وَفاءٌ
وَفاءٌ
المُحافَظَةُ على العُهُودِ ومُراعاةُ الوُعودِ والقِيامُ بِما تَضَمَّنَتْهُ بِصِدْقٍ وأَمانَةٍ.
الوَفاءُ بِالعَهْدِ مِن الفَضائِلِ الخُلُقِيَّةِ التي يَتَحَلَّى بِها المُؤْمِنُونَ حَقّاً؛ إذ هو أَخُو الصِّدْقِ والعَدْلِ، وضِدُّهُ: الغَدْرُ الذي هو أَخُو الكَذِبِ والجَوْرِ، وذلك لأنَّ الوَفاءَ صِدْقُ اللِّسانِ والفِعْلِ مَعاً، وقد جَعَلَ اللهُ تعالى العَهْدَ مِن الإِيمانِ وصَيَّرَهُ قِواماً لِأُمُورِ النَّاسِ، ويَنْقَسِمُ الوَفاءُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- وَفاءٌ لِلْخالِقِ: ويكون بِحِفْظِ عَهْدِهِ تعالى بِأَداءِ أَوامِرِهِ واجْتِنابِ نَواهِيهِ، والانْقِيادِ والطَّاعَةِ والخُضُوعِ له. 2- وَفاءٌ لِلْمَخْلوقِ: ويَشْمَلُ مُراعاةَ جَمِيعِ العُهُودِ والوُعُودِ التي بين الشَّخْصِ وغَيْرِهِ مِن النَّاسِ، والثَّباتَ على حِفْظِها والقِيامَ بِحُقُوقِها، كَوَفاءِ الزَّوْجِ لِزَوْجَتِهِ، والابْنِ لِوالِدَيْهِ، وهكذا.
الوَفاءُ: حِفْظُ العَهْدِ، يُقال: وَفَى بِعَهْدِهِ، وأَوْفَى، يَفِي، وَفاءً: إذا حَفِظَ العَهْدَ ولم يَنْقُضْهُ، وضَدُّه: الغَدْرُ. وأَصْلُه: التَّمامُ والكَمالُ.
يُطْلَق مُصْطلَح (وَفاء) في الفِقْهِ في كتاب البُيوعِ، ويُراد بِه: حِفْظُ ما يَتَضَمَّنُهُ العَقْدُ والالْتِزامُ بِشُرُوطِهِ.
الوَفاءُ: حِفْظُ العَهْدِ، يُقال: وَفَى بِعَهْدِهِ، وأَوْفَى، يَفِي، وَفاءً: إذا حَفِظَ العَهْدَ ولم يَنْقُضْهُ، وضَدُّه: الغَدْرُ. ويأتي الوَفاءُ بِمعنى الخُلُقِ الشَّرِيفِ العالِي. وأَصْلُه: التَّمامُ والكَمالُ، يُقال: وَفَى، يَفِي، وَفاءً، أيْ: تَمَّ وكَمُلَ، فهو وافٍ، والإِيفاءُ: الإِتْمامُ والإِكْمالُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الكَثْرَةُ والزِّيادَةُ، والأَداءُ، والإِبْلاغُ، والقَضاءُ.
وفي
الـمغني لابن قدامة : (4/33) - تهذيب اللغة : (15/419) - مقاييس اللغة : (6/129) - الفروق اللغوية للعسكري : (ص 575) - الكليات : (ص 209) - التعريفات للجرجاني : (ص 253) - تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق : (ص 24) - تفسير البغوي : (2/6) - نضرة النعيم : (8/3640) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/550) - مختار الصحاح : (ص 343) - لسان العرب : (15/395) - تاج العروس : (40/218) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 208) -