نِكَاحٌ

عَقْدٌ بَيْنَ ذَكَرٍ وَأُنثَى يُبِيحُ اسْتِمْتَاعَ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالآخَرِ عَلَى الوَجْهِ المَشْرُوعِ.

النّكَاحُ مِنْ سُنَنِ الحَيَاةِ التِي رَغَّبَ فِيهَا الإِسْلاَمُ، وَجَعَلَ فِيهِ حِكَمًا وَخَصَائِصَ عَدِيدَةٍ، وَأَرْكَانَهُ خَمْسَةٌ: صِيغَةٌ، وَزَوْجٌ، وَزَوْجَةٌ، وَشَاهِدَانِ، وَوَلِيٌّ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَى النِّكاحِ: 1-حِلُّ اسْتِمْتَاعٍ كُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ بِالآْخَرِ. 2-حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ. 3-ثُبوتُ التَّوَارُثِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ. 4-ثُبُوتُ نَسَبِ الوَلَدِ. وَتُقَسَّمُ النِّكَاحٍ إِلَى نِكاحٍ صَحِيحٍ وَهُوَ مَا اجْتَمَعَتْ فِيهِ شُروطُهُ وَأَرْكانُهُ، وَإِلَى نِكاحٍ فَاسِدٍ وَهُوَ مَا اخْتَلَّ فِيهِ شَرْطٌ أَوْ رُكْنٌ.

الزَّوَاجُ، وَأصْلُ النِّكاحِ: غَلَبَةُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَهُ أَيْ غَلَبَهَا، وَمِنْ مَعانِي النِّكاحِ أَيْضًا: الجِماعُ، العَقْدُ، الضَمُّ، الجَّمْعُ، المُخَالَطَةُ.

يَذْكُرُ الفُقَهاءُ مُصْطَلَحَ (النِّكاحِ) فِي كِتابِ الحَجِّ فِي بَابِ مَحْظوراتِ الإِحْرامِ، وَكِتابِ الفَرائِضِ فِي بَابِ أَسْبابِ الإِرْثِ، وَكِتابِ الحُدودِ فِي بَابِ حَدِّ القَذْفِ.

الزَّوَاجُ، تَقولُ: نُكِحَتِ المَرْأَةُ إِذَا تَزَوَّجَتْ، وَأصْلُ النِّكاحِ: غَلَبَةُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَهُ يَنْكِحُهَا نِكَاحًا أَيْ غَلَبَهَا، وَيُطْلَقُ النّكَاحُ بِمَعْنَى: الجِماعُ وَالوَطْءُ، وَنَاكَحَهَا أَيْ جَامَعَهَا، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى العَقْدِ دُونَ الجِماعِ، وَمِنْ مَعانِي النِّكاحِ أَيْضًا: البِّضَاعُ، الضَمُّ، الجَّمْعُ، المُخَالَطَةُ.

نكح

حاشية ابن عابدين : 3/ 3 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 6/ 176 - كشاف القناع : 5/ 5 - مقاييس اللغة : 396/5 - المحكم والمحيط الأعظم : 46/3 - مقاييس اللغة : 396/5 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 180/6 - كشاف القناع : 6/5 -