مُجُونٌ

الإِتْيَانُ بِالقَبِيحِ مِنَ الأَقْوالِ وَالأَفْعالِ دُونَ حَيَاءٍ إِمَّا لِنَقْصِ عَقْلٍ أَوْ قِلَّةِ مُبَالاَةٍ.

المُجُونُ مِنَ الصِّفاتِ النَّاقِصَةِ الذَّمِيمَةِ، وَهُوَ فِعْلُ التَّصَرُّفَاتِ الدَّنِيئَةِ الَّتِي يَسْتَحْيِي مِنْهَا أَهْل العُقُولِ السَّلِيمَةِ، وَذَلِكَ إِمَّا لِضَعْفٍ فِي العَقْلِ أَوْ لِقِلَّةِ اهْتِمامٍ، وَمِنَ المُجونِ: اللَّهْوُ المُحَرَّمُ، وَكَشْفُ العَوْرَةِ، وَنَحْوِ ذَلكَ.

قِلَّةُ الْحَيَاءِ وَعَدَمُ المُبَالاَةِ، وَأَصْلُ المُجُونِ: الصَّلاَبَةُ وَالغِلْظَةُ، يُقَالُ: مَجَنَ الشَّيْءُ أَيْ صَلُبَ وَغَلُظَ، وَقِيلَ أَصْلُهُ عَدَمُ الفَائِدَةِ مِنَ الشَّيْءِ، وَمِنْ مَعانِي المُجونِ أَيْضًا: المُزاحُ، الهَزْلُ، اللَّهْوُ.

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (مُجُونٍ) عِنْدَ الفُقَهَاءِ أَيْضًا فِي كِتابِ الحَجْرِ فِي بَابِ أَسْبابِ الحَجْرِ عِنْدَ الكَلَامِ عَلَى الحَجْرِ عَلَى المَاجِنِ فِي تَصَرُّفَاتِهِ.

-بِضَمِّ المِيمِ-: قِلَّةُ الْحَيَاءِ، يُقَالُ: مَجَنَ الرَّجُلُ إِذَا قَلَّ حَيَاءُهُ وَأَلاَّ يُبَالِي بِمَا صَنَعَ، وَأَصْلُ المُجُونِ: الصَّلاَبَةُ وَالغِلْظَةُ، يُقَالُ: مَجَنَ الشَّيْءُ يَمْجُنُ مُجُونًا أَيْ صَلُبَ وَغَلُظَ، وَالْوَصْفُ مَاجِنٌ، وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ الْمَاجِنِ لِصَلاَبَةِ وَجْهِهِ، وَقِيلَ أَصْلُ المُجُونِ هُوَ عَدَمُ الفَائِدَةِ مِنَ الشَّيْءِ، وَالنَّاقَةُ المُمَاجِنُ هِيَ الَّتِي يَنْزُو عَلَيْهَا الفُحولُ دُونَ أَنْ تَحْمِلَ، وَالمَجَّانُ: العَطِيَّةُ دُونَ مُقَابِلَ، وَمِنْ مَعانِي المُجونِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: المُزاح، الهَزْلُ، اللَّهْوُ.

مجن

مقاييس اللغة : 299/5 - الصحاح : 2200/6 - مختار الصحاح : 290/1 - المغرب في ترتيب المعرب : 437/1 - حاشية ابن عابدين : 93/5 - الفروق اللغوية : 254/1 -