أظافر

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. أخرى
التصنيف: أخرى .
عرض الترجمات الإنجليزية الأوردية الإندونيسية
+ - التشكيل
أظافر
English Nails
اردو اَظافر (ناخن)
Indonesia Kuku-kuku
مَادَّةٌ صَلْبَةٌ عَظْمِيَّةٌ تُغَطِّي أَطْرَافَ أَصَابعِ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ مِنْ الإِنْسَانِ وَبَعْضِ الحَيْوَانِ.
English A hard, bony material that covers the tips of the fingers and toes of humans and some animals.
اردو اس سے مراد ہڈی کا وہ سخت مادّہ ہے جو انسان یا بعض جانوروں کے پیروں اور ہاتھوں کى انگلیوں کے کناروں کو ڈھانکتا ہے۔
Indonesia Benda keras seperti tulang yang menutupi ujung-ujung jari kedua tangan dan kedua kaki manusia dan sebagian binatang.
الأَظْفَارُ: جَمْعُ ظفرٍ، مَعْرُوْفٌ وَيَكُوْنُ لِلإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ، وَقِيْلَ: الظُّفْرُ لِمـَا لا يَصِيْدُ وَالـمِخْلَبُ لـمَا يَصِيْدُ.
English "Azhfār" or "azhāfir" (sing. zhufr): nails of humans or animals. It is said that "zhufr" (nail) is for non-wild animals that do not feed on hunting, whereas "mikhlab" (claw) is for wild animals that do feed on hunting.
اردو ’اَظفار‘ ظفر کى جمع ہے۔ اس کا معنى معروف ومشہور ہے (ناخن)۔ یہ انسان کو بھی ہوتا ہے اور دوسرے حیوانات کو بھی ہوتا ہے۔ اور ایک رائے یہ ہے کہ شکار کرنے والے جانور کے ناخون کو ”مِخلَب“ اور شکار نہ کرنے والے جانور کے ناخن کو ”ظُفْر“ کہا جاتا ہے۔
Indonesia Al-Aẓfār bentuk jamak dari ẓufr, yaitu sesuatu yang telah sama-sama diketahui (yakni kuku), dimiliki manusia dan makhluk lainnya. Ada yang mengatakan bahwa kata aẓ-ẓufru (kuku) untuk hewan yang tidak memburu mangsa, sedang al-mikhlāb (cakar) untuk hewan yang memburu mangsa.
يرد إطلاق مصطلح (الأظافر) في عدد من كتب الفقه وأبوابه؛ ومن ذلك: كتاب الطهارة، باب النجاسات، عند الكلام على أثر الوسخ المتجمع تحت الأظفار. وكتاب الجهاد، عند الكلام على حكم توفير الأظفار للمجاهدين في بلاد العدو. وكتاب الحج، باب محظورات الإحرام عند الكلام على حكم قص الأظفار في الحج وما يجب فيه. وكتاب الهدي والأضاحي، عند الكلام على حكم إمساك المضحي عن قص أظفاره. وكتاب الذبائح عند الكلام على حكم الذبح بالأظفار. وكتاب الجنايات عند الكلام على أحكام الجناية على الظفر والجناية به.
الأَظْفَارُ: جَمْعُ ظفرٍ، مَعْرُوْفٌ وَيَكُوْنُ لِلإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ، وَقِيْلَ: الظُّفْرُ لِمـَا لا يَصِيْدُ وَالـمِخْلَبُ لـمَا يَصِيْدُ. وَالأَظْفَارُ أَيْضاً: جِنْسٌ مِنْ الطِّيْبِ لا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ؛ وَقِيْلَ: شَيْءٌ مِنْ العِطْرِ أَسْوَدُ وَالقِطْعَةُ مِنْهُ شَبِيْهَةٌ بِالظُّفرِ؛ وَيُجْمَعُ الظُّفْرُ أَيْضَاً عَلَى أَظَافِيْر، وَقَالَ قَوْمٌ: بَلْ أَظَافِيْرُ جَمْعُ أُظْفُورٍ.
ظفر

العين : (8/ 157-158) - غريب الحديث للحربي : (3/ 1129) - جمهرة اللغة : (2/ 762) - الصحاح للجوهري : (2/ 729) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/ 17) - المخصص لابن سيده. : (1/ 147) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : 117 - مشارق الأنوار : (1/ 329) - تحرير ألفاظ التنبيه للنووي : (ص: 169) - عمدة القاري شرح صحيح البخاري : (22/ 45) - التعريفات الفقهية : (ص: 31) - المعجم الوسيط : (2/ 576) -