اسْتِفْصالٌ
اسْتِفْصالٌ
طَلَبُ بَيانِ أَجْزاءِ المَوضوعِ وتوضِيحِ ما يَتَعلَّقُ به.
الاِسْتِفْصالُ: طَلَبُ التَّفْصِيلِ، وهو التَّمْيِيزُ والبَيانُ والإِيضاحُ، ومِن مَعانِيهِ: الشَّرْحُ والتَّفْسيرُ.
يَرِد مُصْطلَح (اسْتِفْصال) في الفقه في مَواطِنَ كَثيرَةٍ، منها: كتاب الصِّيام، باب: كَفَارَة الجِماعِ في رَمَضانَ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: الطَّلاق، وباب: الخُلْع، وباب: اللِّعان، وفي كتاب الـحدودِ، باب: حَدّ القَذْفِ، وباب: حَدّ الزِّنا، وفي كتاب القَضاءِ، باب: الشَّهادَة، وباب: أدَب القاضِي، وغَيْر ذلك من الأبواب. ويرِد في عِلمِ أُصولِ الفِقْهِ في باب: العُموم، عند الكَلامِ عن صِيَغِ العامِّ.
الاِسْتِفْصالُ: طَلَبُ التَّفْصِيلِ، وهو التَّمْيِيزُ والبَيانُ والإِيضاحُ، يُقالُ: فَصَّلْتُ الأَمْرَ، تَفْصِيلاً، أي: بَيَّنْتُهُ، ووَضَّحْتُهُ. ومِن مَعانِيهِ: الشَّرْحُ والتَّفْسيرُ.
فصل
الصحاح : 1791/5 - البرهان في أصول الفقه : (1/122) - الأشباه والنظائر : (2/137) - معجم لغة الفقهاء : (ص 63) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (4/59) - الكليات : (ص 686) - القاموس المحيط : (ص 1042) - تاج العروس : (30/162) - القاموس الفقهي : (ص 286) -