إِضْجاعٌ
إِضْجاعٌ
وَضْعُ جَنْبِ الحَيَوانِ عند ذَبْحِهِ على شَقِّهِ الأيْسَرِ مُلتَصِقاً بالأرضِ.
الإضْجاعُ: هو وَضْع جَنْبِ الحيوانِ عند إرادَةِ ذبحِهِ غلى الأرضِ، والحَيَوانُ هنا يَشْمَلُ كُلَّ ما يَحْتاجُ إلى الذَّبْحِ كالغنمِ والبقرِ، أما الإِبِلَ فالسُّنَّة أن تُنْحَرَ قائِمَةً على ثَلاثِ قَوائِمَ مَعقولَةِ الرُّكْبَةِ اليُسرى، وإِضْجاعَ الذَّبِيحَةِ أمرٌ مَنْدُوبٌ إليه في الشَّرعِ، لِما وَرَدَ فيه مِن آثارٍ، ولأنَّ فيه إِراحَةً لِلذَّبِيحَةِ وتَخْفِيفاً عنها، كما أنَّه أَسْهَلُ على الذَّابِحِ في أَخْذِ السِّكِّينِ بِاليَمِينِ وإِمْساكِ رَأْسِها بِاليَسارِ.
الإِضْجاعُ: وَضْعُ جَنْبِ الشَّيْءِ بِالأرْضِ. وأَصْلُه: اللُّصوقُ بِالأرْضِ، والضَّجْعَةُ: الخَفْضُ، وكُلُّ شَيْءٍ تَخْفِضُه فقد أَضْجَعْتَه.
يُطلَق مُصطَلح (إِضْجاع) في الفقه في كتاب الجَنائِز، باب: تَجهِيز الميِّت عند الكلام على صِفَةِ غُسْلِ المَيِّتِ وصِفَةِ دَفْنِهِ، ويُراد بِه: وَضْعُ جَنْبِ المَيِّتِ على أَحَدِ شِقِّهِ الأيْمَنِ حِهَةَ القِبْلَةِ.
ويُطْلَق في عِلْمِ القِراءاتِ، باب التَّجْويد، ويراد بِه: إمالة الحَرَكَةِ، وهو: أن تَنحُوَ بِالفَتْحَةِ نَحْوَ الكَسْرَةِ، وبِالألِفِ نحو الياءِ مِن غَيْرِ قَلْبٍ خالِصٍ ولا إشباع مُبالَغٍ فيه.
ويُطلَق أيضاً في عِلمِ الصَّرْفِ، ويُراد به: ما وَقَعَ في أوساطِ الكَلِمِ نحو باء "الإبل".
وَضْعُ جَنْبِ الشَّيْءِ بِالأرْضِ، وأَصْلُه: اللُّصوقُ بِالأرْضِ، يُقَال: أَضْجَعْتُهُ إِضْجاعاً: إذا أَلْصَقْتُ جَنْبَهُ بِالأَرْضِ، وضاجَعَ الرَّجُلُ جارِيَتَهُ: إِذا نامَ مَعَها في ثَوْبٍ واحِدٍ. ومَضاجِعُ المَطَرِ: أَماكِن سُقوطِهِ. والضَّجْعَةُ: الخَفْضُ، وكُلُّ شَيْءٍ تَخْفِضُه فقد أَضْجَعْتَه، ويُطْلَقُ الإضْجاعُ على المَيْلِ، فيُقال: ضَجَعَت الشَّمْسُ: إذا مالَتْ لِلْغُروبِ، والأَضْجَعُ: المائِلُ، والمُخالِفُ لامْرأَتِه.
ضجع
العين : (1/212) - تهذيب اللغة : (1/216) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/293) - القاموس المحيط : (ص 741) - لسان العرب : (8/218) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 104) - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار : (5/138) - مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر : (4/159) - الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (4/310) - مفاتيح العلوم : (ص 66) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/259) -