التصنيف: أخرى .

نقمة

زَجْرُ المُجْرِمِ ورَدْعُهُ بِإيقاعِ العُقوبَةِ الشَّدِيدَةِ عليه؛ إنكاراً لِسُوءِ فِعْلِهِ، سواءً كانت العُقوبَةُ قولاً، أو فِعْلاً، أو كِلاهُما معاً، مِن غَيْرِ تَقْدِيرٍ لها.

النِّقْمَةُ: هي المُكافأَةُ بالعُقوبَةِ الشَّدِيدَةِ لِمَن يفعَلُ ما لا يُرْضي، أي: عُقوبَةُ المُجرِمِ مُبالَغَةً، أو يُقال: هي إنْزالُ العُقوبَةِ مَصْحُوباً بِكَراهِيَّةٍ تَصِلُ إلى حَدِّ السّخَطِ، أو الإنكارُ على الفِعْلِ وكَراهَةِ صُدورِهِ، ويكون بِاللِّسانِ والعَمَلِ. ولَفْظُ النِّقْمَةِ قيل: إنَّه مَوضوعٌ أوّلاً لِلمَكروهِ، ثُمَّ سُمِّيَ العَذابُ نِقْمَةٍ لِكونِه مَكروهاً، وقيل: إنَّه مَوضوعٌ لِلعَذابِ، ثُمَّ سُمِّيَ المُنكَر والمَكروهُ نِقْمَةً؛ لأنَّه يَتْبَعُه العَذابُ.

المُكافَأةُ بالعُقوبَةِ، وأصلُ الكلِمَةِ يدُلُّ على إنْكارِ شَيْءٍ وعيْبِهِ إمّا بِاللّسانِ، وإمّا بِالعُقوبَةِ، أو بالمعاتبةِ عليه. والنِّقْمَةُ أيضاً: كَراهَةُ الشَّيءِ كَراهَةً شَدِيدَةً.

يُطلَق مُصطلَح (نِقْمَة) ويُراد بِه: كراهَةُ الشَّيءِ كَراهَةً شَدِيدَةً.

المُكافَأةُ بالعُقوبَةِ، يُقال: اِنْتَقَمَ اللهُ منه: إذا عاقَبَهُ. وأصلُ الكلِمَةِ يدُلُّ على إنْكارِ شَيْءٍ وعيْبِهِ، فيُقال: نَقِمْتُ عليه، أَنْقِمُ: إذا أنكَرْتَ عليه فِعْلَهُ إمّا بِاللّسانِ، وإمّا بِالعُقوبَةِ، أو عاتَبْتَهُ عليه، ومِن ذلك: النِّقْمَةُ مِن العَذابِ والانْتِقامِ، كأنَّه أنكَرَ عليه فَعاقَبَهُ. والنِّقْمَةُ أيضاً: كَراهَةُ الشَّيءِ كَراهَةً شَدِيدَةً، يُقال: نَقِمْتُ الأمرَ، ونَقِمْتُه: إذا بالَغْتَ في كَراهَتِهِ. ومِن مَعانِيها: ما كانت عاقِبَتُها مَذمومَةً، وقِيل: ما يُوجَد مِنها العَذاب. وجمعُها: نِقَمٌ، ونَقِماتٌ، ونَقِمٌ.

نقم

تهذيب اللغة : (9/163) - مقاييس اللغة : (5/464) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/456) - بصائر ذوي التمييز : (5/116) - مختار الصحاح : (ص 318) - لسان العرب : (12/590) - تاج العروس : (34/6) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 329) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 75) - الكليات : (ص 515) - روح المعاني : (3/126) - التحرير والتنوير : (3/151) -