الشَّفْعُ

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. أخرى
التصنيف: أخرى .
عرض الترجمات الروسية
+ - التشكيل
الشَّفْعُ
Русский Чётное число
ضَمُّ الشَّيْءِ إلى مِثْلِهِ؛ لِيَصِيرَ زَوْجاً.
Русский Присоединение чего-то к чему-то подобному, чтобы оно стало парой ему.
الشَّفْعُ: هو الخَلْقُ الذي خَلَقَه الله تعالى، وكلُّ مَخلوقٍ له نَظِيرٌ، وأمّا الرَّبُّ سُبحانَه الخالِقُ فهو وتْرٌ لا شَبِيهَ له، ومن خَصائِصِ الشَّفْعِ: التَّنَوُّعُ، ولذلك تَتَنَوَّع أوصافُ العِباد: بَيْنَ عِزٍّ وذُلٍّ، وعَجْزٍ وقُدرَةٍ، وضَعْفٍ وَقُوَّةٍ، وعِلْمٍ وجَهْلٍ، ومَوْتٍ وحَياةٍ، وأمّا الرَّبُّ جَلَّ وعَلا فَمُنفَرِدٌ بِصِفاتِه؛ فهو العَزيزُ بِلا ذُلٍّ، والقَدِيرُ بِلا عَجْزٍ، والقَوِيُّ بِلا ضَعْفٍ، والعَلِيمُ بلا جَهْلٍ، وهو الحَيُّ الذي لا يموت، القَيُّوم الذي لا يَنامُ.
Русский Чет - это принцип творения Всевышним Аллахом. Всякое творение имеет подобие, что же касается Аллаха, то Он — Единственный и не имеет подобия. К особенностям творений относится многообразие, поэтому и описания рабов Аллаха варьируются между величием и униженностью, слабостью и силой, знанием и невежеством, смертью и жизнью. Что же касается Господа, то Его качества присущи исключительно Ему, и Он уникален в Своих качествах. Он Великий, и Ему не присуще унижение, и Могущественный, и Ему не присуща слабость, и Знающий, и Ему не присуще невежество, и Он — Живой, Который не умирает, Вседержитель, Который не спит.
الشَّفْعُ: الزَّوْجُ، والزَّوْجُ: كُلُّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ لِمُتَساوِيَيْنِ كالاثْنَيْنِ والعَشَرَةِ، وضِدُّهُ: الوِتْرُ والفَرْدُ. وأَصْلُ الشَّفْعِ: ضَمُّ الشَّيءِ إلى غَيْرِهِ.
Русский Все числа, делящиеся на два. Противоположностью им являются нечётные числа (витр). Изначально «шаф» — это присоединение чего-то одного к другому.
يُطْلَق مُصْطلَح (شَفْع) في الفقه في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صلاة التَّطوّع، ويُراد به: صَلاةُ التَّطَوُّعِ التي تسْبِقُ صَلاةَ الوِتْرِ مَفْصُولَةً عنها، سَوَاءً كانت رَكْعَتَيْنِ أو أَرْبَعاً أو سِتّاً أو أَكْثَر مِن ذلك. وقد يُسْتَعْمَلُ في كِتابِ الصَّلاة، باب: صِفَة الأَذانِ والإِقامَةِ، وكتابِ قَضاءِ الصَّلواتِ، ويُراد به: التَّثْنِيَّةُ. ويُطلَق عند الصُّوفِيَّة ويُراد به: وُجودُ الرَّبِّ شَفْعٌ بِوُجودِ العَبْدِ، والوِتر عندهم: وُجودُ الرَّبِّ فَرْداً باقِياً بعد فَناءِ وُجودِ العَبْدِ.
الشَّفْعُ: الزَّوْجُ، يُقال: كان فَرْداً فَشَفَّعْتُهُ شَفْعاً، أي: كان فَرْداً فَصارَ له ثانِياً، وشَفَعَ الوتْرَ مِن العَدَدِ شَفْعاً: إذا صَيَّرهُ زَوْجاً، والزَّوْجُ: كُلُّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ لِمُتَساوِيَيْنِ كالاثْنَيْنِ والعَشَرَةِ، وضِدُّهُ: الوِتْرُ والفَرْدُ. وأَصْلُ الشَّفْعِ: ضَمُّ الشَّيءِ إلى غَيْرِهِ. ويأتي بِمعنى الزِّيادَةِ، فيُقال: شَفَعَ شَفاعَةً وشَفْعاً، أيْ: زادَ إلى عَمَلِهِ عَمَلاً. ومِن مَعانِيه أيضاً: الاشْتِراكُ. وجَمْعُه: أَشْفاعٌ وشِفاعٌ.
شفع

مفردات القرآن للراغب : (ص 263) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (4/130) - نهج الرشاد في نظم الاعتقاد : (ص 126) - التبيان في أقسام القرآن : (ص 31) - العين : (1/260) - تهذيب اللغة : (1/277) - مقاييس اللغة : (3/201) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/379) - لسان العرب : (8/183) - تاج العروس : (21/279) - معجم لغة الفقهاء : (ص 264) - مصرع التصوف : (ص 73) -