التصنيف: أخرى .

اسْتِحْقاقٌ

ظُهورُ كَوْن الشَّيْءِ حَقًّا واجِبًا وثابِتًا لغَيْرِك.

الاسْتِحْقاقُ: هو العِلْمُ بِثُبوتِ نِسْبَةِ أَمْرٍ مِن الأُمورِ إِلى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ، أي: كَونُه صاحِبَهُ ومالكًا لَهُ.

مصدَر اسْتَحَقَّ مِن الحَقِّ، ومَعناهُ: الثُبوتُ والوُجوبُ.

يَرِد مُصْطلَح (اِسْتِحْقاق) في مواطِنَ كثيرةٍ من الفقه، منها: كتاب الزَّكاة، باب: مصارف الزكاةِ، وفي كتاب البيوع، عند الكلام عن العُقود والمعاملات مِن بَيْعٍ وإِجارةٍ وشُفْعَةٍ، وغيرِ ذلك مِن الأبواب. ويَرِد في كتاب المواريثِ، وكتاب القضاءِ، عند الكلام عن طرُقِ الإِثْباتِ. ويَسْتَعْمِلُهُ النُّحاةُ أيضًا في باب: اللامات، عند الكلام عن مَعاني الحُروف.

على وزنِ "اسْتِفْعال" مِنَ الحَقِّ، ومَعناهُ: ثُبوتُ الشَّيءِ ووُجوبُهُ، والحَقُّ: الثّابِتُ الواجِبُ، ونَقِيْضُ: الباطِلِ، يُقال: حَقَّ الأَمْرُ، يَحِقُّ، ويَحُقُّ، حَقًّا: إِذا ثَبَتَ ووَجَبَ، واسْتَحَقَّ الشَّيءَ: اسْتَوْجَبَهُ وثَبَتَ له، واسْتَحَقَّهُ أيضًا: طَلَبَ مِنْهُ حَقَّهُ.

حقق

تهذيب اللغة : (1/414) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/272) - البناية شرح الهداية : (8/305) - حاشية ابن عابدين : (5/191) - الكافي لابن عبدالبر : (2/882) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/219) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 47) - معجم لغة الفقهاء : (ص 59) - القاموس الفقهي : (ص 94) -