نَبَّاشٌ

الشَّخْصُ الذي يَسْرِقُ أَكْفانَ المَوْتَى بعد دَفْنِهِمْ.

ذَهَبَ جُمْهورُ الفُقَهاءِ إِلى اعْتِبارِ النَّبّاشِ سارِقاً تَجري عليه أحكامُ السّارِقِين مِن القَطْعِ وغيرِهِ إذا سَرَقَ مِن أَكْفانِ المَوْتَى ما يَبْلُغُ نِصابَ السَّرِقَةِ؛ لأِنَّ الكَفَنَ مالٌ مُتَقَوَّمٌ سُرِقَ مِن حِرْزِ مِثْلِهِ، وهو القَبْرُ.

مُبالَغَةٌ مِن النَّبْشِ، وهو: اِسْتِخْراجُ الشَّيْءِ المدْفُونِ. وأصلُ الكلِمَةِ يَدُلُّ على إِبْرازِ شَيْءٍ مَسْتُورٍ، ومنه النَّبَّاشُ، وهو مَن يُفَتِّشُ القُبُورَ عن الموتَى لِيَسْرِقَ أَكْفانَهُم وحُلِيَّهُم، يُقال: نَبَشَ الشَّيْءَ: إذا اِسْتَخْرَجَهُ بعد الدَّفْنِ.

يَرِد مُصطَلح (نَبّاش) في الفقه في كتاب الجَنائز، باب: دفن الميِّت عند الكلام على حكم تجصِيص القبور والبِناءِ عليها إذا خِيفَ مِن النَّبّاشِ نَبْشَها وسَرِقَة ما فيها.

مُبالَغَةٌ مِن النَّبْشِ، والنَّبْشُ: اِسْتِخْراجُ الشَّيْءِ المدْفُونِ، وإِبْرازُ المَسْتُورِ، وكَشْفُ الشَّيْءِ عن الشَّيْءِ، وأصلُ الكلِمَةِ يَدُلُّ على إِبْرازِ شَيْءٍ مَسْتُورٍ، ومنه النَّبَّاشُ، وهو مَن يُفَتِّشُ القُبُورَ عن الموتَى لِيَسْرِقَ أَكْفانَهُم وحُلِيَّهُم، يُقال: نَبَشَ الشَّيْءَ، يَنْبُشُهُ، نَبْشاً: إذا اِسْتَخْرَجَهُ بعد الدَّفْنِ، ونَبْشُ المَوْتَى: اسْتِخْراجُهم، والنِّباشَةُ: حِرْفَةُ نَبْشِ القُبُورِ، وسُمِّيَ النّبَّاش جَيّافاً؛ لأنَّه يكْشِفُ الثِّيابَ عن جِيَفِ المَوْتَى ويأْخذُها، وقيل: سُمِّيَ بِهِ لِنَتْنِ فِعْله. ويأتي النَّبْشُ بِمعنى الاكْتِسابِ، فيُقَال: هو يَنْبُشُ لِعيالِه، أي: يكْتَسِبُ لهُم.

نبش

العين : (6/269) - جمهرة اللغة : (1/345) - مقاييس اللغة : (5/380) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/79) - مختار الصحاح : (ص 303) - لسان العرب : (6/350) - تاج العروس : (17/397) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (5/60) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (4/240) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (1/367) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/138) - معجم لغة الفقهاء : (ص 473) - التعريفات الفقهية : (ص 225) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (4/340) - الـمجموع شرح الـمهذب : (18/321) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/138) -