تَعارُضُ
تَعارُضُ
اخْتِلاَفٌ بَيْنَ دَلِيلَيْنِ فَأَكْثَرَ بِحَيْثُ يَقْتَضِي كُلُّ دَلِيلٍ خِلاَفَ مَا يَقْتَضِيهِ الآخَرُ في نظرِ المجتهدِ.
التّعارُضُ هو الاخْتِلافِ فِي الظَّاهِرِ لنظرِ المجتهدِ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ، وًيُمْكِنُ دَفْعُ هَذَا التَّعارُضِ بِأُمورٍ:
1- الجَمْعُ بَيْنَ المُتَعَارِضَيْنِ إِنْ أَمكَنَ.
2- الأَخْذُ بِالنَّسْخِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الجَمْعِ وَمعرفةِ المُتَقَدِّمِ وَالمُتَأَخِّرِ.
3- التَّرْجيحُ بَيْنَهُمَا بِالمُرَجِّحاتِ المُعْتَبَرَةِ.
4- التوقُّفُ عنِ العَمَلِ بأَحَدِ الحديثينِ أو النصَّينِ وَالانْتِقالُ إِلَى غَيْرِهِمَا مِنَ الأَدِلَّةِ.
التَّقابُلُ وَالتَّنَاقُضُ وَالتَّعاكُسُ، وأَصْلُهُ مِنَ العَرْضِ وَهُوَ الظُّهُورُ وَالبُرُوزُ، وَمِنْ مَعَانِي التًعارُضِ أَيْضًا: التّضَارُبُ والتَّنَاكُرُ والتَّمَانُعُ.
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (تَعَارُضٍ) فِي بَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبابِ قَواعِدِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، وَغَيْرِهَا.
وَيُطْلَقُ أَيْضًا فِي مَواضِعَ عَدِيدَةٍ مِنَ العَقَيِدَةِ وَالفِقْهِ وَأُصولِهِ.
التَّقابُلُ، وَالمُعارَضَةُ: المُقَابَلَةُ، تَقُولُ: عَارَضْتُ الكِتَابَ بِالكِتَابِ أَيْ قَابَلْتُهُ، وَيَأْتِي التَّعَارُضُ بِمَعْنَى: التَّنَاقُضُ وَالتَّعاكُسُ، وَعَارَضَ فُلَانًا إِذَا نَاقَضَهُ فِي كَلَامِهِ، وأَصْلُ كَلِمَةِ التَّعارُضِ مِنَ العَرْضِ وَهُوَ الظُّهُورُ وَالبُرُوزُ، يُقَالُ: عَرَضَ الشَّيْءُ وَعَرِضَ يَعْرِضُ وَيَعْرَضُ عَرْضًا أَيْ ظَهَرَ وَبَرَزَ ، وَالعَرْضُ: خِلاَفُ الطُّولِ، وَالعَرَضُ: الـمَتَاعُ وَالـمَالُ وَنَـحْوِهِ؛ لِأَنَّهَا تَظْهَرُ وَتَزُولُ، وَسُمِّيَ التَّقَابُلُ تَعَارُضًا؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُما يُعْطِي ظَهْرَهُ لِلْآخَرِ، وَمِنْ مَعَانِي التًعارُضِ أَيْضًا: التّضَارُبُ والتَّنَاكُرُ، والتَّمَانُعُ.
عَرَضَ
معجم مقاييس اللغة : 2/272 - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص: 495) - العين : 272/1 - أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء : (ص: 152) - تيسير مصطلح الـحديث : ص71 - معجم مقاييس اللغة : 272/2 -