نَظَرٌ

رُؤْيَةُ الشَّيْءِ بِالعَيْنِ.

النَّظَرُ: الـمُشاهَدَةُ بِالعَيْنِ، ويأْتي بِـمعنى الفِكْرِ والتَّأَمُّلِ.

يَرِد مُصْطلَح (نَظَر) في الفقه في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الصَّلاة، باب: مَكْروهات الصَّلاةِ، وكتابُ الصِّيامِ، باب: رُؤْيَة الهِلالِ، وباب: مُفْسِدات الصَّوْمِ، وكتابُ الـحَجِّ، باب: مَحْظُورات الحَجِّ، وكتابُ البُيُوعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وكِتابُ القِصاصِ، باب: جِنايَة الأَعْضاءِ، وكِتاب الدِّياتِ، باب: دِيَة العَيْنِ، وغَيْر ذلك من الأبواب. ويُطْلَق في كِتابِ الوَقْفِ، ويُرادُ بِهِ: الـحِفْظ والرِّعايَة. وناظِرُ الوَقْفِ: هو الذي يَـحْفَظُهُ ويَرْعَى شُؤُونَهُ ومَصالِـحَهُ. ويُطْلَقُ في أُصولِ الفِقْهِ، باب: الاِجْتِهاد والفَتْوَى، ويُرادُ بِهِ: الفِكْرُ الـمُوصِلُ إلى الـمَطْلوبِ. ويُطْلَق أيضاً في أُصولِ الفِقْهِ وقَواعِدِهِ، ويُرادُ بِهِ: العَقْلُ، كَقَوْلهم: دَلِيلٌ نَظَرِيٌّ، أيْ: عَقْلِيٌّ. وَيُطْلَق في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، عند الكَلامِ عن العَيْنِ والسِّحْرِ، ويُرادُ بِهِ: العَيْنُ تُصِيبُ الشَّخْصَ، كَقَوْلِهم: صَبيٌّ مَنْظُورٌ: أصابَتْهُ العَيْنُ.

النَّظَرُ: الـمُشاهَدَةُ بِالعَيْنِ، يُقال: نَظَرْتُ إلى الشَّيْءِ، أَنْظُرُ إلَيْهِ، نَظَراً، أيْ: شاهَدْتُهُ وأَبْصَرْتُهُ بِعَيْنِي، ويُقالُ لِلْعَيْنِ: النَّاظِرَةُ. والنَّظَرُ: البَصَرُ، ويأْتي بِـمعنى الفِكْرِ والتَّأَمُّلِ، يُقال: نَظَرْتُ في كَلامِهِ، أيْ: فَكَّرْتُ وَتَأَمَّلْتُ. والنَّظَرُ أيضاً: الاِنْتِظارُ والارْتِقابُ، يُقال: نَظَرْتُهُ، أي: انْتَظَرْتُ حُضُورَهُ. ومِنْ مَعانِيه أيضاً: الاِخْتِيَارُ، والـبَحْثُ. وجَمْعُه: أَنْظارٌ ونَظَراتٌ.

نظر