عَامِّيٌّ

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. الفقه وأصوله
التصنيف: الفقه وأصوله . أصول الفقه . الاجتهاد والتقليد . أحكام التقليد .
عرض الترجمات الإنجليزية الأوردية الإندونيسية
+ - التشكيل
عَامِّيٌّ
English Layman
اردو عام آدمی
Indonesia Orang Awam
مَنْ لَيْسَ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِأَدِلَّةِ الشَّرِيعَةِ وَطُرُقِ الِاجْتِهَادِ وَقَوَاعِدِهِ.
English "‘Āmmi" (pl. ‘awāmm): a noun that is attributed to "‘āmmah", which means multitudes of people. It is derived from "‘umūm", which means: comprehensiveness and encompassing - and from "‘ama", which means blindness. A "‘āmmi" is a person who cannot see the way.
اردو عَامِّيٌّ، العَامَّة کی جانب منسوب اسم ہے۔ اس کی جمع عَوامٌّ ہے، جو اکثر لوگوں کے معنی میں مستعمل ہے۔ اصل میں "العَامِّي" لفظ "العُمُوم" سے لیا گیا ہے، جو شامل ہونے اور احاطہ کرنے کے معنی میں ہے۔ جب کہ کچھ لوگوں کے مطابق یہ " العَمَى" سے ماخوذ ہے، جو "البَصَر" یعنی بینا ہونے کی ضد ہے اور اس طرح "العَامِّي" لفظ کے معنی ہوں گے وہ آدمی جسے اپنا راستہ دکھائی نہ دے۔
Indonesia Nama yang dinisbahkan pada al-'āmmah (masyarakat awam). Jamaknya: 'awāmm, yaitu mayoritas manusia. Asal kata al-'āmmiy dari al-'umūm yang bermakna global dan mencakupi. Ada yang menyatakan ia berasal dari al-'amā (kebutaan), lawan dari penglihatan, sehingga al-'āmmiy bisa juga bermakna orang yang tidak melihat jalannya.
الْعَامِّيَّ هُوَ المُقَلِّدُ لِأَهْلِ العِلْمِ، الذِي لَا يَمْلِكُ آلَةً تُوصِلُهُ إِلَى العِلْمِ بِأُصُولِ الشَّرْعِ، وهو الذِي لَا سَبِيلَ لَهُ إلَى مَعْرِفَةِ الأَحْكَامِ مِنْ أَدِلَّتِهَا، ولَا يُعْتَدُّ بِهِ فِي الْإِجْمَاعِ وَلَا فِي الِاخْتِلَافِ.
اسْمٌ مَنْسوبٌ إِلَى العَامَّةِ، وَالجَمْعُ: عَوامٌّ، وَهُمْ أكثرُ النَّاسِ، وَأَصْلُ العَامِّي مِنَ العُمُومِ وَهُوَ: الشُّمُولُ وَالإِحَاطَةُ، وَقِيلَ مَأخُوذٌ مِنَ العَمَى وهُوَ ضِدُّ البَصَرِ، وَالعَامِّي: الَّذِي لَا يُبْصِرُ طَرِيقَهُ.
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (العَامِّي) فِي بَابِ شُرُوطِ الإِجْمَاعِ، وَبَابِ السُنَّةِ فِي بَابِ شُروطِ الرِّوايَةِ، وَبَابِ التَّرْجِيحِ وَأَنْواعِهِ.
اسْمٌ مَنْسوبٌ إِلَى العَامَّةِ، وَالجَمْعُ: عَوامٌّ، وَهُمْ جَمِيعُ النَّاسِ، وَالعَامِّيُّ: أَحَدُهُمْ، يُقَالُ: جَاءَ الْقَوْمُ عَامَّةً أَيْ جَمِيعًا، وَضِدُّ العَامَّةِ: الخَاصَّةُ، وَالعُمُومُ: الشُّمولُ والاجْتِمَاعُ وَالإِحَاطَةُ، يُقَالُ: عَمَّ المَطَرُ الأَرْضَ يَعُمُّهَا أَيْ شَمِلَهَا، وَالعَامُّ: الشَّامِلُ، وَيَأْتِي العُمُومُ بِمَعْنَى: التَّمَامُ وَالكَثْرَةُ، وَالعَامُّ: التَّامُّ الكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالعَامِّيَّةُ: لُغَةُ العَامَّةِ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ العَامِّي مِنَ العُمُومِ، وَقِيلَ أَصْلُهُ مِنَ العَمَى وهُوَ ضِدُّ البَصَرِ، وَالعَامِّيُّ: الَّذِي لَا يُبْصِرُ طَرِيقَهُ.
عمم