جَائِزٌ

كُلُّ مَا أَذِنَ الشَّرْعُ فِي فِعْلِهِ أَوْ تَرْكِهِ.

الجَوَازُ مِنَ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، وَهُوَ الإِذْنُ مِنَ الشَّارِعِ بِالفِعْلِ أَوِ التَّرْكِ، وَالجَائِزُ يَأْمَنُ المُكَلَّفُ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ وَالعِقَابِ. وَيُقَسِّمُ العُلَماءُ الجَائِزَ إِلَى قِسْمَيْنِ: 1- جَائِزٌ شَرْعًا وَهُوَ المَقْصودُ هُنَا. 2- جَائِزٌ عَقْلاً وَالمُرادُ بِهِ المُمْكِنُ مِنْ جِهَةِ العَقْلِ السَّلِيمِ.

المُباحُ وَالمَأْذُونُ، وَضِدُّهُ: المَمْنُوعُ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ الجَوَازِ: السَّيْرُ وَقَطْعُ الشَّيْءِ، وَمِنْ مَعَانِي الجَائِزِ أَيْضًا: النَّافِذُ والمُمْكِنُ والمُرَخَّصُ.

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الجَائِزِ) فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ مِنْ كُتُب ِالفِقْهِ كَكِتَابِ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ وَالحَجِّ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ يُطْلَقُ أَيْضًا في الفِقْهِ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لِلْعَاقِدِ الحَقَّ فِي فَسْخِهُ بِكُل حَالٍ، فَيَقُولُونَ: الْوَكَالَةُ وَالشَّرِكَةُ وَالْقِرَاضُ عُقُودٌ جَائِزَةٌ. وَقَدْ يَسْتَعْمِلونَهُ بِمَعْنَى: (كُلُّ مَا انْتَفى عَنْهُ الاثْمَ فَيَشْمَلُ الوَاجِبَ وَالمُسْتَحَبَّ وَالمُبَاحَ وَالْمَكْرُوهَ). وَيَأْتِي فِي كَلاَمِ الْفُقَهَاءِ أَيْضًا بِمَعْنَى الصِّحِيحِ وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ أَرْكَانُهُ وَشَرَائِطُهُ حَتَّى يَكُونَ مُعْتَبَرًا شَرْعًا.

المُباحُ وَالمَأْذُونُ، وَالجَوازُ: الإِبَاحَةُ وَالإِذْنُ، تَقُولُ: أَجَزْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبْحْتُهُ وَأَذِنْتُ فِيهِ، وَضِدُّ الجَائِزِ: المَمْنُوعُ، وَيَأْتِي الجَائِزُ بِمَعْنَى: النَّافِذُ، وَالمُجِيزُ: المُنَفِّذُ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ الجَوَازِ: السَّيْرُ وَقَطْعُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: جَازَ المَكَانَ وَأَجَازَهُ وَجَاوَزَهُ جَوَازًا وَمُجَاوَزَةً أَيْ سَارَ فِيهِ وَقَطَعَهُ، وَالجَائِزُ: المَارُّ بِالطَّرِيقِ الصَّوَابِ، وَالمَجَازُ: المَسْلَكُ وَالطَّرِيقُ، وَمِنْ مَعَانِي الجَائِزِ أَيْضًا: المُمْكِنُ والمَعْفُو والمُرَخَّصُ.

جوز

تاج العروس : (80/15) - لسان العرب : (727/1) - المستصفى : 74/1 - لسان العرب : 727/1 - الكليات : ص340 - تيسير التحرير : 225/2 - المستصفى : 74/1 -