نَـفَاذٌ

حُصولُ الأَثَرِ المُتَرَتِّبِ على عَقْدِ البَيْعِ الصَّحِيحِ منذ اِنْعِقادِهِ.

النَّفاذُ: هو تَرَتُّبُ أَثَرِ التَّصَرُّفِ الصَّحِيحِ في الحالِ، ومِثاله: النَّفاذُ في البَيْعِ، حيث يترَتَّبُ على نَفَاذِ التَّصَرُّفِ فيه شَرْعاً: صِحَّتُهُ وإفادَتُهُ الحُكْمَ في الحالِ، وهو انتِقالُ مِلكِيَّة المَبِيعِ مِن البائِعِ إلى المُشتَرِي بَعد عَقْدِ البَيْعِ مُباشَرَةً.

جَوازُ الشَّيْءِ عن الشَّيْءِ والخُلُوصُ منه كالنُّفوذِ، يُقال: نَفَذَ السَّهْمُ الرَّمِيَّةَ، ونَفَذَ فِيها: إذا خالَطَ جَوْفَها ثُمّ خَرَجَ طَرَفُه مِن الشِّقِّ الآخَرِ وسائرُهُ فيه. وأصلُ الكلِمَة يَدُلُّ على مَضاءٍ في أَمْرٍ وغَيْرِهِ.

يَرِد مُصطَلح (نَفاذ) في الفقه في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب النِّكاح عند الكلام على عقد النِّكاحِ النّافِذِ وأحكامِهِ. ويرد في كتاب البيوع، باب: بيع الفُضوليّ، وكتاب الإجارة، والشَّرِكَة، والشُّفْعَة، والرَّهن، والوصِيَّة، وغيرها من العقود غير النافذة إلّا بِإذنِ أصحابِها. ويُطلَق في كتاب الطَّهارة، باب: أحكام النَّجاسات عند الكلام على طَرِيقَة تَطْهِيرِ النَّجاسَةِ النّافِذَةِ في الثَّوْبِ، ويُراد به: جَوازُ الشَّيءِ عن الشَّيءِ والخُلوص مِنه.

جَوازُ الشَّيْءِ عن الشَّيْءِ والخُلُوصُ منه كالنُّفوذِ، يُقال: نَفَذَ السَّهْمُ الرَّمِيَّةَ، ونَفَذَ فِيها، يَنْفُذُها نَفْذاً ونَفاذاً: إذا خالَطَ جَوْفَها ثُمّ خَرَجَ طَرَفُه مِن الشِّقِّ الآخَرِ وسائرُهُ فيه. وأصلُ الكلِمَة يَدُلُّ على مَضاءٍ في أَمْرٍ وغَيْرِهِ، يُقال: نَفَذَ ونَفَذَ الأَمْرُ والقَوْلُ، أي: مَضَى، وأمرُهُ نافِذٌ، أي: ماضٍ مُطاعٍ.

نفذ

العين : (8/189) - تهذيب اللغة : (14/314) - مقاييس اللغة : (5/458) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/77) - مختار الصحاح : (ص 315) - تاج العروس : (9/486) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 236) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/616) - التعريفات الفقهية : (ص 229) - معجم لغة الفقهاء : (ص 483) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (40/381) -