رِهانٌ

المُسابَقَةُ بين شَخْصَيْنِ أو أَكْثَرَ على أمْرٍ ما على وَجِهِ المُغالَبَةِ.

الرِّهانُ: هو مُسابَقَةٌ بين شَخْصَيْنِ أو أَكْثَرَ على شَيْءٍ يُمْكِنُ حُصولُهُ كما يُمْكِن عَدَمُ حُصُولِهِ على وَجِهِ المُغالَبَةِ، أيْ: بِقَصْدِ غَلَبَةِ كُلِّ واحِدٍ منهما لِلآخَرَ، ومِن ذلك: الرِّهان على سِباقِ الخَيْلِ. ويُشْتَرَطُ لِجَوازِه: عِلْمُ المَوْقِفِ الذي يَجْرِيانِ مِنْهُ، والغايَةِ التي يَجْرِيانِ إِلَيْها، وتَسَاوِيهِما فِيهِما، والعِلْمُ بِالمَشْرُوطِ، وتَعْيِينُ الفَرَسَيْنِ ونَحْوِهِما، وإِمْكانُ سَبْقِ كُلِّ واحِدٍ مِنْهُما، ويَجوزُ بذلُ المالِ مِن غَيْرِهِما، ومِن أَحَدِهِما، فَيَقُول مثلاً: إن سَبَقْتَنِي فَلَك علَيَّ كذا، وإِن سَبَقْتُكَ فلا شَيْءَ لِي عَلَيْك. ومن صُورِه المُحرَّمَة التي تُعدُّ قِماراً: أن يَقُولَ شَخْصٌ لآخَرَ: إِن لم تُمْطِرِ السَّماءُ غَداً فلك عليَّ كذا مِن المالِ، وإلا فلِي عَلَيْكَ مِثْلَهُ مِن المالِ.

الرِّهانُ: السِّباقُ والمُخاطَرَةُ، ويأتي بمعنى المُسابَقَةِ على الخَيْلِ وغَيْرِه، وأَصْلُه مِن الرَّهْنِ، وهو: الحَبْسُ.

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (رِهان) في الفقه في كتاب الرَّهْن، ويُراد بِه: تَوْثِيقُ حَقٍّ بِمالٍ مُعَيَّنٍ. ويُطلَق في كتاب المسابَقَة، ويُراد به: المالُ المَشْرُوطُ في سِباقِ الخَيْل ونَحْوِهِ.

الرِّهانُ: السِّباقُ والمُخاطَرَةُ، يُقال: راهَنْتُهُ على كَذا، مُراهَنَةً، ورِهاناً، أيْ: سابَقْتُهُ وخاطَرْتُهُ. والرِّهانُ أيضاً: المُسابَقَةُ على الخَيْلِ وغَيْرِه. ويأْتي بِمعنى المُغالَبَةِ، يُقال: تَراهَنَ القَوْمُ، أيْ: تَغالَبا. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الرَّهْنِ، وهو: الحَبْسُ، ومِنهُ سُمِّيَ السِّباقُ رِهاناً؛ لأنَّ كُلًّا مِن المُتَسابِقِينَ يُخْرِجُ شَيْئاً ويَحْبِسُهُ لِيَفوزَ بِهِ الغالِبُ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: القِمارُ.

رهن