مُقَاسَمَةٌ
مُقَاسَمَةٌ
تَوْزِيعُ حَقٍّ بَيْنَ أَشْخاصٍ وتَمْيِيزُ حِصَّةِ كُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ.
فِعْلُ ما يُؤَدِّي إلى تَمْيِيزِ الحُقوقِ، وفَصْلِ كُلِّ حِصَّةٍ عن بَقِيَّةِ الحِصَصِ الأُخْرَى، بعدما كانت مَجْموعَةً شائعَةً مُشْتَرَكَةً بين أَفْرادٍ، سَواءً كانَ الحَقُّ عَيْناً كالعَقَارِ، أو كان مَنْفَعَةً كَسُكْنَى الدَّارِ.
تَفْرِيقُ الشَّيْءِ وَتَمْيِيزهُ بَيْنَ طَرَفَيْنِ، وَالقِسْمُ: الحِصَّةُ وَالحَظُّ، وأَصْلُهُ مِنَ القَسْمِ وَهُوَ: تَجْزِئَةُ الشَّيْءِ، ومِن مَعانِيهَا أيضاً: التَّوْزِيعُ والفَرْزُ والحَلِفُ.
يُذْكَرُ مُصْطلَحُ (مُقَاسَمَةٍ) فِي كِتابِ البُيوعِ فِي بَابِ الشَّرِكَاتِ، وَبَابِ الوَصِيَّةِ، وَالشُّفْعَةِ.
وَيُسْتَعْمَلُ فِي كِتابِ القَضَاءِ فِي بَابِ الدَّعاوَى وَيرادُ بِهِ: (الحَلِفُ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَلَى شَيْءٍ).
وَقَدْ يُطْلَقُ وَيُرادُ بِهِ: المُناشَدَةُ وَهِيَ (طَلَبُ الشَّخْصِ مِنْ غَيْرِهِ إِذَا كَانَ مُعْتَدِيًا أَنْ يَكُفَّ عَنْ اعْتِدَائِهِ).
مُفَاعَلَةٌ مِنَ القِسْمَةِ، وَالقِسْمَةُ: التَّفْرِيقُ والتَّمْيِيزُ، يُقال: قَسَمُوا المالَ إِذَا فَرَّقُوهُ ومَيَّزُوا حِصَّةَ كُلِّ واحِدٍ مِنْهُم، وَالقِسْمُ: الحِصَّةُ وَالحَظُّ، وأَصْلُ الكلِمَةِ مِن القَسْمِ، وَهُوَ: تَجْزِئَةُ الشَّيْءِ، يُقالُ: قَسَمَ الشَّيْءَ قِسْمَةً وقَسْماً أيْ جَزَّأَهُ وجَعَلَهُ أَقْساماً، ومِن مَعانِي المُقاسَمَةِ أيضاً: التَّوْزِيعُ والفَرْزُ والحَلِفُ.
قسم
تاج العروس : (266/33) - القاموس المحيط : (ص:1149) - مختار الصحاح : (ص:560) - النوادر والزيادات على ما في المدَوَّنة من غيرها من الأُمهاتِ : (233/8) - فقه النكاح والفرائض : (ص:311) - المبسوط : (185/29) - تاج العروس : 266/30 - المغرب في ترتيب المعرب : 383/1 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : ص161 - شمس العلوم : 5491/8 -