُّ، يُقال: نَفَعَهُ، يَنْفَعُهُ، نَفْعاً، أيْ: قَدَّمَ له خَيْراً. والانْتِفاعُ: الاسْتِفادَةُ، والنَّافِعُ: المُفِيدُ، وكُلُّ ما يُسْتَفادُ مِن الشَّيْءِ فهو مَنْفَعَةٌ.
نفع
تهذيب اللغة : (3/6) - مقاييس اللغة : (5/463) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/187) - لسان العرب : (8/358) - تاج العروس : (22/268) - الفروق للقرافي : (1/187) - الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان : (ص 143) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/433) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (5/118) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/57) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/433) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (5/118) - الـمغني لابن قدامة : (5/359) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (6/305) - معجم لغة الفقهاء : (ص 91) -